四眼二郎神
師承輩分並不是相聲獨有的特色，在舊社會的時候修鞋的也是要拜師當學徒的，這裡面確實有舊習的問題，比如當徒弟就先得給師父打雜幹活，所謂的磨磨性，師父管吃和住，但是沒有工資，前一兩年也不教手藝。
天津有個做大褂比較出名的常先生，他回憶自己學徒時候也是這樣，滑稽戲和京劇也講究師承，尤其是京劇還有派別的區分，郭德綱前些時候不是拜了京劇師父麼。
可以看到，現在能夠擺脫師徒制的行業，要麼就是大專院校有很多可以學到這門專業的。要麼就是整個行業的消亡。
京劇因為有很多院校畢業生，所以稀釋了這種師徒的傳承。相聲專業的院校就比較少了，所以還是比較依賴師徒制的，不然你連個學說相聲的地方都沒有。
目前來看北方曲校是唯一一所學相聲的專業院校。那裡畢業的好多學生都沒有師承但是依然得到了相聲行業的認可。
只是從業後因為個人奮鬥很難出頭，需要拜門找個靠山，所以就往往會去找個師父。
目前來看，相聲的師承一時還難以取消，只能假以時日曲校之類的院校多起來，大學裡相聲專業成熟起來的時候，相聲才庶幾有完全的可能擺脫師徒制。
不聊姐相聲
馬季先生曾說過，愛相聲，卻恨相聲圈的人，開始只從字面理解，結合現實中相聲圈人的作為，理解為相聲圈的人虛偽尖詐。靜下心來發現這是表面，網上多次發佈過相聲傳承的圖表，相聲人非常看重輩分師承，把拜師看的至高無上，除有師傅，還必須有引保代，廣灑海帖，盡人皆知，沒有師傅，天大能耐被人嘲笑受人排擠，無人接納吃不上飯，俗稱海青。人人都說傳承有序，其實不然，360行，行行有祖師爺，中國人幾千年的習慣，鹽達哪鹹，醋達那酸一定弄明白，認祖。祖呢也只能有一位，哥們兒弟兄多，長著為尊，以序順排分門，沒聽說一家好幾位一輩祖，如同一家好幾位爸爸，傳統中的大忌。相聲行是真有個逗。多數文章確定相聲起自清末民初150多年曆史，也有文章說源於唐宋，本人沒知識，又懶於追根，只限資訊瞭解，溯源並不難，都說張三祿起，又頌朱紹文。可能是歷史不悠久，又找個東方朔。古代歷史幽默機智的人很多姜子牙直鉤無餌離水三尺垂釣，晏子使楚，無不機智幽默，滿滿正能量。下輩傳承嚴肅認真，一絲不苟，祖上亂七八糟，誰是正主。好不奇怪。又是什麼不能攀輩，自降輩，易師吧。裂穴了，認乾爹。自認最講師承，實是自亂，烏煙瘴氣。而今推崇馬派(或馬家)常派(常家)候派(或侯家)，他們歸那家那派呢，只是風格手法，自身條件的曲別，而今非要分門分派。不過是自亂。說的多了，有人信了，摸仿接腫。相聲人推崇的天下相聲是一家，也不知怎麼理解了。相聲不愧是說的藝術，改革開放前不說了，往後相聲人走了一條什麼樣的路，中國人都知道興旺到衰退，到了完全解體的邊緣，有名的沒名的紛紛改換門庭，棄祖師爺不顧了，真是要飯的打叫花子。沒得吃有的說，屬鴨子肉爛嘴不爛。洋洋灑灑總有的說，如馬季先生的段子，上嘴唇挨著天，下嘴唇挨著地。就是沒有臉。一些知名的相聲藝人少有登臺了，不怪他們，年事已高退休了正常。不知天津相聲人是怎麼活的，劉文步可以說是說到死，田立禾直今活躍在臺上，論年齡，論輩分相聲圈無人能及，肚腩寬有玩意兒。說不完，也怕相聲毀在自已手裡，儘可能把所學傳出去，傳下去。半瓶子醋就麻煩了。段子成繞口令了，今天說，明天還說，一至到永遠，耗子尾巴長瘡，就這點膿水。擠都沒了，得，改理論家，永遠的正能量，不改相聲人本色，就是能說。人人喜歡四合院，高樓大廈就遮你的光。沒辦法，那叫地標。中國的事就這麼奇怪，什麼事都可以正反說，怎麼說都有道理，相聲圈的拜師文革前就己擯棄，由院團領導指派，更沒了引保代，而今鬧出馬季郝愛民沒師承之說，文革後各行業青黃不接，急需補充，馬季下基層尋找後輩遇姜昆也是一句話的拜師，而今所說的口盟，也不知從什麼時候開始，360行，相聲成最講究師承了。
王大牛63486055
戲曲也是要有師承的
古彩戲法演員劉鵬
惡習！候老先生早己拋棄，又被那耀文拾起？現在競一發不可收拾了！！！
老楊
相聲講究師承，並不能給相生帶鄉大發展，也看不出門派之間有多大區別。只是增加了門派之間論爭而已。
