編者按：自古以來，執干戈以衛社稷都是極其艱辛的，遠離家鄉和親人，每天刀頭舔血， 但是最讓人難以忍受的還是漫長歲月裡的無邊寂寞。寂寞的種子一旦種下就會迅速長成蒼 天大樹，遮蔽天日，此時就極其渴望情感的慰藉。所謂“當兵三年半,母豬賽貂蟬”，在軍 營這種“耗子都是公的多”的地方，就會衍生出眾多的把戰友情變成基友情的故事。
其實搞基這種事情，在古代是稀鬆平常的。比較著名的，如衛靈公與彌子瑕、魏安釐王與 龍陽君、漢文帝與鄧通、漢哀帝與董賢,留下了分桃斷袖，龍陽之好等典故。到了明代此風 轉盛，明末文學家張岱甚至在自作的墓誌銘中寫道：“少為紈絝子弟，極愛繁華。……好 孌童……”。受此影響社會的其它階層也未能免俗，據記載明末起義軍領袖張獻忠和明將 黃得功都頗好此道。➀ 到了清代此風更甚，紀大煙袋的《閱微草堂筆記》中各種開車飈 的飛起。
▲項維仁工筆畫《張獻忠反谷城》中的張獻忠形象，話說這麼個大鬍子兄貴好這口還真是 …………
無獨有偶，我們的東鄰日本，武士間“若眾道”就極為風行，特別是那些家貧無力娶妻的 武士間。而那些高級武士更是嫻於此道，各大名身邊通常都有小姓。這些出生高級武士家 庭的小姓，都是“貌美如花”，勇武善戰，戰時跟老闆一起上戰場砍人，平時就是伺候日 常起居，跟在老闆身邊學習，侍個寢（沒錯就是字面意思），長大後就會被老闆放出去領 兵獨當一面。比較有名的就是織田信長和他的小姓，如絕世美少年森蘭丸、後來的加賀百 萬石大名前田利家，都是這種情況。
▲浮世繪中的戰國第一美男子森蘭丸，這幅尊容是兇悍了點，但這不是在打仗殺人嘛！難 免會面目猙獰。
而以上的搞基都只是個人行為，而將軍隊搞基這事制度化和建制化的則是古希臘人了。古 希臘人甚至將搞基這事，提高到了哲學的高度。古希臘人認為真正的愛情是理性的，是靈 魂與永恆智慧的結合，是對美德的追求而不僅僅是出於情慾。但古希臘人認為只有男性才 享有智慧、理性、勇敢等美德。女性只跟生育繁衍、家庭事物有關，不具有這些美德，甚 至在很大程度上女性還象徵著放縱。正因為此，在古希臘人眼裡，女性只是生育，繁衍和 操持家務的工具，真正的愛情只存在於男人和男人之間。而最完美的愛情就在於一個年長 的男子和年輕男子之間，即愛人（erastês 年長的愛人者）和情人（erômenos年輕的被愛 者）。愛人負責教導情人一切高尚的品德，使他成為真正的男子漢，然後享受情人的愛作 為回報。古希臘神話中的英雄阿基里斯和帕特羅克洛斯，赫拉克勒斯則是個花心大蘿蔔， 有多個同性戀人。
▲阿基里斯和帕特羅克洛斯
▲油畫《亞西比德接受蘇格拉底的教導》—弗蘭西斯·安德烈·文森特作。據說蘇格拉底 跟他這個俊美的學生，也有些曖昧
柏拉圖甚至跟進一步認為這種關係會讓人也更加勇敢，甚至願意為愛人奮不顧身，如果有 這樣的軍隊將戰無不勝。對於上面的這些觀點，古希臘底比斯人無疑是舉雙手雙腳贊同的 ，並將這種觀點付諸實踐。➁
▲全盛時期的希臘世界（公元前500年）
希波戰爭後，擊敗波斯的古希臘進入鼎盛時期，但很快希臘內部就爆發了雅典和斯巴達為 爭奪霸權的伯羅奔尼撒戰爭，最終雅典戰敗投降，斯巴達稱霸希臘，但是斯巴達也承襲了 雅典過去的霸道作風。底比斯作為希臘三大最強的城邦之一，是斯巴達堅定地盟友，但戰 爭結束後雙方因利益衝突也決裂了。BC382年斯巴達人更是一舉突襲攻佔了底比斯衛城卡德 米亞，並建立親斯巴達的寡頭政權，底比斯徹底淪為斯巴達的附庸。BC379年流亡到雅典的 反斯巴達派在雅典的支持下，發動政變，刺殺了寡頭，趕走斯巴達駐軍，仿照雅典建立民 主政權，並重新組建起皮奧提亞聯盟。
▲皮奧提亞由底比斯主導的同盟
▲政變的主要領導人：佩洛皮達斯和伊巴密濃達，兩人是好友，早些時候的曼提尼亞戰役 中，伊巴密濃達拼死救護受重傷的佩洛皮達斯
斯巴達人雖然暫時被趕走了，但斯巴達的軍事威脅卻如芒刺在背，如果不採用新的戰術和 組織方式。跟斯巴達強大的軍隊交戰，無異於羊入虎口。底比斯將領高吉達斯為此組建了一支300人的精銳部隊，這支部隊不再像過去以氏族為單位 來組織，而是不論社會階層，只考慮個人的能力，更為重要的是他們是150對同性伴侶。據 普魯塔克記載，這些戀人在在底比斯的伊俄拉俄斯墓前(赫拉克勒斯的同性戀人)，交換了 神聖的誓言，發誓對彼此忠誠，追隨榮譽，寧願光榮的死去，也不苟且的活著，因而被命 名為“聖軍”。作為一隻常備軍，由皮奧提亞聯盟提供經費，駐紮在底比斯的衛城卡德米 亞，定期接受軍事訓練，聖軍的成員，通常從20歲接受徵召，到30歲時結束服役。一開始 時，高吉達斯將聖軍像撒胡椒麵一樣，佈置在底比斯軍隊的前排，期望這些同性伴侶的奮 勇作戰能夠提振整體的戰鬥力和士氣。稍後，其指揮權，移交給佩洛皮達斯（此人是前面 政變的主要領導人之一）。他將聖軍集中起來，作為一支獨立的突擊部隊使用，通過在戰 鬥中擊破敵軍的精銳部隊，擊殺他們的指揮官，以此來削弱敵人。
▲戰鬥中的斯巴達重步兵，是斯巴達賴以稱霸的資本，赫赫戰功震懾者每一個潛在對手。著紅色衣服的是斯巴達軍
BC378年斯巴達國王阿格西勞斯二世率軍入侵底比斯，雙方爆發戰爭。BC375年佩洛皮達斯 收到情報，皮奧提亞聯盟奧科那美斯城的斯巴達駐軍已離開前往洛克里斯。他迅速召集聖 軍和少量騎兵，打算趁機奪取該城，快到達時，又收到情報，斯巴達人派來了新的駐軍， 佩洛皮達斯只得率軍折返。可撤退到泰吉拉的阿波羅神廟時，倒黴的底比斯人又迎面撞上 了從洛克里斯返回的斯巴達軍隊。
▲波奧提亞地區的地圖
斯巴達軍是由軍事執政官戈爾果利昂和泰奧彭波斯率領的兩個團，人數比底比斯人多出來 至少兩倍，見此情景，立馬有人向佩洛皮達斯說：“這下我們要落到敵人手裡了”，佩洛 皮達斯裝了個13，冷冷的回道：“怎麼就不是敵人落到我們手裡呢？”隨即命令騎兵從後 衛趕過來，發起攻擊，同時將聖軍編組成密集隊形，希望能用重點攻擊的方式，突破敵軍 的戰線。斯巴達人本來因為人數佔優而充滿信心，不料剛一交戰，指揮官就被殺死了，再 加上第一次遇到跟他們實力相當的對手，斯巴達人一下就被打懵了，很快戰線就被突破。佩洛皮達斯見狀，立刻麾軍猛攻，斯巴達人被徹底擊潰，很多人戰死了。因為顧忌不遠處 奧科那美斯城的敵軍，底比斯人並未追擊潰軍。隨後底比斯人收集了戰利品，在戰場豎立 了一座勝利紀念柱，順利的撤回了底比斯。
▲伊巴密濃達雕像
泰吉拉戰役不僅是聖軍的首勝，而且意義更為重大的是打破了斯巴達人不可戰勝的神話， 此前斯巴達人從未輸掉任何一場人數相等的戰鬥，整個希臘世界都甘拜下風，甚至有還未 開戰就認輸的，這讓反斯巴達勢力士氣高漲。此戰過後，斯巴達國王阿格西勞斯二世一度試圖與底比斯議和，但是底比斯堅持以皮奧提 亞聯盟而不是單獨和斯巴達簽署和約，遭到拒絕後雙方再次相互傷害。BC371年夏斯巴達的 共治國王克里昂布魯圖斯一世率領12000人的大軍，北上攻擊底比斯。底比斯的傳奇統帥伊 巴密濃達率領8500人迎戰。雙方在底比斯平原西南方的一個小村莊留克特拉遭遇。雙方排 開陣勢。此時斯巴達共有10000名重步兵、1，000名輕步兵和1，000名騎兵，只是只有700 名重步兵是斯巴達人，其他部隊都是從臣屬的城邦徵召過來的。底比斯軍共計8500人， 6000名重步兵，1500名輕步兵和1000名騎兵。
▲留克特拉戰役示意圖，紅色是斯巴達軍，藍色是底比斯軍，右下角的藍色小方塊是聖軍 的小方陣
斯巴達人按照傳統的方式佈陣，縱深仍是8—12人，國王本人率領700名精銳的斯巴達重步 兵在右翼，意圖包抄敵軍的左翼，最後騎兵佈置在最前方。底比斯本來就人數偏少，戰鬥 力也不見得比敵軍強，如果按照傳統方式佈陣此戰必敗。於是底比斯統帥伊巴密濃達創造 性的排出了一個新的陣型，他將兵力集中在左翼，部署了一個縱深達50人的方陣，意圖一 舉擊潰敵軍精銳的斯巴達重步兵，因此底比斯的戰線其餘部分，被削弱到只有4人，最多也 只有8人的縱深，而聖軍則單獨列成一個小的方陣，在主力的左側，作為機動力量。底比斯 的騎兵也佈置在最前方，因此戰鬥是由騎兵開始的，斯巴達騎兵很快被技高一籌的底比斯 騎兵擊敗，並被趕回己方的軍陣。騎兵交戰掀起的塵土和混亂的撤退，掩蓋了底比斯軍隊 的異常舉動，底比斯的左翼開始前進，而脆弱的右翼則稍稍後退。斯巴達人發現異常情況 後，立刻展開自己的右翼意圖包抄敵軍左翼，但為時已晚，佩洛皮達斯率領的聖軍已經撲 上來將其截住，隨後底比斯左翼主力跟了上來，異常厚重隊形迅速衝破並擊潰了斯巴達軍 的右翼。眼見右翼潰逃，斯巴達的其他部分也紛紛潰敗，最終斯巴達軍傷亡1000餘人，其 中有400名斯巴達人，克里昂布魯圖斯一世也戰死了，斯巴達人只得帶著死難者的屍體匆匆撤退。
▲留克特拉戰役中的佩洛皮達斯和聖軍
留克特拉一戰後斯巴達的霸權搖搖欲墜，而伊巴密濃達在此戰發明使用的新戰術—斜線戰 術，也被後世的兵家繼承和發展，底比斯憑藉此戰術和精銳的聖軍最終奪得了希臘世界的 霸權，此後數十年聖軍戰無不勝，整個希臘世界都認為他們是不可戰勝的。
▲BC371-BC362年底比斯霸權下的希臘
不過希臘各城邦間內戰不休，最終為馬其頓人做了嫁衣裳。BC338年年輕時曾在底比斯當人 質的，熟諳底比斯情況的馬其頓國王腓力二世，攜改良後的馬其頓方陣在第二次喀羅尼亞 戰役中一舉擊敗底比斯雅典聯軍。聖軍在友軍潰逃和自身被包圍的情況下，拒絕投降，最 終全部戰死。戰鬥結束後，檢視戰場的腓力二世看到這堆一個疊在另一人的身上的屍體， 腓立刻明白到他們就是聖軍，抑制不住的流淚說道：“無論是誰，只要懷疑這些人的行為 或者經歷是卑劣的，都應該被毀滅。”
▲手持長達5-6米薩里沙長矛，縱深達16人的馬其頓方陣的正面幾乎無堅不摧
▲腓力二世，他的軍事改革為亞歷山大的征服戰爭奠定了基礎，只可惜剛統一希臘不久就 被刺殺。
據保塞尼亞斯的《希臘遊記》記載，戰後底比斯人將聖軍葬在戰場附近的墓地，並樹立一 只石獅紀念他們，隨著時間流逝，石獅最終也被土層掩蓋住。1818年英國建築師喬治·萊 德維爾·泰勒和朋友遊覽喀羅尼亞古戰場的時候，發現了一塊帶有明顯雕刻痕跡的石頭， 隨後挖出了石獅的頭部。喬治向當局報告了這一發現，石獅被髮掘出來。後經屢次發掘發 現了一些刻有所有人名字的長矛和盾牌。19世紀末對雕像附近的考古挖掘發現了呈7排擺放 的254具骨骼，印證了此前的文獻記載。
▲現代修復後，重建基座的喀羅尼亞獅子
▲亞歷山大大帝在被洗劫中的底比斯
聖軍覆滅三年後，腓力二世死於刺殺，曾經反對馬其頓的的各個城邦趁機起兵反抗。其中 底比斯最積極，於是成了亞歷山大大帝儆猴的那隻雞，底比斯被攻破後，除了極少數親近 馬其頓的人，整個城市被夷為平地，居民都被賣做奴隸。底比斯聖軍和他們的赫赫威名也 隨之消失在一片灰燼之中。
編後語：最後說一個關於聖軍的段子。根據對古希臘繪畫的相關研究，古希臘人上陣打仗 的時候往往不穿褲子……所以想象一下，眾多身強體壯的“基友”，排著整齊的隊伍，挺 著“兇器”衝過來。這場景對希臘之外的其他民族軍隊來說太可怕了，士氣妥妥要崩啊… …
➀李二哇，獻賊嬖童也。美而勇，戰必突陣先出，鋒銳不可當。後為黃得功生擒，愛其美 ，欲與暱，不從而死。——《柳南隨筆·續筆捲一·李二哇》）。張獻忠有美孌童，名二 孩子，年十八，技武絕倫。嘗與靖南侯黃得功對陣，甫出戰，童遽飛矢中其手，黃幾敗陣 。怒甚，伏兵擒之。愛其勇，欲令降，童不應。侯笑曰：“聞賊夜臥汝腹上，本鎮亦能撫 汝，何不速降？”童堅不允，絕其食死——《甲申朝事小記》三編卷二
➁柏拉圖甚至跟進一步認為這種關係會讓人也更加勇敢，甚至願意為愛人奮不顧身，如果 有這樣的軍隊將戰無不勝。[ 如果只有一種辦法使一個國家或一支軍隊由戀人組成，他們 就會成為自己城市最好的管理者，不做任何可恥之事，誠實公正地相互競爭；儘管只有人 數很少，當他們在一起戰鬥時，他們也會征服世界。因為戀人當著心上人的面要比當著其 他人的面更羞於拋棄他的崗位或是武器？通常他們寧可因此而犧牲。又有誰會在危險的時 候離棄他的愛人，或使他失望呢？——柏拉圖《會飲篇》
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