陳鴻祥
王國維是在 20 世紀初登上近代中國的文化學術舞臺的。
思索人生之問題，攻讀西方哲學，撰寫《紅樓夢評論》，是他的第一次輝煌。
化合中西，貫通今古，以《人間詞話》構築新的美學體系，是他的第二次輝煌。
雅俗並重，特尊俚辭，以“一代有一代之文學”的進化論觀照全局，寫定《宋元戲曲考》，是他的第三次輝煌。
青銅甲骨，考史通經，倡“二重證據法”，著《殷卜辭中所見先公先王考》《續考》及《殷周制度論》，是他的第四次輝煌。
他以兼通世界之學術，光大中國之文化的實績，成為 20 年代清華研究院這座學術重鎮的大師。
王國維是怎樣就任清華研究院導師的？這要從清華學校改制說起。
1925年初，原由美國退還“庚款”創立的清華留美預備學校，改設留美預備部、大學部與國學研究院，統稱“清華學校”。那時，由北洋政府委派的清華學校校長曹雲祥是胡適的留美同學。國學研究院（簡稱清華研究院）的籌辦，就是由曹君直接委託胡適，按照中國書院，參酌英國學院制度設計的。
1925年9月9日，經改制後的清華學校正式開學。校長曹雲祥主持了在清華大禮堂舉行的開學典禮。隨後，在清華工字廳舉行了由吳宓主持的首屆研究院師生“茶話會”及“拜師禮”。曹雲祥出席並向諸生逐一介紹了研究院各位導師（教授）；其中最受關注的，就是師生們仰慕已久，“布袍粗褂，腦後垂髮辮者”的王國維。
應該說，清華研究院這個“以科學方法整理中國固有的文化學術”為宗旨的書院式學院之所以後來居上，很快成為“學術重鎮”，完全是由於梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四位大師相繼來院任教；而原本最難請的王國維，則成了應聘到任並遷居清華園的第一位導師。
王國維與梁啟超（前排左三）、趙元任（前排左四）等清華研究院教職員合影
王國維任教清華研究院，師生們對他很敬重。當時，除了研究院主任吳宓管理院務之外，以“專修國學”為主的研究院之教學與研究，自當以梁啟超、王國維為主導；而在教學上，擅長史學理論的梁啟超，與以古史考證馳名學界的王國維，彼此相得益彰，配合默契，尤被傳為佳話。
清華研究院既“略仿昔日書院，及英國大學制，注重個人自修，教授專任指導”，所以教學環境相當寬鬆。王國維作為經史小學專任導師，1925年9月第一學期講授的課程為《古史新證》一小時，《尚書》二小時，《說文》一小時。而且就像胡適給他轉呈清華聘約的信中所說，“授課”係指“談話式的研究”，而不是“講演考試式的上課”。這就使他能在課堂上“口授指畫”，將自己的各種研究成果運用自如地貫徹到教學中去。他上課的講義多“隨講隨發”，後來曾由他自己彙編成《清華學校研究院講義》，以“研究院辦公室”的名義印發給學生，共二十九篇，實際上萃集了他丙辰（1916年）歸國以來近七年間，在商周古史研究、金甲文字考釋和探討《書》《詩》《禮》《樂》，論述《說文》先秦古文、秦代籀文，以及漢魏石經、歷代尺度諸領域中的主要研究成果。特別是講義首篇《古史新證》，依據他考證殷代先公先王及其他商周史地的論著，提出了以“地下之材料”與“紙上之材料”相互參證的“二重證據法”。
還值得注意的是，王國維之所以受到清華研究院師生敬重，更由於他不做空頭“名家”，不吃自己的“學術老本”，不在學術以外漁獵名利；而是名愈盛則愈專注於學，在講學之外，不斷開拓新的研究領域，再出新的研究成果。例如，他的列入清華研究院講義印發的《中國曆代之尺度》《莽量釋文》等考察歷代尺度的“系列論著”；他交由《清華學報》發表的蒐集、校勘自宋至清，多種《水經注》珍貴版本所撰跋文集合而成的《水經注跋尾》等，都是他長期研究、來清華任教以後寫定、問世的新成果。
然而，王國維並非全知全能，更反對“學術造神”。在清華研究院四導師中，同住在清華西院的陳寅恪與王國維交往最密，對他的瞭解也最深，為他的《遺書》作《序》曾贊“先生之學博矣精矣，幾若無涯岸之可望，轍跡之可尋”，可謂推崇備至，但也只說“幾若”，事實上，自古及今，哪有什麼高不可及的“文化崑崙”呢！梁啟超說王國維是“奇字譯鞮剏通龜契”，在金甲文字的考釋方面，他破解了那麼多古文字，又鑿通了那麼多古史之“謎”，但他老老實實承認，即使在自己攻究的學術領域裡，亦非盡知盡通。
列入《清華研究院叢書》之一的《蒙古史料校注四種》
所以，1925年9月清華研究院正式開學，王國維登上講臺講《尚書》，破題兒就說《尚書》這部書，阿拉只讀懂了一半！
我們當然還不應忘了“五十而知天命”。王國維初入清華園的時候，還只有四十七八歲。徐中舒說，先生身著不合時宜之樸素衣服，面部蒼黃，鼻架玳瑁眼鏡，驟然視之若六七十許老人；態度冷靜，動作從容，一望而知為修養深厚之大師也。那時，清華研究院學制為一年。而聆聽他講課的第一、二屆研究生最為敬服他的大師風範，不惟由於他講授古史、古文字學之“恢郭甄微”，更在於他“闕疑闕殆，以不知為不知”。
周傳儒說，無論在課堂上解答學生提問，還是課後指導研究論文，王老師都能實事求是，知之為知之，不知為不知，他掌握的，不憚其煩，反覆詳盡解釋；沒有掌握的，就直說“弗曾見過”，“阿拉弗曉得格”；他不放言高論，更不攻擊古人，不議論他人長短，不吹噓，不誇淵博，不抄襲他人言論。
如果以今天的眼光來看，所謂“高山仰止”，一個被尊為“大師級”的教授、學者，才智過人、學識超群，當然是可貴的；但尤其難能的，不正是上述“六不”嗎？其實，“不吹”、“不誇”與對人不議論、不攻擊，乃是互為表裡，說到底就是不欺世盜名，賣弄學問。所以，王力直至晚年還念念不忘當年聽王國維上課的印象，說：他講學的時候，常說“這個地方我不懂”；但又宣稱：“我研究的成果是無可爭議的！”他這樣講，只能使我敬重他。這番話，實在也可以作為王國維在清華講學丰采的一個真實寫照。
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