回头时看小於兔
那天深夜，鲁智深在杭州六和寺内听到钱塘江潮信的声音，误以为敌军杀来，操起禅杖准备迎敌。结果僧人告知这是潮信，每年准时而来。鲁智深忽然想到师父智真长老的话：“听潮而圆，见信而寂。”心中忽然顿悟，洗了一个澡，留下一首诗，果断圆寂去了。这就是水浒中写得神乎其神的鲁智深圆寂的故事，出现在宋江征方腊胜利后，是水浒传整个故事的大结局之一。施老先生之所以给鲁智深安排这样的结局，主要基于三个方面的考虑。
一，鲁智深圆寂是角色使命的需要。
鲁智深可以说是水浒中的主角之一，戏份丝毫不逊色宋江，作者用拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等流传千古的故事情节，塑造了一个行侠仗义、敢说敢干的脍炙人口的英雄人物。这个人物在水浒中较早出场，一直推动着水浒故事的整体发展，到最后擒拿方腊，梁山走向大结局，鲁智深基本完成了自己在小说中的使命。他武功超群、行侠仗义、不图名利、战功赫赫，也是一种功德圆满。
二，鲁智深圆寂是佛家使命的需要。
作为一名不守清规戒律的佛家弟子，鲁智深似乎与佛教宗旨相去甚远。但是，善良是他的本根，侠义是他的本因，利他是他的本质，鲁智深用一生的从不为己诠释了佛家“我入地狱”的真谛。与那些只会烧香拜佛的弟子相比，鲁智深显然层次、功德更高。另外，佛家讲究的是机缘。鲁智深能进入佛门是一种机缘，擒拿方腊是一种机缘，最后闻潮信而顿悟也是一种机缘。在这多种机缘、多重因素的作用下，鲁智深才会达到佛家的最高境界，，最终圆寂成佛。
三，鲁智深圆寂是艺术感染的需要。
水浒传之所以能成为流传千年的四大名著之一，其深厚的艺术感染力也是重要原因。鲁智深闻潮圆寂，环境烘托得当，艺术感染非凡，用动态的潮水、巨大的声响、诚信的比喻，反衬出圆寂的顿悟、死亡的落寞，成功营造出了一种神秘而不可言说的氛围，也让读者在惊心动魄中感受到唏嘘不已的心理落差、深刻深厚的文化内涵。
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义薄云天蒋麻子
这话说得，圆寂还能不选择？提问的人脑子抽抽了吧！圆寂就是死亡，这是主观意志能左右的？这个历史上还有人能硬挺着不死？秦始皇够痴迷长生的了吧，最终还是挂了。而且道教的长生本身也是相对概念，求的是长，而不是永。很多人将长生等同于永生，这本身就是扯淡的事情。鲁智深一和尚，打仗征战了半辈子，身体枯竭，该死的时候到了，谁也挡不住。
虽然原著中智真长老对鲁智深的人生进行了剧透，但是从大方向看鲁智深的人生也是无法改变的。他能够在战争中悟道，最终“放下屠刀立，立地成佛”这已经是非常难得的了。武松从二龙山起就跟随鲁智深修行，到死也没有悟道。当然武松活得了很长的生命，据说活到八十多岁，这也非常值得了。
小说作者施耐庵用钱塘潮水的潮汛和鲁智深的圆寂相结合，这是营造一种中国文化自古以来就推崇的天人合一的景象。这既是艺术性的写法，也是中国古代文化的传统。很多著名的历史人物在小说中都会有神话性质的梦境、异象、祥瑞等等情节，其实也是这种出发点。从某种角度出发来看，这种天人合一的写法也是小说中角色神性的体现，也标志着对应的角色在故事中的正统性。
惊心鸟
这种问题意义大吗？如果不是专业研究水浒的人士不必探讨这么深入的。
成城医生
大慧禅师为鲁大师执火说：鲁智深鲁智深，起身自绿林，两只放火眼，一片杀人心，忽地潮而去，果然无处跟寻，解令漫空飞白玉，能使大地作黄金。作为当时大宋排名第二的禅师，评价鲁智深让天空飞白玉大地作黄金，按佛家所说的就是成佛了，对于一个僧人来讲，成佛是最高的境界，最大的成就。
修戈矛
逢夏而擒，遇腊而执。听潮而圆，见信而寂。智真长老的偈语。
芙蓉向脸两边开921
不是选择圆寂，而是命运如此。鲁智深虽然不戒酒不借肉，但他绝对是一个大智若愚的得道高僧。一切遵循天道，遵循命运。
低八度的冬天
领悟了大慧禅师的点化,大彻大悟人生不过是虚幻
承韵堂画院
怎么说呢，应该是顿悟了，他就像佛下凡间来历练的一样，他已经历练完了人间疾苦所以圆寂去往西方极乐世界了
拖拉鞋
是他师傅的偈语预言，抓住方腊，他的生命也到尽头了。
