记得《水浒传》中，施耐庵老先生对于出家的和尚有过一句评语，虽然有些夸大其词，但也并非没有道理：“一个字便是僧，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字色中饿鬼。”
这个“鬼乐官”是什么意思呢？就是指一些出家人表里不一，表面上吃斋念佛做道场，背地里却干一些骗人欺诈的事，更有一些和尚贪财恋色，无恶不作，令人不齿。
中国古代和尚中有一部分害群之马都比较迷恋财色，算不上真正的修行者，甚至可以说跟淫棍盗贼没什么区别。小则偷鸡摸狗，大则欺男霸女，骄奢淫逸，常常被人诟病不已。
南宋时就曾出过这样一件案子，当时在广东路所属的潮州有一座寺庙，称作和尚庙。由于没有什么名气，所以香火一直不太旺盛，庙里的和尚们都有些苦恼。
于是主持便召集所有和尚们聚集在大殿中商量如何能增添香火的事情。这时一个老和尚灵机一动，对大伙儿说：“我想到了一条妙计，如果按照我说的做，必定香火旺盛。”
随后老和尚对众人耳语了一番，众人喜笑颜开，分头前去准备。过了几天后，潮州当地流传开了一条消息，城北的和尚庙中有神灵存在，十分灵验。
于是一传十，十传百，和尚庙有神灵的事开始传遍了整个潮州城。人们听说有这样的事，纷纷前去参观，原来寺庙里有一条大蛇，乃是神灵附体，神通广大。
从此和尚庙的香火鼎盛不断，大殿中善男信女络绎不绝。无论是求子姻缘，还是前途事业，人们都要到和尚庙添一些香火，祈祷蛇神能够保佑。
后来甚至连较远地方的人都不辞辛劳前来参拜。为了表示诚意，纷纷向蛇神祭祀各种牲畜绸缎，黄白之物。庙里的和尚们也趁机大肆敛财，赚得个盆满钵满。
这还不是最严重的，和尚庙有神灵的传说散播开来后，就连潮州当地的大小官员都前往祭拜，上到经略知州，下到刀笔小吏，都对这件事深信不疑。
本地的父母官都这样了，就更不要说普通老百姓了，纵然会有几个明事理的人存在，却也挡不住这股子大流。在当地人的推波助澜下，和尚庙的和尚开始变本加厉。
后来有一次，当地的知州大人新官上任，由于是初来乍到，对于和尚庙的传说并不相信，觉得这只是无稽之谈，所以并没有亲自前往拜见神灵。
过了一阵子后，潮州地区突然爆发了旱灾，大旱连年，颗粒无收。于是当地老百姓便认为这是上天的责罚，而且是由于新任知州没有去参拜蛇神的原因。
知州禁不住众人的纷纷口舌，就亲自前往和尚庙参拜神灵。谁知知州大人刚进去后，庙里的那条大蛇突然歪歪扭扭的爬了出来，又粗又长。吓得知州手足无措，慌忙回了府衙。
知州回府后一病不起，渐渐饮食不仅，奄奄一息，没过多久就死了。从此以后当地人对蛇神更加信服，认为如果不好好祭拜蛇神就会重蹈知州的覆辙，受到老天爷的责罚。
事情变得越传越离谱，一直传到了当时的广东路经略安抚使胡颍耳中。这个胡颖本身为人正派，善于断案。尤其见不得利用鬼神来为非作歹的人们，一旦遇见，必定严加惩治。
胡颖听说了潮州的事情后想了想，觉得有可能是和尚们在捣鬼，便命人前去潮州下令，让和尚庙的和尚们把蛇抬到自己广州的府衙里来一探究竟。
和尚们听后虽然有些不大情愿，但胡颖是本地的最高执政官，他的命令不敢不从。只好派了几个和尚将大蛇装在笼子里，急急忙忙的赶往广州。
大蛇抬到广州后，胡颖便亲自前去查看。不看不知道，一看吓一跳。胡颖刚看见大蛇的样子心里也是吃了一惊，只见那条蛇有碗口那么粗，浑身黝黑，獠牙峥嵘。
胡颖定了定神，命人将大蛇抬到园子里，四周钉了木头护栏，防止大蛇逃脱。并假装对大蛇说：“你既然是蛇神，必定有神通。现在我命令你三天之内显灵，否则就将你绳之以法。”
和尚们站在旁边一个个心里七上八下的，自己弄的鬼自己心里清楚。现在听到安抚使大人指桑骂槐，心里发怵不已，指望着大蛇能够再一次出现神迹，免去灾祸。
三天过后，大蛇并没有任何显灵的迹象，还是和普通的蛇一模一样。胡颖看到后大怒，命人将大蛇斩成两段，并列举出和尚们敛财诈骗的种种罪行，依法定罪。
随后胡颖又派人前往潮州，将和尚庙砸碎，并放了一把火，烧了个干干净净。当地人听了后十分惊讶，唯恐老天爷降罪。然而事情过去了好几年也一直相安无事。
老百姓们也终于知道大伙儿上了和尚的当，对胡颖称赞不已。原来潮州当地由于气候潮湿，蛇类比较多，尤其是一些深山密林中，更是常有碗口粗细的大蛇出没。
而和尚寺中的那个老和尚正是看中了这一点，前往深山中捉一条大蛇回来，愚弄世人，诈取钱财。当时的潮州人又都普遍比较迷信，加上种种机缘巧合，才导致了蛇神骗术在潮州长时间的横行。
看完这个故事后，我们至少应该去稍微的思考一下，这种事究竟是什么原因所导致？不是因为和尚，也不是因为蛇，而是因为当地的老百姓。
古往今来所有骗子的招术都是万变不离其宗，而这个“宗”就是人们在生活中的一些侥幸心理，从众心理，也可以说是盲目崇拜的心理，而骗子往往会抓住这种心理去钻空子。
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引用文献：
- 《宋史·胡颖传》——元·脱脱
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