《复仇者联盟4》里提出了“时间劫持”概念，可以通过这个手段，回到过去。不管这个理论注入了什么高明的后台支撑，但总万变不离其宗，都是让人回到过去。
它与过去的“时空穿越”不同的是，它不会带来蝴蝶效应，这也是因为蝴蝶效应这种太老实的设定，会带来太多的麻烦。如果再把蝴蝶效应表现出来，那么，《复仇者联盟4》十个小时都不够表现。
所以，《复仇者联盟4》里采用了量子理论设定，提出平行空间的概念，有效规避了蝴蝶效应的单线程的因果逻辑悖论。
当然，这种悖论在另一种题材里，却是电影大加发挥的地方。比如《终结者》还有韩寒的《乘风破浪》都有意戏弄了这种悖论里的伦理问题，比如两部电影里，都表现了儿子进入过去之后，如何与自己的母亲相处问题。
但《复仇者联盟4》剔除了这种时空穿越的因果律麻烦，直接用平行空间来解释。但问题是，这种对过去事件的修改，不过产生了一个新的平行世界，那么，过去的世界里的不幸依然存在，如此设定，那不是意味着新开创的一个符合预期的世界，不过是一次阿Q式的精神胜利法么？
如此说来，《复仇者联盟4》里成功创造出的一个英雄回归的世界，是并行于《复仇者联盟3》里的悲惨结局的，但那个结局依然存在，只是用《复仇者联盟4》里的修改的圆满，遮敝了另一个时空的不幸，但那个不幸的平行世界不是依然是哀嚎遍野么？
所以，这样深究下去，电影里的理念会让人觉得很不舒服。
这个暂时搁过一边，但电影里回到过去的三支队伍却颇有值得玩味的地方。
影片里表现鹰眼自告奋勇通过时空穿越回到过去，证实了这一穿越的可行性，于是美国队长召开了群英会，商讨如何回到过去，以劫持到存放过去时空中的六颗宝石。
但因为六颗宝石一直处于流动状态，并没有固着于一处，所以，美国队长说的很有道理，必须回到确定的时间与确定的地点，才能找到六颗宝石。
六颗宝石，按理论应该派出六支队伍，但美国队长进行了合并同类项，有三颗在地球上的纽约，一颗在雷神的老家，另两颗在太空。
于是，电影里分成了三支队伍，前去分头寻找。
实际上，这三支队伍，象征着人类的三种文化。
而这三种文化的分类，在马克思的著述体系里也有着类似的分档。
马克思、恩格斯所著的《德意志意识形态》是辩证唯物主义论述中的一部划时代著作。在书的开头部分写道：“历史可以从两个方面来考察，可以把它划分为自然史和人类史。但是这两方面是不可分割的；只要有人存在，自然史和人类史就彼此相互制约。自然史，即所谓自然科学，我们在这里不谈；我们需要认真研究的是人类史……”
这一段论述，小编最早是从最近的一部宣发颇为卖力的长篇小说《应物兄》里看到的，觉得颇有道理，便去查找了原著，从而对马克思的这一论述大加赞赏。
可以看出，马克思把历史分成了两部分：一是自然史，一是人类史。
在另一篇著作中，马克思对历史有着更透彻的论述，那就是历史中，人是占主导地位的。
马克思的语言非常生动，干脆直接，且充满口语化，一点没有卖弄词藻的故作高深。
他说：历史什么事情也没有做，它“并不拥有任何无穷尽的丰富性”，它并“没有在任何战斗中作战”!创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的，不是“历史”，而正是人，现实的人、活生生的人。”“全部所谓世界史不外是人通过人的劳动的诞生。”
其实，《复仇者联盟4》里的三支队伍，按照马克思的断定，也可以分成两部分。
在自然的部分，那就是到外星空寻找宝石的那支队伍，因为外星空是宇宙的一部分，是自然的象征，在这一条支线中，碰到的是灭霸。灭霸是自然的象征，代表着自然的铁血规则，他残酷无情，生杀予夺，行使着无人性、无人情、无人味的毁灭功能。
而另两支队伍，则代表着人类史。
而人类史是一部生存行动史与精神文化史的合成。这样，美国队长前往纽约的这支队伍，代表的是人类在物质世界的追索与求取，而雷神作为一个神话形象，代表着人类的精神领空，雷神前往自己的故乡，则代表着人类的精神时空里所蕴含着的信仰力量。
这样，影片里另两支队伍的寻找，匹合了人类史的两个重大分支。
对此，马克思也有精彩的描述。
其论述如下：人们在现实活动中产生的思想、理论、观念，“是关于他们同自然界的关系，或者是关于他们之间的关系，或者是他们自己肉体组织的观念。”（引自《1844年经济学，哲学手稿》）
实际上，马克思的论述中提及了人类的三种关系。
一是人类与自然界的关系。这形成了人类的自然史。在《复仇者联盟4》里，灭霸这一条支线，可以说反映了人类的这种存在关系。而人与自然的关系，也是人类的终极矛盾，不管人类在物质与精神上有什么歧议，一旦面对自然的时候，都必须携起手来，共同对付。所以，《复仇者联盟4》里现实中的美国队长一行与雷神这样的精神领域的神话人物，能够成为一个联盟里的同盟军。
二是人类与表达的观念的关系，这就是人类的精神世界，可以对应于人文科学。《复仇者联盟4》里的雷神是人类创造的精神产物，是一种观念的凝聚，这样的人物，反映了人类的价值诉求，所以，雷神毫不犹豫地站在人类这一边，因为他是人类创造的。而邪神洛基一直处于人类与精神想象物的挤压与排挤当中，并没有市场，洛基在电影里的功能，只是胡搅蛮缠与死乞白赖。在《复仇者联盟4》里，我们看到，洛基在《复仇者联盟1》里被制服后索要一杯酒的无赖行为终于获得了钢铁侠的允诺，也算是电影里打造的幽默基调中的一个涉笔成趣的细节呈现。
三是人与人之间的理论关系。这对应于人类的社会科学。漫威十一年的作品中，灭霸只是后期才出现的，这是人类的终极面对，而之前的漫威系列作品里，始终关注的是人与人的关系，美国队长与钢铁侠为首的联盟军，始终面对的是人类社会的对手，包括九头蛇组织这样的各种邪恶组织，兴至所来，前苏及前东欧集团也是一个顺手牵羊加以讽喻的对象，而美国最大的头疼问题的恐怖分子也是电影里的主要针对目标。漫威系列的主要表现空间，更多地集中在人与人之间的关系，展现出它们的矛盾与冲突。
可以看出，《复仇者联盟4》里的三支队伍的寻找，完全吻合马克思的经典论述，这反映了《复仇者联盟4》为总结性节点的漫威系列作品里有着坚实的理论支撑，整个电影的庞大世界观体系里有着无可质疑的理论的后盾的保驾护航，它与马克思论述相吻合并不是一种偶然，而是一种共同的对社会现象的认知，如果你想让你的认知无可挑剔，必然会产生这种与经典理论不谋而合的所见略同。
有人说，电影编剧可能根本想到这一点。即使《复仇者联盟4》的编导没有想到这一点，但他们至少在潜意识中暗合了这一点，即使他们没有看过马克思的论述，但是他们自觉地沿用了马克思的成果，只是因为马克思的发现，有着颠扑不破的永恒真理性。
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