字畫娛樂圈

我發現悟空問答中最火的一個人就是這個叫“有人”的人，但提的問題往往比較業餘，但對於很多初學書法的人來說，確實也有很多人有這樣的困惑。我從學習書法的兩個階段來分析一下，可能就對這個問題清晰很多。

書法初期階段

學習書法我們一般都是從楷書學起的，學楷書一般我們又會從唐楷學起，或者是楷書四大家“歐、顏、柳、趙”四人中任選一家開始學起。學顏楷的一般會從《多寶塔》開始學，學柳的一般都是《玄秘塔》，學趙的一般都是《膽巴碑》，學歐的一般都是《九成宮》。

二田以歐楷起家，浸淫歐楷幾十年，在歐楷的基礎之上，添加了一些自己的理解，形成了自己的一些風格的楷書，大家都稱作“田楷”。實話實說，雖然社會上有一些對“田楷”的議論，什麼館閣體了，印刷體了等等，但對於楷書這種書體來說，特別是“歐楷”這種風格的字體來說，二田確實是高水平的，能把楷書寫這麼好不容易的。

這幾年歐楷風靡大江南北，這跟一批老一輩的書家對歐楷的推廣離不開的，二田就是一直在從事書法的普及教育和推廣工作，因此很多人在他們的影響下，從田楷入門，作為學習書法的一種門徑，這無可厚非。因此學習“二田”的人數會比較多，這也很正常的一件事。

我記得我剛開始學習書法的時候，那時好像就是流行“顏筋柳骨”，而學習顏楷的人最多。但你不能說因為學顏楷的人多，顏真卿的書法就是初級水平，這種說法肯定是不對的。只不過顏真卿的楷書，特別是他的《多寶塔碑》非常適合入門學習。同樣的道理，二田的“田楷”比較適合入門學習，但並不代表他的水平就低，這個問題要客觀對待。

書法的提升階段

我們經過上個階段的學習之後，已經有了一個基礎，想要繼續提高書法水平的話，往往都會取法魏晉，這個時候“二王”、鍾繇、張芝都是我們的取法對象。魏晉一脈的書風往往比較韻味，相對於魏碑和漢隸一派，它屬於妍美、風流、瀟灑的風格，受到大多數人的喜愛。

那是不是除了二王、鍾張就沒有別的出路了嗎？不是這樣的，有的人喜歡古拙、質樸的風格，可能會選擇取法魏碑、摩崖石刻或者漢隸等。

那麼這個時候你就不能說書聖（王羲之）、草聖（張芝）的書法就比魏碑和漢隸的好。他們都是中國書法藝術的瑰寶，風格特徵不同，取法的對象不同而已。

二田的書法與顏真卿、二王、鍾張相比，肯定是今不如古。這個二田老師也說過這個問題，學習書法就要取法古人，不要取法今人。書聖王羲之與草聖張芝確實屬於書法中頂尖水平，二田與他們相比確實屬於初級水平，雖然是初級水平但非常適合入門學習，而不是一入門就去學習草聖的草書。

所以題主這個問題，跟學習誰的人多少無關，而與學習書法的階段不同有關，就像小學生和初中生的人數多於高中生，高中生的人數多於大學生，大學生的人數多於研究生一樣，是人生學習的不同階段。你讓一個帶研究生的教授來教小孩子，就不一定比專門教小孩子的老師強，這叫術業有專攻。

所以，頂級水平的也不一定適合你，初級水平的也許正是你所需要的，根據自己學習書法的不同階段，選擇適合自己的取法對象，這才是最好的。

翰墨今香

很多書法愛好者都說二田的字怎麼樣怎麼樣好，前無古人後無來者。

他們最大的理由是：你看看那麼多人學二田，說明二田是當今最好的。

學的人多就是最好的最厲害的書法？這話令我大吃一驚。。。

全國有幾億名小學生在學100以內的加減法，難道100以內的加減法才是最高深的數學？

最偉大的數學家物理學家都只帶幾個研究生，學生人數可以說是最少了，難道他們研究的反而是最低級的課題？

曲高和寡，學習的人越多，反而說了二田的書法是最低級的入門書法，如同幼兒園學前班。

因為簡單容易，所以學的人多。

草書張旭和二王的草書是書法的最高境界，能學會的只有極個別高手，由於太難，所以一般人不敢學，也學不會。

因此學的人就非常少。

字畫娛樂圈

說學二田的人越多越說明二田是初級玩藝，學草聖書聖之人越少說明是尖端水平這話雖話粗但理不粗，是有一定的道理的。

正所謂“曲高和寡”，草聖和書聖的水平肯定要比二田高得多，學習二田有一種跟風的行為。當然這其中也有很多現實的因素。

第一那就是二田的書法符合現代人審美，二田寫的字美觀，舒展，一筆一劃，看起來很漂亮，而且只要按照教材來學，也能學個幾分像。

第二就是二田的書法有系統的教材，而古代書法家則沒有，這樣一來，拿著一本古帖不知從何入手，還不如就拿現代人受歡迎的字帖來練習。

而學習草聖書聖的人少確實有難度較大的原因！

存希齋書法

這個道理很簡單，拿學數學類比一下就明白了。

現在全球學100以內加減法的肯定是比學微積分的多，微積分自然比100以內加減法高級！但平時用的最多的還是100以內加減法，微積分太高深，只有專業人士才會涉及。

不得不承認田英章老師是個牛人，本人也很佩服他的功力，但從書法角度來講，他確實沒有書友們吹噓的那麼神。

還拿學數學類比，假如有個王老師，100以內的加減法算的又快又好，天下第一快，天下第一準。

在沒有電腦的年代，王老師被國務院請去算加減法。

後來王老師出了很多書，也辦了輔導班，收了很多小朋友，主要教大家怎麼把100以內的加減法算的又快有準，漸漸地有人開始說王老師是天下最牛的數學家，不服就比試，看誰100以內的加減法算的又快有準。

這時候初中老師，高中老師，大學老師坐不住了，這些人很清楚數學並不只是100以內加減法，是不是數學家也不是看誰算的快，有人就提出了各種異議。

由於學100以內加減法的人實在太多，網上支持王老師是天下第一數學家的呼聲一浪高過一浪，於是兩派就出現了喋喋不休的爭論。於是就有了今天的問題。

再次聲明我不是田粉，也不是田噴。田老師功力確實厲害，也非常敬重他。書法包含的東西太多了，不僅僅是楷書，更不僅僅是歐楷，或者田楷。能把一件事情做到極致就值得尊重。但從整個書法角度來看，田老師確實沒有書友們說的那麼高！

追韻堂

有人說學二田書法的人越多，越說明二田是初級水平，學草聖、書聖書法的人越少，才能說明是尖端水平，這是為什麼？其實學的人多少確實能反映出一些問題。很多事物，從這個角度出發都可以很好的得到反推理。比如不能上名牌大學的人比上名牌大學的人多，說明上名牌大學才是學霸？股市裡掙不到錢的人多，而掙錢的少，說明掙錢的水平高？但是這只是聰明人，或者不懂書法的人通過客觀規律得出的判斷。我無意於貶低二田，從根本上講書法和寫字是不同的兩個概念。我一直認為，想學好書法，必須先會寫字。很多人，學了一輩子，開口閉口神韻、格調、氣魄等等。脫了帖就不會寫了，或者不能獨立的寫一封信。再有一些，脫了帖只能說是敢寫，好壞就另說了。這都不算會寫字，更談不上書法。二田本身的基本功很高，字也寫的很好。初學者跟二田入門，至少經過一年的訓練，寫個規規矩矩的田體一點問題沒有。但是隨著審美的提高，你會發現，其實書法是要表達的，而田體做不到，然後你會發現歷史上那些大家的作品，之所以稱之為大家，跟你掌握的寫字是不一樣的，比如蘭亭、祭侄等等，居然還有塗抹，行都寫不直，間距也不相等，當你理解了這樣的作品為什麼能稱為天下第一，天下第二的時候，你就會拋棄田體。當書寫到了這一層，至少你已經從初級階段跳出來了。

書山勤為徑

這種說法有一定道理，學任何知識總是由易到難，比如《蘭亭序》，書法家是不贊成初學者學習的。

二田的書法，學習的人多，有兩方面原因。

一是田英章先生比較注重運作方式，其傳 銷式的經營模式，在書法界尚無人能與之相比，所以短時間聚集了大批粉絲。

二是他採取搭積木式教書法，先學基本筆畫，再將筆畫拼湊成字，這樣讓寫字更簡單，讓一些初學者很快見到效果。

這種方式在初級階段可以，能激發人們學書法的興趣，提高積極性。但入門後，千萬不能坐井觀天，一葉障目，以為這就是書法。

這類似在學校學習，上小學的人最多，上初中的少一點，上高中的再少一點，而能上清華、北大的，每年也就七、八千人了。

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千年蘭亭

田英章，田蘊章兩位老師被人們稱為二田。他們在當代書法界的影響力非常大，追隨他們的人很多。原因有三個，一是他們的楷書功力在當代堪稱一流，這種功力不止是他們從小到現在每日臨習，研究古帖尤其是歐楷，更是他們家幾代人研究歐楷的成果積累的體現；二是他們的書法根在歐楷，又有發展，適應當代人的審美需求；三是有一套效率很高的教學體系。二田當然與草聖還有很大的差距，甚至學習一生也難以企及，草書當然也是書法金字塔頂尖。但是，用草聖與二田相比，便說二田是初級水平，有失偏頗。可悲可嘆的是，活躍在當今書壇的名人大家，有幾個能達到這種初級水平呢？！更可悲的是，醜書滿天飛，偽裝成書法家的人到處招搖撞騙！

用戶98232065052

網絡只交友不排除異己，只談個人意見，不當之處望朋友們海涵。。

書法和印刷體是一回事，印刷體是大師高手書寫加入字庫的，一般人沒有資格，現代人入字庫的屈指可數，啟功 劉炳森 歐陽中石 田氏兄弟。。。。

不要說楷書呆板，楷書給人的另外感受是莊重規範典雅，楷書最好寫但寫好卻極難，允許個別人不喜歡，大家求同存異君子和而不同。。。

有朋友說田造字（異體字），據我所知異體字不是田老師發明的，都是有出處的（古帖古人的寫法），他只是繼承發揚了傳統文化。

田氏兄弟出版字帖作品集數以萬計長盛不衰愈演愈烈，這是民心所向，誰出書發行量超過他才有資格貶低他。書法是民族的大眾的，虛頭巴腦自吹自擂不違法但說要服大眾絕非易事！

俗話說雞蛋裡挑骨頭，其實雞蛋裡是有骨頭的（比如孵化機裡的蛋），藝無止境，書法沒有最好只有更好。如果吹毛求疵，王羲之蘭亭序裡的字毛病多了，而且落字錯字，但要知道，寫到那個程度我等付出畢生精力也難以企及！

不要拿田字和歐字嚴格比較，如果完全一致，那是田學歐爐火純青（說吃人家剩飯是不厚道的），如果有區別，那是田字獨樹一幟（個人風格未嘗不可），任何事物都有兩面性，符合佛學理念，阿彌陀佛善哉。

至於寫法用筆，是仁者見仁智者見智的，我認為不同的筆在不同的紙上用筆方法是完全不同的，這種手感很難語言描述，歷代書論如果沒有實踐是無法準確理解的，所謂法無定法，這個符合道德經思想，道可道非常道，玄之又玄眾妙之門。。

書法不是行為藝術，只重視結果不在意過程，西施屁股上寫醜書也不會美觀，社會上吼書射書是褻瀆民族文化，這個毋庸置疑。

寫字不是玩雜技，書法不是表演藝術，楷書法度深嚴，筆畫需要極高的穩定度，大字活動範圍大當然懸肘懸腕更靈便，但要求懸肘懸腕寫蠅頭小楷就是強人所難，不可能完成的任務，即使王羲之他爹也做不到的，小楷允許枕腕或枕紙。這個和打手🔫一個道理，手🔫可以懸肘單臂射擊，但狙擊步槍就不一樣，狙擊要求精度很高必須支點固定，這個大家都懂滴。。。

田不止寫楷書，他行草書也很漂亮的，只是被楷書光環耀眼覆蓋了星辰，猶如啟功劉炳森畫畫也不錯卻不被人熟知而已。人的生命有限，不可能在方方面面都出類拔萃，尺有所短寸有所長，楷書難度不比其他書體小，會翻筋斗雲的孫猴子不會在乎跨過一條陰溝的。。

三人行必有我師，學習別人的優點，不研究別人的缺點，集眾家之所長為我所用才是明智之舉。

任何藝術形式都是美的，人們審美觀點有所不同很正常的，大眾認可的會傳承積澱下來，大眾摒棄的終會煙消雲散，歷史是公正的，不爭，則天下莫能與之爭，真正的高手不屑在是是非非上浪費精力的，（許多年來世界上質疑美國人登月，從來沒有見過老美辯解澄清，因為他們不屑為之，質疑是因為自己的無知應該羞愧）。。

書法是意識形態的東西，很難確定美醜的界限，允許存在爭議，據說唐太宗評價一個大臣的字，說你的字不錯，只是不得王羲之之法，這個大臣反駁說，不是臣無羲之之法，而是羲之不得臣之法，，，這句話沒有毛病，甚至值得稱讚。但最終歷史給出答案，王羲之的字流傳千古了，那位大臣是誰卻不為人知。我可以說歐柳顏趙蘇黃米蔡算個屁，（他們不會頂開棺材板指責我），但大家都知道我水平連個屁都不如。。。

我不認識田氏兄弟，我只是書畫藝術愛好者，不成名也不成家，和朋友們一道，尊重民族文化，維繫傳統藝術（書法是民族獨有的，在國外再好的書法都是鬼畫符），永遠愛我們的民族我們的根，這不需要理由，阿彌陀佛善哉。。。

孫金庫書畫

田英章學書法走入了歧途，他如果有個好老師指導，利用50年的時間，向書法縱深探索，一定會取得成就的，他沒有。他停留在了楷書階段，沒再前行，一個書體寫50年，完全沒有必要。書不通篆隸，沒有古意。他用現代人的用筆習慣書寫，把古人的流暢，神韻，氣息，古拙都丟掉了，這正是書法的靈魂。他用50年的時間，把毛筆字的筆畫，規矩了再規矩，美化了再美化，就像用車床車過了一樣標準，使沒有接觸過書法的人看了以後，非常佩服，功夫了得。學他的人也非常好入手，因為規矩，沒變化，練就是了，所以進步很快，最後停留在印刷體上，再也不能進步，學田英章的人不論年齡大小，文化程度高低，最後殊途同歸，以千人一面收場。學歐，一開始難一些，進步慢，但越學越有味道，最後人書具老。

柴石閣主1

寫字對於中國人來說，那就是穿衣吃飯。一個正常人都能夠把衣服穿的整齊整潔，否則就反而不正常了。高級一點的就是把衣服穿出個人品位，吃的合乎自己的需要和營養。如果想把字寫的整齊，學宋體字就就好了。這是最規矩，最簡單的寫字方法，正常人學習一個月都能寫得很好。這段話的意思很簡單，寫字和書法是兩回事，概念不能混淆。有需要的可以自己去搜索宋體字的書寫方法，或者我也可以提供。還在這裡吵吵鬧鬧田鼠的事情，就是智商有問題啦。田鼠是一定會被消滅的，害蟲嘛，留著幹嘛呢？

另外，學習了宋體字的書寫方法，再多看一看先哲的楷書，用心揣摩，隨著時間的閱歷推進，不需要3，5年，不會比田鼠的字差。

對啦，館閣體的書寫方法和宋體字的書寫方法是差不多一樣的，差別就是宋體字的筆劃很呆板，基本上是全部一樣的，館閣體的筆畫就顯得比較豐富一些。但是認真比較，館閣體的筆畫也是很呆板的。

所以館閣體和宋體字產生以後，都是官方指定的用字，讀書人都必須會寫。否則就沒有前途啦了。這樣的人數基數是最大的，比田鼠問都不知道多了多少倍。但沒有人會把館閣體體和宋體字當作書法藝術。

蘇軾，解縉等書法都很好，最不濟的連清朝的歷代談書上榜了的舉人，進士都不會說是書法，更別說狀元之類的人了。

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