元亨文史觀
“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。 粉骨碎身全不怕，要留清白在人間” 是的，看到這首詩，我們彷彿回到了六百年前的大明王朝，此時的年僅十二歲于謙正好路過石灰窯，看著烈火煅燒的石灰。他在口中楠楠的念道:“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”。我們不知這個十二歲的青年為什麼會有這樣的想法，或許這就是他對自己立下的誓言。多年以後，公元1457年的一天，于謙被推出到崇文門外（那個他誓死保衛的都城）斬首。史書記載“天下冤之”！
于謙畫像
公元1449年，明正統十四年。這一年是大明王朝建國百年餘遇到了最嚴重的危機，“土木堡”這個地方成為大明王朝的滑鐵盧，“三大營”五十萬的大明精銳全軍覆沒，文武大臣基本被俘，最可怕的是連明英宗朱祁鎮都成為了也先的俘虜。正所謂“國不可一日無君”，當消息傳來時，大明王朝舉朝震驚。
土木堡之變
那麼問題來了，皇帝被俘了，瓦剌幾天便會打到北京城下，我們是戰還是跑（跑即為遷都到南京，因為南京原本就是大明的首都）？一般遇到這種問題，肯定想跑的人就特別多，因為國家長久太平，不想失去安逸生活的人就會多。這個時候一個叫徐有貞（這個人後面害死於謙有也他的“功勞”）說“星象有變，建議遷都南京”。因為這個徐有貞平常就喜歡看看星象，在英宗出征之前他就算到大明此次出師不利，但是未被聽進去。此時，他這麼一說，立馬得到許多人的支持，認為我們應該遷都南京。但是，于謙堅決的認為不能遷都，認為都城是一個國家的根本。“京師天下根本，一動則大事去也，君不見宋南渡事乎”-《明史于謙傳》，並且厲聲說道“言南遷者，可斬也！”于謙主戰受到吏部尚書王直、內閣大學士陳循等愛國官員的支持。就這樣，一戰到底的戰略方針在於謙的堅持下定了下來。
油畫《北京保衛戰》
解決了是戰是跑的問題之後，于謙還要解決“國不可一日無君”的問題。本是“君為輕，社稷為重”的思想，于謙認為現在英宗在敵人的手中，我們不能處於這麼被動的狀態。於是，于謙上書皇太后請求立郕王朱祁鈺為帝，帶領臣民共同抗擊瓦剌也先部。起初，郕王不願接受，但是于謙大聲說道“我們都是為了國家，絲毫不在乎個人的名譽，於是郕王在接受稱帝”，遙尊朱祁鎮為太上皇。
景泰皇帝
朱祁鈺 有了君主，有了作戰方針。于謙開始調兵遣將拱衛京師。同年十月，也先挾持太上皇英宗攻破紫荊關，直指北京城。此時，于謙已經重組“神機營”，短時間內徵集了二十二萬人到達北京城。讓這二十二萬同時鎮守北京九門，而且自己親自到前線督戰，也先以為在有大明皇帝在手的情況下，可以一鼓作氣攻下北京城。但是，他遇到了于謙，這個一身是膽，一身正氣的男人，在於謙的英明正確的指揮下，也先攻了五天也沒有攻下北京城。最終，雙方達成議和，英宗歸朝，也先退兵。
北京九門
北京保衛戰的勝利，避免了再一次出現兩宋時期戰略被動的局面，保住了大明的半壁江山，于謙也成為了民族英雄，于謙與岳飛、張煌言被世人稱為“西湖三傑”，他的堅持力戰，避免了歷史的改寫。
但是，就是這樣的一位民族英雄，一位為大明王朝續命王朝二百年的社稷功臣，卻在八年後的一天被清洗，含冤而死。 景泰八年（公元1457），明英宗朱祁鎮發動多門之變，重新奪取皇位。當年擁護代宗繼位的功臣全部被清洗，于謙也不例外。這一年，于謙整整六十歲！ 于謙做到了，為了國家，為了人民，他做了一個臣子不應該對帝王做的事情。也許正是那句“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”才能完全詮釋他的一生吧！ 
于謙祠堂
風雨奕生局
口不能言，心能行之，國器也！
——荀子
于謙就是一個堪稱國器的人。他清正廉潔，奪門之變後，于謙被抄家。于謙家中只有明代宗賜予的蟒袍，劍器。
他不剛正不阿，王振掌權後，百官爭相獻金求媚，每逢朝會，進見王振，必繳納金銀。于謙進京從不帶任何禮品，有人勸他，于謙甩了甩袖子意思是“兩袖清風”。
後來于謙遭到王振陷害，把他判處死刑。後來群情激憤，百姓甚至藩王都為于謙求情。王振迫於壓力，說有一個同名的“于謙”搞錯了。這豈不是搞笑，朝廷重臣這麼會沒有搞錯的。
他正氣凜然，宣德元年漢王朱高煦造反。于謙被任命為御史，他斥責朱高煦罪行，把這位久經沙場的王爺罵的瑟瑟發抖，自稱罪該萬死。不要以為這是簡單的事，首先至少要自己光明磊落，才能如此有底氣。
他為民請命，于謙上書逮捕騷擾百姓的官校。于謙興修水利，賑濟災民，開荒屯田，緝捕盜賊。
當然于謙最大的功勞還是力挽狂瀾，扶大廈之將傾。土木堡之變，舉國不安。大明朝隨時都有傾覆的危險，于謙就像一個定海神針一樣，用他沉著冷靜的心態，無與倫比的智慧，終於扭轉乾坤。如果大明成為第二個北宋，不知道又要有多少人慘遭屠戮，家破人亡，顛沛流離。于謙以一己之力，扛起了天下重擔。
多門之變後，于謙被判處死刑，于謙沒有爭辯，也沒有抗爭，只是默默的承受。也許這是荀子所說的“口不能言”吧，但這未必是優點，但是也是于謙品質高尚的方面。明朝屠隆評價他此時的做法是:“時重兵在握，滅徐石如摧枯拉朽耳。公蓋可以無死，而故一死而保全社稷也！”
于謙當時手握兵權，滅徐有貞，石亨等人易如反掌，但是滅了又如何呢？只能讓國家動盪，所以于謙選擇了默默承受。最討厭的就是有些人讀到這段歷史的時候，反而說于謙是愚忠，說什麼于謙不懂權謀，于謙不是不懂，是不屑。就像于謙不是不懂賄賂王振，而是不屑。苟利國家生死以 ，豈因禍福避趨之。不要用自己狹隘的眼光去否定別人的犧牲，為自己的圓滑世故沾沾自喜，還嘲笑別人不懂變通。
于謙一生都在為國為民，最後還為了國家犧牲了自己，這就是民族的脊樑。正是由於一個民族有這樣的“愚人”，這個民族才是一個偉大的民族，才是值得我們愛的民族。
漁耕樵讀
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間
——含冤被殺的民族英雄
明朝正統十四年（1449年）七月，蒙古瓦剌部在也先的率領下大舉進犯，明英宗在權閹王振慫恿下準備親征。時任兵部左侍郎的于謙極力勸阻，明英宗不聽。于謙被留下主持兵部，守衛北京。
隨即發生了“土木堡之變”，英宗被俘。朝中一片混亂，人心惶惶。侍講徐珵（即徐有貞）認為星象有變化，應當遷都南京避難。于謙厲聲說：“提議南遷的人應當斬首！京師是天下根本，只要一動便大事去矣。難道不見宋朝南渡的故事嗎？”
于謙的抗戰主張，得到了一些愛國官員的支持，也得到了受命監國的郕王朱祁鈺的肯定。於是于謙升任兵部尚書，全權負責京師防禦。也先的瓦剌大軍即將到來，朝中沒有皇帝，太子又年幼，大臣們就請皇太后立郕王為皇帝，郕王再三推辭。于謙大聲說：“我們完全是為國家考慮，不是為個人打算。”郕王這才答應。這年九月，郕王即位，他就是明代宗。被俘的英宗被尊為太上皇。
十月，也先的大軍兵臨北京城下。于謙臨危不亂，組織軍民保衛京師。大將石亨建議收兵固守，于謙說：“為什麼向敵人示弱，這樣他們會更加輕視我們。”于謙調遣諸將在九門外擺開陣勢，然後把城門全部關閉，自己親自督戰。
也先見到明軍嚴陣以待，覺得不好對付，就提議和談，代宗沒有答應。也先的部隊進攻德勝門，于謙讓石亨率領神機營設下埋伏，派兵引誘敵人。瓦剌騎兵逼近後，火藥武器一起發射，伏兵也衝出迎擊。百姓們也爬上屋頂，呼喊著用磚石投擲敵人。也先的弟弟孛羅，平彰卯那孩被炮打死，敵軍於是撤退。五天後，也先見和談不成，打仗也失敗了，知道不可能達到目的，又怕被截斷了歸路，於是退兵而去。于謙調各將追擊，到居庸關才回來。這就是著名的“北京保衛戰”。戰後論功，朝廷提升于謙為少保、總督軍務。于謙說：“四郊多保壘，是卿大夫的恥辱，怎麼敢求取賞賜功勞呢！”堅決推辭，但代宗不准許。
英宗被俘一年之後，也先見明朝的邊防在於謙的整頓下日益鞏固，就想講和，提出把太上皇送回來。大臣們商議派使者去迎接，代宗不高興地說：“朕本來不想登大位，當時是被推上來的。”于謙從容地說：“帝位已經定了，不會再有更改，只是從情理上應該趕快把他接回來罷了。”代宗這才派人去把英宗接了回來。
代宗對於謙非常信任，任用大臣時，一定先問于謙。于謙總是實事求是地回答，沒有隱瞞，也不怕招人怨恨。于謙的性格很剛強，遇到不高興的事情，總是拍著胸脯感嘆說：“這一腔熱血，不知會灑在哪裡！”
他看不起那些懦怯無能的大臣、勳貴、皇親國戚，因此憎恨他的人很多。徐珵（這時改名為有貞）因為提出遷都南京，受到于謙斥責，對於謙恨得咬牙切齒。石亨本來犯了軍法被削職，是于謙替他求請，讓他總理營兵，但他因為懼怕于謙，所以也不喜歡于謙。在北京保衛戰中，石亨的功勞並不比于謙大，卻得到世襲侯爵，內心有愧，於是上書推薦于謙的兒子于冕。于謙說：“國家多事的時候，臣子在道義上不應該顧及個人的恩德。而且石亨身為大將，沒有聽說他舉薦一位隱士，提拔一個兵卒，以補益軍隊國家，而只是推薦了我的兒子，這能得到公眾的認可嗎？我對於軍功，極力杜絕僥倖，絕對不敢用兒子來濫領功勞。”石亨更是又愧又恨。還有太監曹吉祥等人都一向嫉恨于謙。
景泰八年（1457年）代宗病重。石亨和曹吉祥、徐有貞等人迎接太上皇恢復了帝位，史稱“奪門之變”。英宗復位後，立即把于謙和大學士王文逮捕入獄。
石亨等人誣陷於謙等人制造不軌言論，又謀劃冊立襄王，他們唆使科道官上奏。于謙和王文以謀反罪被判處死刑。王文不服，大聲爭辯，于謙笑著說：“這是石亨他們的意思罷了，分辯有什麼用處？”奏疏上呈後，英宗有點猶豫，說：“于謙是有功勞的。”徐有貞說：“不殺于謙，復辟這件事就師出無名。”英宗就答應了。
這年正月二十三日，于謙被押出崇文門外，就在這座曾經拼死保衛的城池前，這位民族英雄，這位已經六十歲的白髮老人，被斬首示眾了。
在抄家的時候，他們發現于謙“家無餘貨，蕭然僅書籍耳”，只有正屋鎖得緊緊的。打開來看，只有代宗賞賜的蟒袍、劍器等物，並無一點金銀財寶。
于謙遇害那天，陰雲密佈，京城百姓無不失聲痛哭。史載：“行路嗟嘆，天下冤之！”有一個叫朵兒的指揮，本來出自曹吉祥的部下，他帶著酒去祭奠于謙，放聲痛哭。曹吉祥生氣了，毒打了他一頓。第二天，他還是依舊去灑酒祭奠。
都督同知陳逵被于謙的忠義感動，收斂了他的屍體。一年後，于謙的養子於康把他葬在了杭州西湖南面的三臺山下。後人把于謙和抗金英雄岳飛並稱，明末忠臣張煌言有詩：“日月雙懸於氏墓，乾坤半壁岳家祠。”
于謙是明代傑出的英雄人物，他的一生，光明磊落，正直不阿，正如他在《石灰吟》裡所寫的那樣：
千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。
粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間。
英雄含冤而逝，但他的英名將永垂千古。
萬卷縱橫眼欲枯
“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”這是于謙著名的詩句。于謙是明朝大臣，忠誠正直，官至兵部侍郎。
![]()
公元1449年，蒙古瓦剌大舉進犯明朝邊境，大宦官王振，力主英宗親自率軍抵抗，英宗也十分支持。我們都知道明英宗戰敗被俘虜，50萬大軍全軍覆沒，震驚了明朝上下。
于謙被明英宗的弟弟監國的朱祁鈺命為兵部尚書，全權負責京師防禦，于謙駁倒各種投降的言論，提出“社稷為重，君為輕”的主張，擁立朱祁鈺為皇帝（朱祁鈺並不想當什麼皇帝），堅持保衛北京，誓死抗敵，最後取得京師保衛戰的勝利。他還平定了葉流宗 黃素效等各地起義，戰功赫赫。
後來明英宗回來以後，將領石亨和宦官曹吉祥擁立英宗復位，明代宗朱祁鈺被廢，幽禁不久死去。于謙被這些宦官讒言所害，被關入獄。英宗因為于謙貢獻不忍心殺他，但是宦官多次進讒言。最後于謙被以“意欲”謀反處死。明憲宗年間，于謙得以平反。
紅雨說歷史
于謙，明代民族英雄。他曾經以詩言志，粉骨碎身滙不怕，要流清白在人間。他的為人就和他的詩一樣豪邁大氣，正義凜然。是時勢到英雄也吧，還是英雄到時勢也吧？在英宗被孚後。于謙挺身而出。力排眾議。堅持北京保衛戰。扶作景帝而且作了周密部署。調集各方人馬。保衛京師？在他的眼中社稷為重，君為輕？只要國家有個領導人就可以了。在他的一系列部署下。將士同心。他親臨城頭。指揮作戰。取得了北京保衛戰的勝利。他和岳飛一樣，都是在外敵入侵之際。挽狂瀾於既倒，扶社稷於安危的民族英雄。可惜的是他和岳飛一樣不貪財。不貪色。不懂得所謂的中庸之道。在英宗復辟時被冤殺。時人皆知其冤。他冤同武穆。節比文山。于謙於安危處扶江山。此等傲骨何必謙
