君笺雅侃红楼
妙玉作为大观园的另类，居住在大观园的拢翠庵中。作为唯一与贾家没有亲缘关系的金陵十二钗，妙玉显得很神秘。不光神秘在她的神奇经历，还在于她“僧不僧、尼不尼”的行径。第七十六回，作为出家人妙玉中秋夜半夜不睡觉在大观园游荡，这又是为什么呢？
一语未了，只见栏外山石后转出一个人来，笑道：好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。二人不防，倒唬了一跳。细看时，不是别人，却是妙玉。二人皆诧异，因问：你如何到了这里？妙玉笑道：我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里…
八月中秋夜，贾家一家人团圆，林黛玉和史湘云这两个自幼离丧的孤儿走到一起共同对月赋诗。不想中途出来个妙玉打断他们，还说天已经晚了，要他们到拢翠庵坐一坐估计天就亮了。黛玉湘云因节气所感，对景赏月夜半无眠还好说，妙玉一个出家人，本该有着出家人的作息时间，却下半夜出现在大观园中，实在令人罕异。
妙玉对此的解释是“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月。顺脚走到这里…”有人好奇妙玉为什么张口你我，皆因妙玉带发修行，并不算佛门尼姑。虽然做着拢翠庵的主持，不过是代行佛事。这也是王夫人当初请她的原因。因为家里若真有个和尚尼姑养着也不象话。反倒是妙玉这种带发修行的居士最好。
妙玉与尼姑不同之处在于她的出家不是终身制的。到她觉得可以不用在寺庙修行，是可以回归红尘家中。所以邢岫烟说她“僧不僧、尼不尼”也有这个意思。当然，既然带发修行，佛门的五戒就需要遵守。妙玉说她半夜看众人赏月，自己也起来赏月当是实话。不过，妙玉赏月的心情却与林黛玉和史湘云相同。这也是曹雪芹安排三个孑然一身的女子于中秋月圆一家团聚之夜相聚首的原因。
妙玉自小与林黛玉一样，在家养不活，没办法送到了庙里养大。家庭对妙玉来说是缺失的。“每逢佳节倍思亲”，妙玉也有自己思亲的烦恼。问题是，子欲养亲不在，妙玉父母都已经离世，家族也没什么人。除了身边跟着伺候的嬷嬷和丫头，再没有亲人。这让妙玉在中秋团圆之夜很难不对景伤情，深夜无眠。尤其当贾母吩咐的箫声一起，妙玉循着箫声正好撞见在凹晶馆联诗的黛玉和湘云二人。
中秋夜，妙玉、黛玉、湘云三人联诗是八十回前三人难得一次聚首，三人正应了“同病相怜”四个字。在之后，三人极可能会各自飘零，天各一方。而这才是曹雪芹安排妙玉中秋夜出现的主要目的。今时中秋佳节，贾家一家人团聚，三个离丧的孤儿聚会；他年，贾家惨遭抄家，嫁人各奔东西，都成了妙玉三人一般的孤儿，那时候想起今时今日，又不知是何种心情。妙玉有违常理的出现与黛玉湘云聚首，恰恰是贾家抄家后的预演。这层原因您想到了么？
对妙玉来说，贾家是她的避世之处。她可以随心所欲在大观园游荡。世俗对她来说是肮脏的泥淖。大观园覆灭后，妙玉无奈进入红尘，所谓“风尘肮脏违心愿”。妙玉结局并非流落风尘，而是融入了她鄙视看不起，认为肮脏泥淖的世俗世界。
欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
妙玉的洁和黛玉的洁其实都和贞洁无关。而是违背了她们内心的纯洁。您觉得呢？
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妙玉突然出现在中秋夜月圆之夜的联诗现场，并不是故意要偷听黛玉和湘云联诗。妙玉本就为赏月而来，只不过恰巧碰到了黛玉与湘云在此作诗，实在是二人的诗作太过精彩，妙玉忍不住驻足倾听，细细品味。
只是妙玉出现的恰逢其时，巧妙地阻止了黛玉与湘云联诗过于颓丧悲凉之气。 尤其将联诗暂时停止在“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”。这两句诗，终究是过于凄凉。尤其黛玉的“冷月葬花魂”，一语成谶，预言了林妹妹“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知”的悲剧命运。
在中秋月圆之夜，三人相遇在凹晶馆，也凸显了三人寄居贾府的身世之悲。三人同样是无父无母，纵使性格迥异，在月圆之夜无法与亲人团聚，终究还是惹人怜惜。尤其此时的中秋联诗，正好发生在抄检大观园之后，贾府已经呈现出颓败之气。
即使妙玉恰巧出现，扭转了联诗的悲凉气氛，也无法阻止贾府“登高必跌重”的客观态势，更无法改变金陵十二钗“如花美眷，敌不过似水流年”的悲剧命运。纵使爽朗如湘云，高洁如湘云，最终也难免走上与潇湘妃子殊途同归的悲剧命运。
妙玉居住在贾府的栊翠庵带发修行，虽身在方外，却尘心难了。值此中秋佳节之际，妙玉也耐不住寂寞，“我听见你们大家赏月，又吹的好笛，我也出来玩赏这清池皓月”。此刻的妙玉能欣赏这清幽雅致之景，终究也难逃世俗的风月无边之情。
以妙玉的视角审视贾府逐渐呈现出来的颓败之气，同时也给予妙玉施展“才华馥比仙”的有利机会。妙玉在扭转了联诗的悲凉之气以后，其续作也毫不逊色于黛玉与湘云之作。这次中秋联诗，也是妙玉才情与诗意的集中体现。
联诗之后，妙玉邀请湘云与黛玉到自己的栊翠庵围炉品茶，将这一夜的清雅情趣演绎到极致。欢愉纵使是片刻的，此情此景也让人颇感珍贵。在这繁华似梦里，纵使最终烟消云散，这曲红楼旧梦里，也有让人感动和不舍之处。
知音难觅，偌大的贾府，能有如此心意相通的三个女子，在中秋月圆之夜和贾府大厦将倾之时一起吟诗品茶，也是不幸之中的万幸。此去经年，宁愿“梦里不知身是客，一晌贪欢”，暂时忘却生命终将落空的寂寞与悲凉。
此笺
首先申明，我不认为这是妙玉在偷听林黛玉和史湘云作诗。我们不妨来看地看当时的场景。
这是《红楼梦》中曹雪芹笔下的最后一个中秋节，这个中秋节跟以往的中秋节比起来显得格外的凄清。因为抄捡大观园，宝钗和宝琴姊妹搬出去了，未曾参加，凤姐和李纨又都病着不能来，宝玉因为晴雯病着，早早地回了屋，贾赦因为崴了脚，下人来把邢夫人喊走了，贾政虽然回来了，却因男女有别，也不能一起尽兴。贾母一向是喜欢热闹的，这个原本应该热闹欢聚的中秋节，显然比平时都要冷清。到最后陪伴贾母的，只有探春和尤氏。
这其实是预示着，曾经辉煌一时、热闹非凡的贾家，风光已经一去不再，再也不能回到先前的样子了。呜咽的笛声似乎预示了一切。
黛玉和湘云虽然在，但是，这样的氛围显然十分压抑，与节日的气氛极为不相适应，也不是她们想要的，所以两人相约来到凸碧山庄旁边的凹晶溪馆，那么一个清静的所在，来了一个二人联诗。
诗结束的时候，跳出一个人来，是妙玉。妙玉是什么时候到来的，书中没有说。她是偷听她们说话吗？我不这么认为。可能，妙玉比黛玉和湘云来得更早，这个凄清地方适合她独自赏月。那边贾母带着一帮人赏月，妙玉也要赏月啊。只可惜，以她出家修行人的身份，她是不能跟贾家人一起赏月的，虽然她也住在大观园，属于她的却只有孤独和寂寞。静静的一个人与孤单的月影为伴。正像苏轼的诗里写的那样：“与谁同坐？清风，明月，我！”
大观园曾经是一个青春女儿的王国，也曾经是一个诗的王国。妙玉是大观园的一员，可是囿于她的身份，她不能参加她们的诗社。但是，她会不会作诗？她作诗的水平怎样？她的才情又怎样？作者一定要让她有一个机会显现一下。
所以，当湘云和黛玉对到“寒塘渡鹤影，冷月葬花魂”的时候，妙玉跳了出来，笑道：“好诗，好诗，果然太悲凉了。不必再往下联，若底下只这样去，反不显这两句了，倒觉得堆砌牵强。”这一句话一出来，我们就知道妙玉是懂得欣赏诗的，她的才情不在黛、湘之下。
接下来，作者又说黛玉从没见过妙玉作过诗，所以要她也续上一下，再度证明妙玉不但懂重欣赏诗，而且也会作诗，后书《右中秋夜大观园即景联句三十五韵》，黛玉和湘云看了都称赏不已，说：“可见，我们天天是舍近而求远。现在这样诗仙在此，却天天去纸上谈兵。”这句话给了妙玉极高的评价，也再度将妙玉的重要性体现出来。她为何能身居“金陵十二钗”正册，而且位居第六。她是一位诗情才情皆不逊于钗黛湘等的女子。
一个赏月的场景，将三位女子的诗情展露的同时，也似乎在给大观园作最后的总结陈词：青春或许就此散场，这已是最后的欢宴。就让这一场景给我们留下最后也是最美好的回忆吧。
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苏小妮
作者让她们三个人完成一首诗，是在说明这三个人其实就是一个人，或者说是一个人的三个方面。她们的共同点是：父母双亡，孑然一身，寄人篱下。黛玉与妙玉相同之处是：小时候都身体不好，有出家人劝她们出家，病才能好。不同之处是：黛玉没有听从和尚的话，而妙玉听从了和尚的话，带发修行。虽然一个在红尘，一个在空门，但他们都是和宝玉一类人，也都喜欢宝玉。黛玉和湘云的不同之处是：一个多愁善感，身体虚弱，把爱情视作生命。一个英豪阔大，身体健康，从未把儿女私情略萦心上。最后这三个女孩子的结局是：一个质本洁来还洁去。一个可怜金玉质，终陷淖泥中。一个云散高唐，水涸湘江。这是在说明，黛玉的悲剧结局不是因为她自身的问题，她换个环境或者换个性格，仍然没有好结局。作者以此来说明一个事实，即不论什么样的女孩子，在那样的社会，最终结局都是“千红一哭，万艳同悲。”
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云空未必空
