一年437
阳明先生主旨在于自修，有别于程朱理学。
程朱理学强调教化，而阳明先生则认为人人皆可为圣人。
比如说，大学之道，在明明德，在亲民。
朱熹认为应该是新民，即亲新通假，强调人心之变。阳明先生则主张就是亲民之解，亲近的意思。
关于格物，朱熹认为应是穷格物理，格物致知。而阳明先生则认为格物不是穷极物理，为此还专门格竹子，落下病根。阳明先生认为知在内心，每个人都有。冷了就穿衣，热了就脱衣，这就是良知，不会在天冷了还需要格一格天，所以真正的知，不需要格物的。因此要求人们做到知行合一。明知知道偷人家的东西不好，就不要去做。一个坏人说自己没有良知，阳明先生让他脱光衣服，他不愿意。阳明先生就告诫他还有羞耻之心，只要注意修身，还可以为圣。
相对于圣人教化，强调自修还是有一定的进步意义的。
相对于宋儒理学，心学更具有实用性。
知善知恶是良知，为善去恶是格物。
曾国藩也是心学一派，更加功利主义而已。
强调内圣外王，更加实用。
石破天紫砂
装逼格必提王阳明，成功学必提曾国藩。
王阳明心学，致良知从孟子哪里来，最后学歪了。孔子孟子说的良知是赤子之心，是不受社会污染的心。王阳明说的良知就是人人都有良知，人人都会特异功能，人人都可以圣人，关键人人都可以成为圣人吗？王的那一套就是极致自由主义，是西方无序自由主义的鼻祖，也是中国极致自由主义的代言人。
曾国藩是个刻苦努力，锐意进取的人，神州陆沉，名义的中国已亡，对于这件事曾国藩，左宗棠们无能为力，但是他们拼命的去保文化上的中国，他们拼命抵抗以邪教思想为纲领的太平天国，客观上保护了文化中国的根。在这一点曾国藩左宗棠们对中华民族是有大贡献的。
一介布衣411
装逼格必提王阳明，成功学必提曾国藩。
王阳明心学，致良知从孟子哪里来，最后学歪了。孔子孟子说的良知是赤子之心，是不受社会污染的心。王阳明说的良知就是人人都有良知，人人都会特异功能，人人都可以圣人，关键人人都可以成为圣人吗？王的那一套就是极致自由主义，是西方无序自由主义的鼻祖，也是中国极致自由主义的代言人。
曾国藩是个刻苦努力，锐意进取的人，神州陆沉，名义的中国已亡，对于这件事曾国藩，左宗棠们无能为力，但是他们拼命的去保文化上的中国，他们拼命抵抗以邪教思想为纲领的太平天国，客观上保护了文化中国的根。在这一点曾国藩左宗棠们对中华民族是有大贡献的。
螃蟹它大哥
王阳明和曾国藩二人做事目的不一样，二者不在一个档次上。
心学宗师王阳明，
为己为人见心性。
朝庭重臣曾国藩，
只为民王理朝政。
二人殊途却同归，
都在元本初心中。
处事千万别着相，
大千世界无无明
大王2639
王阳明的理论从"总体"(根本)上讲是错误的，这都是针对没学过《易经》者的误导;对曾国藩的评价，评说不一，站在"人民英雄纪念碑"的角度，我给他好听一点，叫"曾狗"，难听一点，叫"曾刽子手"！
福中中福心有灵犀
两人都是有底线，有担当的能人。与历史上三分颜料就要开染房的大多数能人相反，他们，尤其是曾国藩，知道自己的一举一动不但关乎自已的声益，更关乎百姓的疾苦。宁可把自己的抱负，委屈于百姓的遭遇。不像大多数有点运气的能人，无风也要搅在三尺浪。宁可我负天下，绝不可天下人负我的极端个人主义，深入表里不一的内心。
五滇
王阳明是个思想家、把握机会的心学大师。曾国藩是个投机家、有知识的宗师流氓。
天天一油
引导日本走向世界最前列的明治维新的很多主要人物都崇敬`王阳明，没听说有外国人说曾国藩好话的，都是中国人说曾国藩好，说明什么
wmc285868533
都不喜欢，都比不上老一辈的共产党人。
泰来104920851
有什么理由放在一起？
