阿尔卑斯山下的水
中国近代史向西方学习，经历了学习西方器物、学习西方制度、学习西方思想三个阶段。每一步的迈出，都是多方势力、多种因素综合作用的结果，具有时代进步性的同时，必然也烙上时代的局限性。“打倒孔家店”的口号体现了鲜明的反封建性，是辛亥革命以来民主思想对决专制主义的激烈表现。但由此而全盘否定传统思想和文化，就走向另一个极端：打倒一个权威，捧起另一个权威——言必称希腊。五四运动是新文化运动的继续，是一个阶段性的高潮，其核心价值是：反专制，倡民主；反权威，崇科学。对待传统文化、传统思想应从文明进化的角度以民主精神和科学态度辩证看待：存其精华，寺其糟粕；存其去伪，在传承中前行。
牛背上的砍柴郎
打倒孔家店，这是无比正确的！没有西汉的独尊儒术，就没有两千多年的封建专制的家天下。儒学的精华是什么？君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲；中庸之道，让人们学会和稀泥，没是非；学而优则仕，让中国的教育陷于应试教育的泥潭不能自拔……好多好多，这种束缚中华发展的学说不应该打倒吗？五四运动，绝非浪得虚名，不是一场盲目的运动，能提出打倒孔家店的口号，也绝不是瞎喊出来的。矫枉必须要过正。
飘
孔子是先贤，被我们称为“至圣先师”。儒学是国粹，是我国古代优秀的传统文化。“五四运动”，也被称为是那个时代进步的学生和青年的爱国运动。
(孔子)
既然如此，为什么在“五四运动”中，进步青年们，还要提出打倒“孔家店”的口号呢？今天的青年人们，又该怎么来理解当时青年人们的那种行为呢？
一、“孔家店”成了总出气筒。
中国在十九世纪末到二十世纪初，走进了一个半封建半殖民地社会。贫穷，落后，愚昧，随之而来的是国内战乱不断，纷争不休。国际上没有地位，受欺负挨打。先是和英国打，打不赢。接着和法国打，还是打不赢。西洋人打不赢，连东洋人也打不赢。再接着，八国联军联合打中国，轮番上阵。割地赔款越来越多，中国人也越来越穷，越来越弱，中国已经走到了亡国的边缘。
“五四运动”正是在这样一种背景下爆发的。中国是一战的战胜国，可是战胜之后，不但没能获得应有的利益，利益反而受损。中国人在那时候，彻底看清楚了自己在国家上所处的地位。
中国贫穷落后的面貌，也引起了不少人的反思。很多人认为，中国之所以走到那一步，都是在中国传播了两千年的“儒学”这种主流意识形态造成的。
当然了，从今天回过头来看，我们知道，这个结论多少有些偏颇。但不管怎样，“儒学”和“孔家店”，就成为那个时代的总出气筒。
(五四运动)
二、“孔家店”遭遇躺枪。
我们之所以说孔子和儒学“躺枪”，是因为五四青年们想要砸烂的那个“孔家店”，并非孔子的学说，也非真正的儒学。
孔子在春秋时期是个非常重要的思想家和教育家，又是一个很不成功的政治家。他对当时战乱纷争的社会现状进行了深入的思考，提出了只有大家克制欲望，尊崇周礼，才是解决纷争和战乱的唯一出路。当他提出了这种学说的时候，他带着弟子们周游列国，努力推行自己的学说。但是，没有一个国家认可他的主张，没有一个国君认为他的主张对解决当时的战乱纷争有用。所以孔子到晚年的时候，自己都有些灰心失望，不再祈求自己在政治上能有什么作为，他一门心思都放在教书上，希望弟子们能利用儒学改变社会。
当然，我们都知道，最终改变国家纷争战乱，实现统一的，其实并不是儒学，而主要是法家、兵家这样一些学说。而且法家这些学说的倡导者们，还做出了“焚书坑儒”这样的行动，对儒学进行了强力打击。
不过，儒学并没有就此消亡，它在作为大统一朝代的汉朝开始，重新发挥了作用，获得了主流意识形态的地位。
但很显然，汉武帝及董仲舒们提倡的“君君臣臣父父子子”，其实已经不是孔子当初主张的那些东西。汉儒们对孔子的学说，进行了大面积的篡改。后来，随着封建社会往前推进，极权和保守越来越成为儒学的核心内容。而这种内容，显然与孔子的学说相隔甚远。只不过，名字还是那个名字而已。
从这个角度来说，孔子及儒学是遭遇了躺枪的。
(汉武帝)
三、“孔家店”严重拖后腿。
已经变异，以极权和保守为核心内容的所谓的“儒学”，在那个时代，已经不适应时代的进步，必须要废除，不能让它再占据主流意识形态的地位。
实际上，孔子和他的儒学，在春秋战国那个动乱的时代，都没能拯救当时的社会。因此，在清末民初的那个时代，也是拯救不了当时的落后贫弱的。何况，还是一个早已被误读了的孔子，被异化了的儒学。
因此，就当时的情况来看，五四青年们提出的打到被异化的“孔家店”，确实并没有错。不过，在今天我们国家再一次走进了大一统的时候，儒学又将焕发它新的面貌，对时代发展起到重要的作用。
（参考资料：《“五四运动”及其历史意义》）
张生全精彩历史
五四之前100年，不打倒孔家店，100年间，国家如病猫，群狼围食。一、二、三次鸦片战争，割青岛旅顺口、割香港澳门，丟海参崴、北海(即贝加尔湖)、甲午海战惨败并被迎赔白银计7亿两，为国家的几年的财政收入，为日本国7年的财政收入。日本政府白勒索中国7亿两白银建设自己的国家。
打倒孔家店后，中国赶走了日本豺狼，建立了新中国，人民当家做主，打败了以美国为首的十七国联军，使中国屹立于世界的东方。七十年时间，我国超英赶美，已跃为第二大经济体。不打倒，中国能站起来吗？勿喷，要用事实来驳倒！
j九华
腐败政府为了维护极少数官僚资本主义者利益，搜刮民财贪污腐败只图享受，不思进取，使民族与国家陷入水深火热之中，只有民间力量一呼百应起来运动。孔子思想本来有其精髓，也有其糟粕，应当传承发扬。然而当时统治阶级作为统治人民的主要思想，其中不乏愚弄民众思想，已经与当时社会发展极为不符，也成了革命运动必须先打破的精神桎梏。只有这样，才能把受压迫人们从思想上解放，认识到自己被剥削被压迫现状，才能掀起混混烈烈的革命运动，推翻腐败政府，这是历史必然，也是发展的必然。
元芳观点
儒家这个问题实际上应该上升至国家学术层面，给大众一个交待。
有一个现象值得大家注意：抱歉我记不得具体年份，大约2010年左右，在天安门广场一侧立了一个孔子像之后，连夜又被搬走取缔。这个事件见诸于当时新闻，我本人非常观注。后续专门询问了一些掌握政策的党校学术派人物，回答是立孔孑没问题，但只立孔子有问题。
我想从这个角度看，我们的掌舵者非常谨慎。这确实是个大问题。
其实孔子有说不尽的委屈。
二千年前的孔子，与董仲舒化妆后的孔子，到明清理学阉割版的孔子还是不是一个孔子?
答案不言自明。肯定不是一个孔子。
但是，两千年来孔子承担了多个孔孑，那么这个孔子就可疑，就可怖。贡起来可以泽被后人，拉出来就可以干坏事，怎么能不慎重呢?
尤其是孔家店一家独大的时候，一定要慎重。
袁天罡奇门遁甲号
孔学的主要作是，封建社会被帝王用来这奴化人民大众的。
孔学不是一无是处，但对于社会的作用，的确是蔽大于利的，对于今天的社会更是如此。一是因为孔学倡导的东西，没有人可以大部分做到。二是如果真做到了，中国会更落后，更受人欺负。所以，去注学孔学的人，往往是空谈世界，空谈误国。
今天，如果有人非要将孔学放在致高无上的地位，那就是把孔子放在了火架上。当然孔子是感受不到了，所以推崇孔学的人，只有自己上架了！
静远
孔家店宣扬的是封建没落的思想，是封建礼教，是麻痹大众的精神鸦片。孔家店对中国社会的发展从来没有起到过积极的推动作用。
＂打倒孔家店＂是当时中国社会精英阶层提出的口号，是符合当时中国实际的。不打倒孔家店，被封建专制奴役下的中国就看不到出路。五四运动是唤醒中华民族的一声春雷，是封建礼教的丧钟。没有五四运动，中国依然会在沉睡之中。不＂打倒孔家店＂，我们依然找不到唤醒中华民族的良药。＂打倒孔家店＂，使中华民族的思想得到了解放。回头看看，1919年以前的中国和1919年后的中国有多么地不一样。五四以前，国家与个人的距离是多么的遥远，没有人会考虑国家的前途。五四以后，人们的思想意识达到了多么高的程度，知道国家的前途与自己的命运休戚与共，就是说，五四运动唤醒了中国人民。这就是五四运动对国家的贡献，比存在了几千年的封建礼教对国家发展的贡献大千万倍。
猎户666
自有孔孟儒学以来，中国二千多年的历史证明没有那朝那代帝皇用儒家说学为指导，打天下得江山的。孔孟推崇的仁义礼智信，温良恭俭让的说学在家人，朋友，同学，老师，街坊邻里范围内讲讲文明有好处而已。如果把孔孟儒学抬上神坛，上升到国家高度，在世界弱肉强食，强者生存，弱者鱼肉的丛林法则中，把它用来作治国图强的理论方良，去跟美国这类吸血的外邦异族人打交道，一定会祸国殃民。中国人没有争雄世界的强人基因，与儒学的文化影响有直接的关系。中国人象羊一样的软弱任人宰割忍而不敢反抗的性格就是被孔孟之道毒害形成的。中国人没有称雄世界的观念，受仁义信条襟锢甘願被动挨打，被人打得吐血了，才被动出手，所谓仁义的后发制人的错误理念，也与儒学影响有很大关系。当年中国，一个四亿多人口的大国，大而贫弱，人如羊性。被西方列强仅2万之众打败降服，割地赔款，丧权辱国。所以中国近代屈辱历史另国人不堪回首。国人反思找原因爆发了五四运动，公开打倒孔家店是有惨痛教训和深刻道理的。如果当今中国社会重新把孔孟儒学抬出来当主流文化，中国就会变成一个被结了扎，没了雄性的男人。中国梦就会成为中国人永远不醒的梦。中国要取代美国成为世界领袖，实现真正意义上的民族复兴，唯有崇信毛泽东思想。毛泽东思想中有全心全心意为人民服务最高尚的仁义道德，又有对付恶人和纸老虎的锐利武器，还有和平共处，公平正义，我好，你好，大家好，利益共享的博大包容情怀。毛泽东思想对内对外都能通吃通杀，是战无不胜所向无敌的思想武器和制胜法宝！
况五八
孔子人称孔圣人。是中华文化儒家思想的创始人。著书有四书五经〈中庸〉〈大学〉〈孟子〉〈论语〉诗、书、礼、易、春秋、五经、是中国文明、文化的根。
那为什么一百年前的五四运动要打倒＂孔家店＂呢？
首先分析一百年前的历史情况、清朝末年国力衰退、贵族们贪污、腐败，民不聊生。国家在家天下的皇族手中、受封建思想约束、闭关自守、不求革新、落后挨打。经过鸦片战争、甲午战争的失败割地赔款、国将不国、人民生活更加艰难。紧接着孙中山领导的辛亥革命推翻了淸政府、却被袁世岂篡夺。意外的是袁世岂当权没有几天就死了造成军阀混战。当时在第一次世界大战日本打败徳国在中国山东省的势力、作为胜利国在召开的巴黎会议上列强们将德国在华的权利转让给日本、北京政府犹豫准备在不平等条约上签字时、1919年5月4日全国青年喷怒地方地罢工、罢课、爆发了𢸍惊全国的五四运动。
当时广大青年接受新文化运动革新以及巜新青年》杂志读物的影响，爱国热情高涨、高举民主、科学的大旗。与旧文化旧思想展开激烈斗争。
孔子思想虽好、但守旧维护统治阶级的利益、以和为贵、仁爱为中心没有创新、没有反抗精神。在国家贫穷、落后、处处挨打情况下、当然成了爱国青年学生要求革新封建思想文化的地方、遭到打击也就在情里之中。
今天在和平年代、国家富强，人民安居乐业。孔子思想将发挥它调和社会矛盾、稳定社会关系、巩固国家政权、传颂中华文化传统美德的重要作用。
