西晋，青瓷对书俑。1958年长沙金盆岭出土。俑头戴进贤冠，身着交领长袍，应为笔吏。中间置书案，案上放有笔架、长方形砚、小提箱。一人执笔在木牍上书写，另一人手执一板，上置简册，若有所语。手执毛笔及笔架上的两支笔，笔杆顶端皆呈尖状，也可作发簪，便于随时取用。
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马王堆汉墓出土了数百件侍俑，他们所着衣服均系彩绘，交领右衽，广袖曲裾长袍，袍缘饰以黑地红花织锦，袍面则为华丽的彩色菱纹和云纹。这些木俑是研究汉代衣饰的重要参考。图片所见为女佣，其两手垂拱于袖中，于头顶作发髻，髻顶均插一根长5厘米至7厘米的竹签，竹签顶端有不同式样。
商代人面铜方鼎，1959年宁乡黄材出土。
湖南省博物馆展牌说，商、西周青铜器多以兽面为主体纹饰，而此鼎以人面为饰，结合人面两侧的角、爪，其形象被认为是传说中“有首无身”、贪吃的饕餮类怪神。腹内有“大禾”铭文，寓意祈祷谷物丰收。这种纹饰在全国商周青铜鼎中绝无仅有。
湖南省博物馆将其与“饕餮”联系在一起，实属不必。青铜器上被称为饕餮纹的花纹，与饕餮一点关系都没有，将其称为饕餮，那是战国乃至更以后的事情，他们已经搞不清商代青铜器纹饰是什么了，所以随口称之为饕餮。
我以为，目前能确认的只有：这个人面，是该政权所虚构的神的形象。
东汉，胡人形铜吊灯。
在汉代，蜡烛还没有普及，所采用的绝大多数是油灯。汉代灯具有吊灯、行灯等多种，设计极其精巧，有的铜灯考虑到烟灰清洁，构造有纳烟管道，有的铜灯采用人或动物形象来进行造型，最著名的就是长信宫灯。
这一件藏品并非湖南省博物馆藏品，而是我在观看湖南省博物馆举行“东方既白”展览时所拍摄。
战国，2000年湖北荆州天星观2号墓出土。荆州博物馆藏。
新式便携酒具盒，盛放耳杯。盒身为四足蹲伏、双首连体的猪形，有人认为是神话动物“并封”的形象。两端握手呈猪嘴状，各有销栓固定，以便携行。至于究竟是不是神话动物并封，还是只是工匠为了便利而设计的造型，尚有待考察。
南朝，青瓷虎子。这种虎子，一般认为是亵器，即夜壶，是汉魏时期常见的随葬品。
商，铜鸮卣。这种造型的器物，我个人很怀疑是商代时候用于葬仪的，和妇好墓的鸮尊作用很可能是一样的。
这一位是马王堆汉墓出土的男性高级侍俑，因为鞋底部刻有“冠人”二字，因此也被直接称为冠人俑。俑高76厘米，是马王堆汉墓中出土的最高大的木俑之一，身着深蓝色菱纹罗琦袍，长可掩足，领、袖及衣襟皆锦缘。足穿男士圆头鞋，头戴长冠。按照汉代服饰制度，只有地位高的人才能戴长冠。由此推测，该俑可能是轪后家丞的替身。
神兽金饰（复制品），见于湖南省博物馆“东方既白”展览。原物藏于陕西历史博物馆，1957年陕西省神木县纳林高兔村出土。
冠冕装饰，造型奇特。此器为花朵形底座，鹰喙兽身，大长角，立体圆雕，锤鍱成形，大角、尾和底座系焊接。
豕尊 ，1981年湘潭九华出土，商代以豕为造型的酒尊仅此一件。重三十多公斤，可容酒13升。前后肘部有横穿的圆孔，可穿系绳索以抬运。口部两侧有獠牙，形似野公猪。器身有历代修复痕迹，应是长期使用的表现。
北宋赵光辅番王礼佛图（局部），绢本设色，现藏美国克里夫兰艺术博物馆。
以下湖南省博物馆介绍内容见于湖南省博物馆网站：
湖南省博物馆是湖南省最大的历史艺术类博物馆，占地面积4.9万平方米，总建筑面积为9.1万平方米，是首批国家一级博物馆，中央地方共建的八个国家级重点博物馆之一、全国文化系统先进集体、文化强省建设有突出贡献先进集体。
湖南省博物馆现有馆藏文物18万余件，尤以马王堆汉墓出土文物、商周青铜器、楚文物、历代陶瓷、书画和近现代文物等最具特色。为了使这些文物瑰宝能在这座艺术殿堂得到充分展示，湘博人科学深入地挖掘文物的内涵，利用现代陈列艺术，精心打造了“长沙马王堆汉墓陈列”和“湖南人——三湘历史文化陈列”两个基本陈列和青铜、陶瓷、书画、工艺4个专题展馆来展示人类优秀文化遗珍。
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