林道銳
秦始皇沒人跟他姓，實在太正常了，你看看日本天皇萬世一系，也沒人和他姓！
因為真正的大人物根本不願意把姓放在自己前面。
你的名字叫二蛋，有五個稱呼哪個是你的最愛？
朝陽區的二蛋、北京的二蛋、中國的二蛋、人類的二蛋。
很明顯任何一個正常人都願意自稱是第一個。
同樣的道理，秦始皇的兒子扶蘇和胡亥，最喜歡被叫做“皇子扶蘇”或者“皇子胡亥”。日本的天皇們，沒有姓，因為只有被剝奪了繼承權才會被賜予一個姓氏。在位天皇被叫做“天皇某某”，天皇的繼承人叫做“太子某某”。
居然有人自作主張叫秦始皇政為“嬴政”，兩個孩子叫“嬴扶蘇”和“嬴胡亥”。你這不是接人家的老底嗎？被秦國滅的趙國王室姓“嬴”，更早被滅的徐堰王也是姓“嬴”，你放心這樣稱呼，這家人繞得了你，秦國人也饒不了你！
先秦時期，人們的姓特別少，因為“姓”這個東西本來就是從母系氏族留下來的，標誌著同一個女性祖先，同一個女性部落首領。部落裡面有窮有富、有貴有賤，富貴人家的的人，決不允許自己和那些泥腿子們同一個家族標誌，所以，就產生了區分度更高的“氏”。
比如，我們的祖先黃帝，姓姬，氏軒轅，名黃帝。你叫他“軒轅黃帝”是對的，你叫他“姬黃帝”，多半會被像零口姑娘一樣打死的。
再比如，孔子，姓子，氏孔，名丘。叫孔丘，代表著這是宋國貴族孔父嘉在魯國的後人，你叫他子丘，等於罵他和商紂王沒什麼兩樣。
一句話概括——“明貴賤，別婚姻”是氏和姓兩個家族指代詞的主要作用。
秦漢以後，越來越多的人，把原先的“氏”當做姓在用。這讓一些傳承很久的家族很不舒服，於是他們靠著設立郡望和堂號的方式和別人進行區分，這種區分，可以不斷細化下去，所以，後來2000多年，我們沒有改變祖姓，也能進行區分。
比如喬家大院的喬致庸家，為了和其他地方的喬姓分開，一定會強調“祁縣喬家”，為了和祁縣喬家其他宗族分開，一定會強調“在中堂”。別人一說是在中堂的，那一定就是喬致庸嫡系後裔了。
再比如奉化溪口的蔣介石家，蔣介石祖父不過是一個鹽鋪掌櫃，居然給自己三個孩子設立堂號，分別是夏商周。其中蔣介石父親的堂號就叫“周房”也叫“豐鎬房”。
我們所說的郡望堂號，其實在字母語言為主流的歐美國家也有表現，這個東西叫做“middle name”，有時候是爵位，有時候是父名，不一而足。
這樣的習慣，也影響了很多少數民族。和珅明明姓鈕祜祿，可是大家都喜歡叫他和大人，因為鈕祜祿的狼家，人太多了，像和珅這樣優秀的，只有一個！
歷史知事
1. 扶蘇，胡亥，是名不是姓，具體一點說個大家的都知道的人屈原，就是那個帶給我們三天假期的愛國詩人，其實他姓羋，其實我們也應該叫他羋原，還有我們熟知的呂不韋，其實並不姓呂，而是姓姜，也能理解為“姜姓，氏呂，名不韋”。
2.秦始皇其實他原來不叫嬴政，秦始皇是嬴姓，趙氏，名政，在秦始皇活著的年代，別人都是稱呼他趙政而不是嬴政，所以如果嚴格來說他們完整的姓名應該叫趙扶蘇，趙胡亥，嬴政這個名字從漢朝的時候就有了，倒是“趙政”的叫法，在西漢時期比較流行，
3.其實在秦國時期，人們的名字前面，尤其是男性，都會加個“公子”，比如秦始皇的長子叫“公子扶蘇”，幼子叫“公子胡亥”，還有公子高，公子將閭。
毛火榮
嬴政有很多兒子，很多個女兒。然而被歷史所熟知的就只有這四個。公子扶蘇、公子胡亥、公子高、公子將閭。
為什麼他們沒跟嬴政姓呢？
公子是個稱呼，不是平常人敢被叫的，必須是諸侯的兒子。
這是西周確立的傳統。
慣用格式是公子+名。
所以，公子扶蘇就是嬴扶蘇。公子胡亥就是嬴胡亥。公子高就是嬴高。
嬴這是秦國和趙國的國姓，是一個家族血緣的標誌，好比‘中國’。當年伯益助大禹治水有功，又幫助舜馴養鳥獸。所以被賜姓嬴。到周朝，造父協助周穆王平徐國之亂，因功被封趙城，所以為趙氏。好比“四川省”。氏為一個家族的分支，多由封地、官職為氏，以做區別。秦非子為周孝王養馬有功，所以拔為天子的附庸，被封於秦地，延續宗祀，號秦嬴。這就是秦始皇的先祖。
嬴姓為上古八大姓，之下有十四氏。好比中國之下有23個省份。
比如著名的屈原，他羋姓，屈氏，名原。呂不韋是姜姓，呂氏，名不韋。不巧，齊恆公是姜姓，呂氏，名小白。所以早期稱齊恆公為公子小白。
（聶遠飾演的呂不韋）
春秋戰國禮樂崩壞，已經不在這麼講究了。而秦朝這個第一個中央集權王朝建立後，漢繼秦制，公子又有了特殊含義。
即富貴人家的子弟。
隨著時間推移，公子又成了古代讀書人的廣泛稱呼。
每朝每代都有什麼公子，也都有公子美女的愛情故事。民國四公子是張學良、袁寒雲（父袁世凱）、張伯駒（父張鎮芳）、溥侗。
史小二記
秦始皇可不止兩個兒子，是有十多個兒子。長子是扶蘇，少子是胡亥。
古人的姓氏與當今中國漢族的姓氏是有區別的。準確的說，是兩漢及兩漢以後的姓氏與秦及秦以前的姓氏有大不同。
中國最早進入的是母系氏族社會。這段時期，後代緊密地圍繞在母親血緣周圍，以母為姓（非洲現在還有這樣的部落）。所以中國凡是帶女字旁的姓，可能都是從母系氏族社會演變過來。如姒、姬、姚、姜、嬴等等，秦始皇姓嬴名政，全名就叫做趙氏嬴政。這個趙氏又是怎麼來的呢？
在進入父系社會後，後代以父系血緣為依託，以父為氏。比如父系家族生活在江邊，就以江為氏；做了管理麥子的領導，就以麥為氏；打漁為生的父親，號漁氏；如果父系家族被國王分封到某地，而某地又有名稱，就以其地名為氏。比如項羽的祖上就是分封到項城，世代以項為氏。秦始皇的高祖秦惠文王有個弟弟叫嬴疾，因功分封到一個有樗（臭椿樹）樹的地方，嬴疾就號稱樗裡疾，後人就以樗（裡）為氏。
所以，秦始皇又名趙政，就是說秦始皇的祖上有一支分封在叫趙的地方，以趙為氏，並且其中有一支一直到秦始王為止，都沒有分封，保留著趙氏。而如果扶蘇與胡亥沒有封地的話，他們也可以叫趙扶蘇、趙胡亥。如果扶蘇不是被派到上郡，而是被秦始皇分封到上郡，那扶蘇就不能再叫趙扶蘇，只能叫嬴扶蘇或上扶蘇。可見，這個時候，姓與氏還是分開用的。
楚漢以來，姓與氏開始混用。司馬遷的《史記》就是的姓氏混用甚至姓氏不分。《史記》以後，基本上就是姓氏混為一談了，只分姓，不講氏。
大約是在民國時候，姓氏又分開了。以父為姓，以母為氏。這一回是刻在碑石上。明清兩代的墓碑沒有出現過 X （父姓）母 Y （母姓）氏 Z （名）之墓。比如，張三給母親王二娘子立碑，是這樣寫的：張母王氏二娘子之墓。這種形式是民國後才有的，現今依然在廣泛使用，只不過沒有用在活人身上罷了。
百圍
胡亥、扶蘇是秦始皇的兒子，叫公子扶蘇，公子胡亥。在先秦時代姓和氏是分開來說的，這與姓氏文化的發展有關。秦始皇秦國國君姓贏趙氏，嚴格意義上說，秦始皇應該叫趙正。史書記載都比較簡潔，一般人都沒有說清楚，胡亥在位時間太短，秦朝也在他的手裡滅亡了，項羽一把大夥燒了咸陽宮，許多歷史資料都付之一炬，詳細的資料也沒有流傳下來，對他們的記載大都是出自西漢官方的，西漢政權來自於秦朝，換句話說，劉邦是造了秦朝的反，成功了，建立的漢朝，為了顯示造反有理，取代正義，秦朝不得道，不修德政才是能接受的。如果秦朝什麼都好，造反哪裡有理?可見，黑秦朝應該是他們寫秦朝歷史的主流思想。現有舉二例。第一，將秦始皇的父親說成是呂不韋，編了一個故事“奇貨可居”。呂不韋在有本事，異人瞞天過海，秦國皇室都是蠢材，就沒有一人對這事有疑問，趙政跟隨異人從趙國回到秦國，已經是個翩翩少年，長得像不像異人，像不像安國君的子孫看不出來?異人兄弟太多，華陽夫人在愚蠢，這是大是大非問題，弄不好安國君繼位都有問題，何況異人。秦國人對血緣是非常看重，秦國從穆公以下國君，沒有一位是孬種，怎麼可能出現這樣的笑話二部不被人知道。第二，就是《陳涉世家》裡流傳幾千年，陳勝吳廣起義的理由是:秦法苛刻，雨天誤期，回也死，去也死，不如揭竿而起。最近在出土的秦簡，詳細的記載秦法，就沒有那樣的秦法，非常人性化。誤期，只要說明合理原因，都免於處罰，既就是沒有任何理由，也只是發配充軍，沒有殺頭一說。總之，對於秦朝的歷史我們指望越來越多的文獻出現，還一個真真秦朝。
角夞蠡
扶蘇、胡亥皆為嬴姓。
《風俗通》載：伯姓出自“嬴姓，伯益之後”。伯益因助禹治水有功，故受帝舜賜姓嬴，封於嬴城（今山東省萊蕪市萊城區嬴城遺址）；也有一支來自少昊金天氏。伯益擅長畜牧狩獵，後來助禹治水有功，舜帝賜伯益為嬴姓。一說有所謂的“嬴姓十四氏”：徐氏、郯氏、莒氏、鍾離氏、運奄氏、菟裘氏、將梁氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏、趙氏。
高涼文史
一是，扶蘇和胡亥絕對跟秦始皇一個姓。沒有理由姓其它的。父系社會理應如此。姓嬴比較合適。
二是，扶蘇和胡亥都是名。那個時代就那麼稱呼，公子扶蘇，公子胡亥。再比如，秦穆公時期的五羊皮大夫，百里奚。他兒子叫孟明視。孟明是名，視是字，就這麼叫。
三是，秦和趙有共同的祖先。他們的祖先善於跟動物打交道。其後代也頗有相關的能力。尤其是對馬。所以有人稱始皇為趙政的。
Lucky
說白了，古代的姓跟我們現在的姓是有區別的，我們現在的姓其實就是古代的“氏”。古代一般稱呼別人都是稱號、身份+名，比如秦王政、公子扶蘇，孟嘗君（公子文）最多也只是用氏+名（趙政、趙扶蘇、田文），姓+名是不可能。
拿到現在來說，一個人叫王剛，如果你叫人家中國剛，或者山東剛，姬剛（王氏源自姬姓）就會顯得很彆扭。叫人叫王處、剛總，王剛就沒問題。
挺腫
史書寫的是 公子扶蘇 公子胡亥 因為他們是秦國公室後代 所以前綴公子 此公子是王公兒子意思 並不是後來的普遍敬稱！ 比如趙國平原君人稱公子勝 魏國信陵君人稱公子無忌 春秋的齊國齊桓公繼位之前叫公子小白！ 東漢三國時期曹操因衣帶詔事件誅殺的偏將軍王子福 其實姓名叫劉福 是梁王的後代沒有繼承王位所以人稱王子福！這也是曹操發丘中郎將摸金校尉外號的由來！
這裡的黎明靜悄悄257
胡亥（公元前230年－公元前207年），嬴姓，趙氏，名胡亥。扶蘇（？—公元前210年），嬴姓，趙氏，名扶蘇。
你難道認為胡亥姓胡，扶蘇姓扶嗎？
