天下奇聞異史
《封神演義》和《西遊記》一樣，是一部神話奇幻小說，其中人物情節大部分都是虛構。
所以歷史上真的存在蘇妲己這個人物嗎？難道不是虛構出來的妖女嗎？這是很多人看了封神榜等一些虛構電視劇而得到的觀點。
不過有趣的是，我查了查資料發現，歷史上不僅有蘇妲己真實的存在，並且她真真實實，有身份有來歷。只不過她是一個人而不是妖。就像《封神演義》中寫的那樣，她就是當年蘇氏為了討得王的關心，而送進宮的女兒。
蘇妲己在歷史記載中也確實如電視上所演，是一個非常美麗，貌比天仙，能俘獲男人心的奇女子。但就像商紂王帝辛是被黑的一樣，她蘇妲己也絕對沒有電視上所演的那樣心狠手辣，禍國殃民。
她是中國歷史上商朝最後的一位皇后，她的父親也是諸侯裡的一位國君。而這位年輕貌美的妲己被獻給這位帝王的時候，這個男人已經到了中年，試問哪一個花容月貌的女子會傾心於一位已經白了頭髮的男人，雖然這個男人他不是普通人，而是一代君王。
按照坊間傳聞，商紂王是個昏君，沉迷女色無法自拔，找來一大批宮廷樂師讓他們彈一些靡靡之音，不僅如此，他的色膽狂妄到專門擺設酒池，用來男歡女愛，每次酒池擺宴都有上千人，商紂王讓他們脫光了衣服，男女混合，嬉戲打鬧。
在遇到妲己之後，更是為了滿足這位蛇蠍美人的惡趣味，設置一些殘忍的懲罰，用來虐愛犯人，以犯人的慘叫聲為樂。他們的惡行廣而遠之，所有人都是敢怒不敢言，生怕得罪了這位蛇蠍美人和這位殘暴的君主。
不過他們的好日子不長，壞事做多了，總有人民會反抗，總有人會領袖推翻他們，而這個人就是周武王，因為商紂王自從登基後就荒廢朝政，過國家大事不問不顧，所以這簡單的一擊就擊潰了這個昏庸的朝代。商紂王逃亡後，自殺了，而這位被越傳越妖的妲己也被送上了斷頭臺。
沒錯，商紂王見到了這位美人，免不了會為之心動，但你以為一個征伐天下，將商朝版圖擴展到極致的雄主，會因為一個女人變得荒淫殘暴，昏庸無道嗎？商朝的滅亡起因僅僅只是西方的周國因為擴張與商朝爭天下而已，而當武王伐紂時，紂王主力在平定東夷之亂，來不及回援，所以被周武王抓住機會，趁虛而入。
這和妲己基本，沒什麼關係
所以說，蘇妲己才不是什麼妖后，助紂為虐更無從談起！
白話歷史君
夏妺喜、商妲己、周褒姒、晉驪姬，合稱四大妖姬，傳說中她們都是美若天仙，也都是紅顏禍水。關於蘇妲年代久遠，史料有限，講她的歷史，只能講她如何惡毒，但也可以從側面來分析一下。
一、最先看：周武王姬發“與商戰於牧野”作的《牧誓》：
王曰:“今商王受，惟婦言是用，昏棄厥肆祀，弗答;昏棄厥遺王父母弟不迪，乃惟四方之多罪逋逃，是崇是長，是信是使，是以為大夫卿士，俾暴虐於百姓，以奸宄於商邑”。
武王說:現在的商王只聽信婦人之言，對祖宗與天神祭祀的大事不聞不問，昏庸得連自己同父異母的兄弟都不重用，卻對從四面八方逃亡來的、作惡多端的人，倍加推崇尊重，對外人既是信任，又重用他們作大夫、卿士。這些人殘暴虐待於百姓，違法作亂於商都。《牧誓》，是周武王起兵滅商，在牧野決戰前，誓師大會上慷慨激昂鼓舞士氣的演講詞。上面的話是罵商紂王的最早版本，比周代任何一篇文章都早。
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既然已經決定要與紂王拼個你死我活，武王自然要用誇張的語言進行攻擊。但從《牧誓》中的罪狀看，紂王沒有多麼壞。自然妲己也壞不了多少。什麼建鹿臺，造酒池，懸肉林、男女裸舞，還有炮烙、剜心、破腹、都沒有提及。
為何武王不用這些話攻擊帝辛而激勵士氣？
原因是《尚書·康誥》說“殷罰有倫”。（意思是商朝的刑罰符合當時社會的倫理道德）。也有史載，當時祭祀天神，都要築高臺，舉行盛酒掛肉，長夜飲酒的儀式，別說讓男女跳裸舞，讓男女殉葬祭神也屢見不鮮。
二、舉例看看慘無人道的比干之死，其他罪行的演變，
春秋時期說“比干諫而死”；戰國屈原說被投水淹死；《呂氏春秋》說是剖心而死；
《史記》更生動，說是紂王為了滿足妲己好奇心，看“聖人”的心是不是七竅；晉代皇甫謐又演繹出紂王在妲己的慫恿下解剖懷孕婦女，看胎兒形狀；
“酒池肉林”、“炮烙”，周初期及春秋都沒有文獻記載；戰國末期《韓非子》則很生動形象地說:“紂為肉圃，設炮烙，登糟丘，臨酒池，紂遂以亡。”司馬遷在韓非子的“酒池肉林”基礎上，又加了“男女裸奔其間”；還有人說出了具體的數字“回船糟丘而牛飲者三千餘人為輩”
由此可見，年代越久遠的文獻，商紂王與蘇妲己罪孽越深重！
三、隨著時間的流逝，妲己的妖孽和毒辣形象也逐步升級。
《尚書·牧誓》只有一句“聽信婦言”；《國語》有“妲己有寵，於是乎與膠鬲比而亡殷”；《呂氏春秋》“商王大亂，沈於酒德，妲己為政，賞罰無方”；《封神演義》更是罵她千古惡女。
四、仇敵周人抹黑帝辛，看看周人，是不是以德服人，使天下三分有其二。
《竹書紀年》載，周人伐餘、克戎，攻程，攻鬼方。周文王變本加厲，竟然敢伐商、結果敗於帝乙。又徵大戎，攻崇，攻黎，周侯昌攻黎時被帝辛俘獲被殺（有的說被釋放）
“周武王伐紂，紂兵敗。紂走入，登鹿臺，衣其寶玉衣，赴火而死。周武王遂斬紂頭”。紂王死後，周武王也沒有表現仁慈，把已經自焚而死的紂王頭斬了下來。
《尚書》周武王滅商後，因殷商人眾多，其"登名民三百六十夫，不顯亦不賓滅。"而徹夜難眠。紂王死了，除戰爭創傷外，還到處有人起義，武王憂心忡忡。最後給了好幾個封地，殷商人才平靜下了（令修行盤庚之政。殷民大說）。
武王對商的仇恨、使周人不顧一切詆譭、抹黑對手，以建立戰略聯盟，激勵將士同仇敵愾。周人起家也不是靠德拉攏人心。是事後，周公看見殷商人太多難以管理，才制定《周禮》。
五、質疑
子貢說：帝辛之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。帝辛的罪過不是像別人說的那麼嚴重，是自稱君子的人用心險惡，把天下所有的壞事、罪惡，都歸置到他的頭上。
《韓非子》記載:“殷之法，棄灰於公道者斷其手。”子貢不解“殷之法”罪輕為什麼要重罰，便去請教孔子。孔子說：這種刑罰有治國的道理，如果揚灰，讓過路人滿面蒙上灰塵，就會引發打鬥，因私人毆鬥，按律法要滅三族。故而棄灰在道路上看來小事，實際是大錯。劉向《淮南子》：“桀紂之謗，千古之積毀也。”（對夏桀、商紂的誹謗，就是千年以來損毀他們的形象）《荀子》質疑更直接：“案往舊以造說”(意思是，先秦諸子，為了證明自己觀點的正確，向古人身上潑髒水，編故事吸引人的眼球。)，
六、商紂王的歷史
《荀子·非相篇》說帝辛“長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。“
《史記·殷本記》也說“帝紂資辨捷疾，聞見甚敏，材力過人，手格猛獸“。
商紂王帝辛勇於革除舊弊，不屠殺奴隸、俘虜，讓他們從事生產，參軍作戰。不祭祀鬼神；唯才是用，不任人唯親，立奴隸之女妲己為後。
（《說文解字》：“殘忍捐義曰紂”。 （商紂王，是周人侮辱性的叫法。意思是商殘忍的壞王，周武王誓師大會中沒有這稱呼。）
帝辛在位後期，因連年作戰，國力衰竭，俘獲的大批俘虜沒時間消化而成了負擔。紂王東討東夷，是一場曠日持久的征戰，200天左右的時間拖垮了商王朝。《左傳》:“紂克東夷而損其身。”
前1046年，周武王聯合11個小國，乘機對商朝進攻，致使商大批俘虜倒戈。帝辛登上鹿臺，“蒙衣其珠玉，自焚於火而死”。他選擇了體面地死去！
對於紂王死，孔子說:“不聞王死，只聞一莽夫死矣!”意思是感嘆他太過尚武，像一個莽夫一樣。
七、蘇妲己的歷史
《晉語》記載：“殷辛伐有蘇，有蘇氏以妲己女焉。”妲己孃家有蘇氏部落圖騰是九尾狐。
妲己只是一個奴隸女而已。《封神演義》把妲己塑造為狐狸精。讓蘇妲己承擔了亡國的恥辱。其實。夏商周稍微大一點的事（例如出征、處決犯人、嫁娶、甚至出門），都決定於龜蓍，也就是用算卦決定。蘇妲己沒有能力讓強大的商朝滅亡，高抬她了。
在中國歷史上，男人統治的國家敗亡，往往用女人揹負黑鍋的事比比皆是！
碧水青山0
歷史上的妲己只是一個可憐人，為什麼說是可憐人呢！根據已知文獻記載妲己出生於有蘇氏部落（一個以狐狸為圖騰的部落，妲己狐狸精的形象可能來自於部落圖騰），後來紂王征伐有蘇氏，有蘇氏投降，獻上美女，就包括妲己。所以，妲己的身份是戰利品。而且，紂王攻打有蘇氏時，已經60歲的老人了，他就是真想和妲己發生真愛，恐怕也心有力而力不足了。
為什麼我們所瞭解的妲己會是個妖妃呢？
我們所瞭解的妲己主要來源明朝萬曆年間成書的《封神演義》，書中所寫的妲己就是一個惑亂朝綱，殘害忠臣，無惡不作的妖妃。那麼作者為什麼要把妲己寫成這麼一個妖妃呢？原因可能就只有一個，明朝文人多少都有點反對朝廷的意思，就好像吳承恩整理的《西遊記》，裡面很多地方都映射明朝的黑暗面。《封神演義》多少也有點，但是寫小說都是要賣錢的，總不能寫了之後不讓印吧。那就不好了，作者雖然對皇帝有不滿，但是為了生計，只能把小說中國家敗壞的責任推給女人了。所以，才會有我們現在看到的妲己。值得提一點，明朝有很多不成士的文人為了生計寫小說，但表達的思想都是社會黑暗，朝廷黑暗，皇上昏庸之類的，可能這真的和明朝皇帝不作為有關吧。
