服装的功能有很多种，可以遮蔽身体，也可以抵抗严寒酷暑，还可以展示自己的身材。除了这些基本功能外，在我国古代，服装也成为了礼制的一部分。存在于祭祀、冠笄、婚丧嫁娶的各种场合中。而且根据场合的不同，有不同礼仪和不同服饰。
衣服
古代祭祀活动是非常重要的活动，上到皇家宫廷，下到普通老百姓家，没有不祭祀的。国家层面的有祭天地，家族层面的有祭宗庙，个体层面的祭奠祖宗等，这是人们日常生活中不可缺少的一部分。
祭祀也比较讲究，不能穿普通的衣服，要穿祭祀专用的服装称为祭服，当然王侯将相，帝王官宦之家的祭服用料考究，等级森严，式样种类也较多。比如一套完整的贵族妇女的祭服就分为，祎衣﹑揄狄﹑阙狄﹑鞠衣﹑展衣﹑缘衣等六类。使用场合，所用礼仪各不相同。普通百姓的相对来说就简单得多了，用麻布制成，比一般的单衣服要长些。其实，只要不是平时穿的，干净就行。有的家庭条件不好，用平时穿的凉衣来代替也是可以的。至于礼仪方面就更加简单，只要祭祀前，洗干净自己，即沐浴完成就行了。
祭祖
无论官家还是百姓，祭祀的过程都大同小异，摆好祭品，点上香烛，由德高望重之人宣读一段祭文后，大家跪拜行礼完后，分吃食物，把酒言欢，直到散去。这种礼仪和服饰一直延续到清朝才被改变。
冠笄指的是男孩和女孩的成年礼。古时候，男子年满二十岁，女子年满十五岁就要举行成人礼，冠礼对所穿服装没有特别的要求，普通的衣服就可了。仪式的重点内容则是在加冠上，而且还是三次。对应这三次加冠，需要换三次不同的服装就可以了。三次加冠有他特殊的名称，分别是：初加为缁布冠，再加为皮弁，最后加爵弁。三种不同的冠饰，对应三种不同的社会地位。第一种是普通族，第二种是士兵族，第三种是士大夫族。相比之下，女子的笄礼，就简单多了。只需改变一下发型，梳一个发髻。然后再用竹子制成的笄固定好就可以了。无论是冠礼还是笄礼都体现了父母的期盼，盼望儿女成年后能顺顺利利的过好每一天。真是可怜天下父母心啊，不论是哪个朝代，不论地位尊卑，对儿女的心意是永远不会改变的。
冠礼
婚嫁不论在那个年代，都是人生头等大事，古代当然也不例外，从议亲到迎亲有一整套琐碎的过程。其它的过程就不再多说，真正能体现我们民族特色的，就是在迎亲这一环节上。新郎穿的是传统的爵弁服，再配上黑色腰带，下着浅绛色裙。而新娘则先梳好头发，后再套上一种假发，然后，穿上饰有浅绛色衣缘的丝衣，面朝南站立于房中等候新郎到来。在与新郎离开娘家前还要在身上披上一件景衣，防止将里面穿的新娘服饰弄脏。到了婆家之后，仍然还有很多礼仪讲究，这里就不再一一叙述。
婚嫁
在古代，丧葬也是一个逃不开的话题。古人也特别的注重这一场合，为此也发明了一整套的流程，从人死亡的那一刻开始直到入土为安，每一个步骤每一环节都精心设计，礼仪周到。为的是对逝者的尊重，因古代有逝者为大的说法。整个过程理所应当的是要穿丧服的。丧服分为五等，按照与逝者关系远近顺序排列为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种等级。所使用的材料也各不相同。其中，斩衰最重的一种丧服。以很粗的生麻布制作而成，衣缘袖口皆不缝边，简陋粗恶，犹如刀割斧斩，故称斩衰。穿着斩衰的人，还要手持一根竹子的哭丧棒，在传统丧礼中，一般来说，只有孝子才使用；它的另外一个功能就是，由于痛失亲人以至于悲伤过度站立不稳，只有所以需要扶着竹杖。斩衰服丧的时间是三年。
丧葬习俗
所以，由此可见，在古时候，建立在汉服饰基础上的礼仪文化，几乎涵盖了生活的方方面面，不同的场景有不同的服饰，有不同的礼仪和文化。既体现了我国古代人民高度的智慧，也体现了我国古代高度发达的文明。针对这些传统文化中的精华元素，非常需要我们深入的挖掘和研究，后再传承和发扬光大。
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