巴山老區

我還是以前的觀點，科舉進士（狀元探花榜眼等）相當於現在的大學本科文憑

科舉興起於隋，完善在唐朝，而改革興盛卻是文官滿地走的宋朝，最後的鼎盛時期是在明清二朝。

古時候講究士農工商，萬般皆下品，惟有讀書高，百姓不識字，士人才識，而這些識字的人的出路便是科舉，從而走上仕途，實現自己心中的政治理想。

一入科舉深似海，四五十歲還童生試的，大有人在。范進中舉的例子比比皆是！

所以，科舉是古代的選官制度，幾乎是讀書人的就業方向。也可說明古人就業方向較為地單一。

明清時期的科舉面臨三考。第一考——院試，同時也叫童生試，它有縣、府、院三試，參加者為童生，最後成‘秀才’，第一名叫案首；第二考——鄉試，參與者是秀才，中榜後為舉人，第一名是解元；第三考——殿試。而在殿試前會有會試，篩選舉人，取得殿試資格。拿到殿試入門券才能參加殿試，皇帝出題取士，錄取三甲，一甲三名，分別狀元、榜眼、探花，由於最終公佈在黃紙之上，中進士也叫‘金榜題名’。如下圖。

這種單一的就業方向是不符合時代的發展，所以1905年，科舉正式被廢除。科舉廢除日是在具體地9月2日。

之後，就業方向多樣化起來，不僅侷限性於仕途。目前，我們選拔官員的考試叫‘國家公務員考試’，這就相當於隋起清滅的科舉制度。

國家公務員考試最低的文憑要求就是本科學歷文憑，所以從某種程度上來說，進士相當於現在的本科文憑。

嚴格意義上，文憑背後的學歷教育和科舉制度是不可作比較的，它們都是不同時代下的產物，前者更多樣化，後者較為單一侷限（相關的教育也僅僅是為選官服務）。

一壺濁酒喜相逢，這裡是史小二記，歡迎您的關注！

史小二記

古代的狀元、榜眼、探花是什麼文憑？

看到這個問題，整個人都不舒服了！

古代的科舉考試，從來都不是學歷教育，也根本不涉及文憑問題。科舉考試是一種官員選拔制度，如果非要比，只能和今日的公務員考試比一比。

今日的公務員考試，面向大部分的大學畢業生進行招聘，一旦考上，直接擔任相應職位，可是距離“做官”，還有很長的路要走。不過，現在的很多遴選考試、選調生考試，貌似比一般的公務員國考要更厲害，也不過就是儲備幹部而已。

如果考上狀元、探花、榜眼，將來大部分都能成長為省部級官員，巡撫總督跑不了，宰相首輔也不是沒可能。每年800萬以上的大學生中，狀元榜眼探花妥妥的幾百人，將來能有幾個當上省部級？

在古代，要想“學而優則仕”，需要走很長的一條路。

第一步，好好學習，參加府試和院試，成為秀才。

這一步，已經攔住了大部分人，首先你要參加府試和院試，必須有老秀才或者老舉人的舉薦，當然大部分都是老師給舉薦的。參加各種私塾輔導班是必須，給老秀才端茶倒水送錢也是必須。沒有一定的財力，絕對不敢走科舉這條路的。

府試，顧名思義，就是在所屬的州府進行考試。當時的府，相當於我們今天的地級市。舊社會大部分的農民一輩子沒有出過村，少部分進過縣城就是見過大世面了。而你作為小小的童生就有機會到州府上考試，已經是全村人全族人的驕傲了。

院試，和府試差不多，院試常常在省會舉行，主監考就是學政（副省長兼教育廳長）。

如果你考上了，你就成了秀才了，獲得了一定的特權。在家種地有免稅的權利，出門在外不用買車票買船票辦理介紹信。

如果你穿越到明清，一定要辦一個秀才文憑，否則可能被當做盲流抓起來打死的。

第二步，繼續努力學習，參加鄉試，成為舉人。

第三步，更加努力學習，參加會試，成為貢士。

貢士這個階段，很多人不熟悉，這是因為貢士大都在首都舉行，考上貢士的人，直接要接受皇帝的面試，從而成為國家高級儲備幹部。

貢士，顧名思義，就是貢院走出的士子，也是貢獻給國家的優秀人才。即便不會被錄取為進士，將來的前途也不會太差。

第四步，百倍努力學習，參加殿試，成為進士。

貢士的考試，是高級儲備幹部的筆試，進士的考試，則是高級儲備幹部的面試。既然要面試，長得醜的話，可能直接就被刷下去了，連參加殿試的機會也沒有。

進士的第一名是狀元，第二名是榜眼，第三名是探花。有趣的是，歷史上又很多有名的狀元和探花，但幾乎沒有有名的榜眼，也許是很多人寧可當探花也不當榜眼吧！

成為進士，就有可能進入翰林院當官，如果進入翰林院，將來最不濟也能當個省部級官員，甚至直接當上宰相。放在明朝，大部分的內閣班子成員都來自於翰林院，翰林院的學士們，雖然窮的沒錢花，可是一想到將來有機會出將入相，心理都是熱乎乎的。

清末最有名的三個半翰林，分別是徐世昌、楊士鑲、張謇和張佩綸，這些人因為袁世凱的點評而出名，也因為與袁世凱的關係，為人們津津樂道。

成為進士後，如果沒有門路當翰林，那也可以出去當官。九品縣長或縣丞起步，當縣令的也有。到了地方上，基本上是財政、軍事、法律一把抓，那是真正的一把手土皇帝。當然不要分到《讓子彈飛》裡面的鵝城縣，沒到任直接就沒命了。

順帶說說清朝第一廉吏于成龍，于成龍是明朝崇禎年的舉人，年齡大了，考什麼也考不上。恰好清廷準備錄用一些明朝的舉人，他就報名了，直接分到了廣西羅城縣。羅城縣這地方，土匪橫行、縣衙就是個破房子。于成龍照樣艱苦創業，做了清初最有名的扶貧幹部，一直做到兩江總督的高位上。

不管怎麼算，還是這個時代最好！

歷史知事

隋煬帝少有的一件成事，便是發展了科舉制，寒門便有了盼頭。十年寒窗苦讀，只為一朝金榜題名，改變命運。

若是誰家兒郎中了個狀元、榜眼或者是探花，真可謂方圓幾里都要跑來賀喜的大事。范進中舉竟喜極而瘋可以看出其重要性及艱難程度。

這古人為之瘋狂的狀元，在當今又是什麼文憑？

很多人認為狀元是一種官職，其實不然。糾正一下人們的錯誤觀念，中了狀元只能說你有了一個當大官的資格。至於你的官位到底如何，還得看皇帝賞識。

不過，一般能當上狀元的，皇帝必定賞識，做大官的幾率也很大。在此，我們著重分析文狀元。
▲古代考試

狀元，即進士一甲第一名。狀元一般出任翰林院修撰，是從六品官（一般情況）。我們這裡補充一下，狀元是沒有官職的，官職和品級都是皇帝后封的，皇帝給你幾品，那就是幾品。

不要覺得狀元的官職小，在翰林院可是傳統社會中層次最高的人士群體，在這裡很容易升官發財。

但是一般狀元很難升至宰相。值得一提的是，皇帝是不會因為高興就把公主嫁給狀元的，這是後人的無稽之談。

榜眼，即進士一甲第二名。 榜眼一般可能成為翰林院編修，是正七品官職，官位較狀元自然要次一點。

有時榜眼也會成為外放縣令，這個官職自然不然在翰林院裡安逸。做縣令不僅更累，而且升遷之路比較坎坷。別看在翰林院也是個芝麻大官職，可是升遷之路通暢，可謂平步青雲。▲古代考試放榜

而探花是古代科舉考試中對位列第三的進士的稱謂。這一詞最早出現在唐朝，原本只是一種戲稱，和名次無關。

據史料記載，唐代進士及第後有隆重的慶典，其一便是在興花園舉行探花宴，事先需要選取同榜進士中最為出色的兩位擔任探花史。

唐《秦中歲時記》中這樣寫道：

由此可以看出最早的“探花”一詞只是指慶典活動中的兩位年輕的進士。

直到清朝，從趙翼寫的一文中可以看出從明朝開始，狀元專指殿試第一名、榜眼專指第二名、探花專指第三名。而早在南宋後期，第三名進士改稱為探花。狀元、榜眼、探花，他們作為三鼎甲，合成於南宋。

我們知道，翰林院是供職具有藝能人士的機構，作用主要在於培養人才。在各朝各代，翰林學士一直是社會中地位最高的士人群體。

在現今，翰林院的地位則相當於是中央黨校加上中科院和社科院。

它的性質有點像為中共中央服務的秘書一樣，如果被重用，到可以說是中共中央辦公廳。因此，從某種角度來說，狀元、榜眼、探花在現今的地位就差不多相當於是院士級別的人物。

同樣的，我們必須要搞清楚，狀元、榜眼、探花只是排名，對應的分別是在科舉考試中取得的第一、第二、第三名，如果被投入翰林院，他們則是官員。因此，與其說對應什麼學歷，不如說對應什麼官職。

而狀元、榜眼、探花，他們的地位就相當於公務員考試中對應的第一、二、三名。這也就是說並不能將狀元、榜眼、探花看作是學歷，這種說法是不合理的。

如果你非要來一個學歷對比，也不是不能對比，只能說按照相同的知識體量來看待。不管怎麼說，今天的本科生是遠不能及的。

如今的大學生，相當於在每個領域都有所涉獵，然後通過各種選拔，最後才能進入到大學。在這一點上面，和古代的秀才有得一拼。

但是如果把大學生真正拿到古代，可能就連秀才都考不過。不過秀才之於古代，文憑相當於現在的高中生，但是知識量最起碼是研究生。古代的狀元、榜眼、探花，他們除了在各方面領域都有所建樹之外，還在某一方面有著非常高的造詣。如果按照這樣相比，我們的博士生、博士後可能對應於他們的這一層次。

史之策

狀元、探花、榜眼其實是同一級別的考試中，按照排名而出的前三名，三者都是進士。進士是古代科舉中的一個組成部分，科舉考試並不是考取文憑，而是選拔政府官員的一種考試，與現在考取文憑的中高考、研究生等考試具有這本質的區別。

想要弄明白這個問題，就要弄明白科舉考試和現在的文憑考試之間的差別。

在現在很多人的觀念中，已經把高考與科舉相提並論，其實這是一種錯誤的，儘管二者在形式上有很多相同的地方，但是兩者存在本質差異，科舉考試本質是人事考試製度，考選出來的人，有資格被皇帝選派到各個地方擔任官員，一般來說，只要考中進士，到地方當一個縣令是很正常的。

而文憑考試中的高考制度，實際上就是教育系統中的升學考試制度，科舉以當官，高考是為了繼續學習，高考考的再好，也不能去當官，只不過能選擇一個好一點的大學，在大學讀完之後，還有更高文憑的考試，比如研究生、博士生的考試，然而即使在博士生考試後，依然不能去當官，說到底，文憑考試是對學員學歷的評定。

科舉考試其實和現在的公務員考試有一定的相通之處，科舉考試後一旦中了功名是可以上崗工作的，公務員考試也是如此，考中公務員崗位，也是成為國家公務人員的，二者都屬於國家選拔官吏的一種資格考試。

但是二者之間依然不可等同，之間存在很多差別。

科舉≠文憑

古代的狀元、探花、榜眼什麼的，跟文憑根本就不掛鉤，文憑指的是受教育的程度，而古代是指做憑證的官方文書，也就是說古代根本就沒有現在意義上的文憑。

舉一個簡單點的例子，古代各行各業的手藝人都是師徒相傳，出徒就能上崗，然而，現在國家對於技工都劃分等級，通過考試和工齡來提升自己的技工等級，比如初級、中級、高級、技師、高級技師等，而這個技工等級在古代是絕對沒有的。

從古到近，社會發生了翻天覆地的變化，總有人喜歡把古代的職位、職務、職業拿到現代來比對，實際上很多東西都發生了本質的改變，又比如很多人將古代的仵作當作現代的法醫，其實也是不對的，古代的仵作只是負責檢查屍體，而由驗屍官寫成報告，仵作頂多算個小吏，並不屬於官員，現在的法醫從身份上就是公務員，根本不可相比較。

至於拿現在的大學生跟古代的秀才，碩士生和舉人，博士生和進士相提並論，其實根本是無稽之談，沒有可比性。

史論縱橫

狀元、探花、榜眼是什麼文憑

相當於最頂尖大學的最頂尖文憑

先科普科舉制度

科舉考試分四級：院試→鄉試→會試→殿試

普通的讀書人通過院試成為：秀才

秀才通過鄉試成為舉人，鄉試的第一名是解元

舉人通過會試成為貢士，會試的第一名是會元

貢士通過殿試成為進士，殿試分三等：進士及第、進士出身、同進士出身

殿試的前三名分別是：狀元、榜眼、探花

科舉制度的含金量

我們刨除考試題目的難度，從人數分析，以清朝為例：

清代1549縣，共出152100位舉人、25363位進士。

1645至1904期間，共260年，112次鄉試及會試殿試，平均2.32年一輪。

平均每輪科舉產生1358位舉人、226.5位進士；

平均每年585.3位舉人、97.6位進士；

平均每年每縣獲得0.38位舉人、0.06位進士。

260年內，共有336位(狀元、榜眼、探花)

這是什麼概念，自己體會吧！

有人拿清華北大和狀元探花比，聽起來真可笑。

即便考慮人數的因素，清華北大最多相當於清代的一個舉人!

永川中公教育

嚴格的來講，狀元，榜眼，探花不是一個文憑，而只是科舉考試當中的殿試的前三名，而且每一年只有三個人，所以這不能稱為是一種文憑，只是一種榮譽稱號。如果硬要將古代的科舉與現在的文憑先進行對照的話，我們倒是可以簡單的進行與現在的一個對比，但不能完全等同。科舉一般我們稱之為四級考試。分別是童試，鄉試，會試和殿試。

第一，童試。

童試是科舉的預備考試，凡是沒有取得縣學洲學府學生資格考生，不論年齡大的都稱為童生，為取得入學考試讀書人必須首先參加童試，那麼被通過童試的人，我們一般稱為秀才，茂才，相公等。其水平應該相當於現在的高中，因為它已經具備了參加鄉試的資格。

第二，鄉試

鄉試是在各省舉行，參加鄉試的學生必須是通過了童試的考生，同時鄉試的主考官是由皇帝直接任命的，每年各個省能通過鄉試的人數，一般是40個人左右，應該說也是非常的難的。鄉試的第一名稱為解元。通過了鄉試的人，稱為舉人，就已經具備了做官的資格。一般如果通過了相應的測試，就可以擔任知縣，或者成為地方官的學官。其水平就相當於大學本科畢業了，因為通過這樣一個考試，基本上就可以成為是人才，因為可以直接當官了。

第三，會試

會試是由禮部（相當於教育部）主持的全國性的考試，各省舉人在鄉試的第2年，都到京師參加考試。會試是全國性的考試，按照清朝明朝的大概的數字，會試通過一般在300~400人左右，最少的時候在清乾隆一年會試的通過人數全國只有96人。會試的第一名成為會元。通過會試的人，稱之為貢生。如果非要與現在的文憑相對比的話，會試就應該是，最少是碩士研究生。

第四，殿試

殿試是以皇帝的名義召集的，會試合格的人進行的考試，清朝時期一般都是在會試當年的三月開考，地點一般設在北京天安門保和殿進行。通過會試的人，我們稱為進士。殿試錄取又分為一二三甲。一甲只取三名，賜進士及第，第一名叫狀元，第二名稱榜眼，第三名為探花。二甲若干人，賜進士出身。三甲若干人，賜同進士出身。如果與現在的學位相比的話，殿試就已經是最高等級的考試。因此，進士就相當於現在的博士學位了，已經是達到最高級。

所以說，我們將童試可以看作是高中考試；鄉試作為本科的考試；會試是研究生考試，殿試就是博士考試。如果這樣分的話呢，還基本上能夠對應上，而對於狀元、榜眼、探花，這是殿試前三名的榮譽稱號，他與文憑不能直接掛鉤。

另外，如果一個人能夠在鄉試中得解元，在會試中又得會元，然後在殿試當中仍然中狀元，那麼這個人我們就稱為連中三元。連中三元就是這個來歷。一般來講這是非常難的，明清500多年間，明代只有兩個人曾經連中三元，清朝也只有兩個人連中三元。

義哥說教育

科舉中的功名，如果用文憑來對照，那一定是十分滑稽且可笑的。

我們首先來明確一下，考上進士的難度，會試每三年一次，每次產生的進士約為三百人左右，對比一下今天的公務員考試通過率，你會發現，通過率遠遠低於今天的公務員考試，也就是說，會試通過率極低。

而這三百人的進士人數分佈極為不平衡，有一甲、二甲和三甲，其中一甲最為珍貴，只有三位，便是狀元、榜眼和探花，也就是全國的前三名，作為前三名，他們會被送入翰林院，擔任清貴的官職，是為清流，經常會有得見天顏的機會，早晚能夠位極人臣，擔任個正二品尚書都御史那是板上釘釘，換算成現在起碼等於實權正國級副國級幹部，若是機緣得當，封侯拜相亦是尋常。

假若明清兩朝，則會擔當“庶吉士”，而明清一代有個不成文的規則——內閣大學士、軍機處大臣必須是庶吉士。也就是說，狀元、榜眼、探花極有成為中央最高的幾位領導人之一的可能，這當然不能簡單的用文憑水平粗暴的對應了。

但是如果一定要給他們與現代文憑進行歸檔對應，也不是不行，只是可能不那麼準確。

我們首先來看狀元，狀元者，全國第一也，那麼我們姑且認為他畢業於世界一流大學，是碩士研究生考試滿分第一名、擁有多項博士學位、各省乃至國家公務員考試滿分第一名、國家元首及國家重要行政部門長官經過調查研究指名道姓要的虎背熊腰或者文質彬彬的一個小夥子。

其次我們來看榜眼，榜眼者，全國第二也，那麼我們姑且認為他畢業於世界一流大學是碩士研究生考試滿分第二名、擁有多項博士學位、各省乃至國家公務員考試滿分第二名、國家元首及國家重要行政部門長官經過調查研究指名道姓要的國字臉的一個小夥子。

最後我們來看一下探花，探花者，全國第三也，那麼我們姑且認為他畢業於世界一流大學是碩士研究生考試滿分第三名、擁有多項博士學位、各省乃至國家公務員考試滿分第三名、國家元首及國家重要行政部門長官經過調查研究指名道姓要的英俊瀟灑玉樹臨風貌比潘安，簡直可以直接出道娛樂圈的一個小夥子。

夏目歷史君

這個問題可就難了，因為嚴格意義上來講，這些不是文憑，而是頭銜！

所謂的狀元、榜眼、探花，就是科舉考試的殿試前三甲！從字面意思上理解，這似乎就像是現在國家公務員考試的前三名。

但是這兩者事實上是完全不能拿來比較，雖然都是靠公務員，但是人家只分文武科，不分崗位，含金量超級足的。這麼說吧古代狀元、探花、榜眼完全可以他們那一屆讀書人裡面的最強三人組。

以前的科舉考試主要分為四個階段：院試、鄉試、會試和殿試。通過考試的分別稱為秀才，舉人以及進士，殿試是對進士的進一步分級，按名次高低分為三甲，其中一甲有三人，即狀元、榜眼，探花，二甲三甲皆稱為進士，有點大學裡一二三本的感覺。

但是這和咱們讀書的中考，高考，考研，考博這些可不一樣，人家舉人都比咱們現在的博士含金量要高，人家的童生都能算是個大學生。

所以，拿文憑最高的博士去配秀才，人家都嫌低啊，更不要說其中最高端的前三甲了！

要知道，估計人家歷朝歷代所有的舉人加起來，估計都還沒有咱們現在國家的博士人數多，更不要說這前三甲了。

據統計，在從隋朝開創科舉到清末廢除科舉漫長的1300年的科舉考試中，曾產生出700多名狀元、近11萬名進士、數百萬名舉人（至於秀才就更不計其數了）。

在古代，你只要是秀才就可以當老師教書了，而且還不用交糧交稅，不用服兵役徭役，見到縣官也不用跪，這些特權放到現在誰有？呂秀才是真不知道他咋混的！

而舉人就更不得了，當年范進中舉那些人的態度為何一百八十度大轉彎？因為中舉以後就意味著其有了參加會試的資格，是準官員！一旦會試通過，他便是進士，是天子門生，能夠入朝為官，光宗耀祖了，這官兒可不是什麼小官兒，最差都得是個知縣往上。

而能進殿試的就更厲害，被選出來的這第一第二第三名，會被皇上分配不同的職位，狀元當時會被授予翰林院修撰一職，而榜眼和探花同時會被授予翰林院編修一職，二甲進士也有機會進入翰林院進修。

翰林院可是個不得了的地方，是朝廷儲備高級人才的地方，歷來有“非翰林不入內閣”的說法。姑且不論官職大小，這在翰林院混，怎麼也得相當於咱們國家的兩院院士

所以，如果非要給其找個文憑的話，院士應該是沒跑了！

白話歷史君

古代狀元、榜眼、探花是通過殿試的前三名的稱謂，他們的學歷都是進士，如果放在現在他們的文憑相當於文學博士。殿試第一名是狀元、殿試第二名是榜眼、殿試第三名是探花，通過殿試的人都可以獲得進士出身，而進士就相當於相在的博士。科舉制度下學歷有四層，分別是秀才、舉人、貢士、進士，對應今天的學歷就是高中、本科、碩士、博士；當然今天的學歷不僅僅有文學，還有理學、工學、農學、醫學等，而古代的科舉制度下只有文學。

科舉制度開始於隋朝，主要是國家選撥優秀的讀書人進入政府部門為官治民，最高層次的選撥是由皇帝本人親自主持的殿試，通過考試的人可以獲得進士出身，其中第一名稱為狀元。進士出身是步出仕途的基本條件，通常有進士出身的人可以直接任一個縣的最高長官，特別優秀的可以任州部最高長官。殿試的前三名還可以進入太學深造，出來後可以直接做京官，御史、大學士、著作郎等官職可以手到擒來。太宗皇帝真長策，賺得英雄盡白頭，要想有進士出身，那得經過層層考試，競爭十分的激烈，有的人一生皓首白經也無法取得進士出身。當了狀員後，高官厚祿，嬌妻美妾就都有了；比如唐僧的父親當了狀員後就被丞相的女兒看中，而得到了繡球。

科舉考試共分為四級：院試——鄉試——會試——殿試四級。院試在縣、府、省三級均可主持考試，跟今天的高考差不多，考上的人稱為秀才，沒有考上的稱為童生。鄉試每三年舉行一次，由朝廷派員在各地省城主持考試，參考者為秀才，考上者為舉人，舉人就可以從政為官了。會試在京城考試，由禮官尚書主持，參考者為舉人，考上者為貢士，貢士同樣可以從政為官。殿試由皇帝主持考試，考中了就叫進士，只有貢士才有參考資格。殿試分三甲（三等）錄取：一甲賜進士及第，二甲進士出身，第三甲賜同進士出身，殿試第一名叫狀元，二名叫榜眼，三名探花。

古代的狀員都是國學功底深厚的飽學之士，他們對四書五經十分的熟悉與瞭解，字跡優美，文章華麗，但是他們不一定都是治國理民的能官幹吏。唐代，姓名可考的狀元有147人，事蹟可考者有29人，其中就有5位宰相、8位尚書一級的官員；著名大詩人大畫家王維就是狀員，他是開元十九年（731年）辛未科狀元。愛國丞相文天祥也是狀員出生，他是南宋寶祐四年（1256年）丙辰科狀元，後來官至丞相。大清咸豐六年（1856年）丙辰科狀元翁同龢是近代比較著名的狀員，他曾兩次擔任皇帝的帝師，支持康有為的變法主張，並最終促成了“戊戌變法”。

大秦鐵鷹劍士

必然是頂尖人才，不是文憑能比的。

首先這個提問有問題，古代的狀元探花榜眼出來就是做官的，而現在的高校博士博士後卻不是都做官的。

而如果換成他們在當今是什麼水平，就比較好說一些了，這其實是一個錄取比例問題。

我們現在全國人口有多少人？全世界人口有多少人？而參加高考並且考上大學的有多少人？現在獲得博士生的有多少人？世界頂級名校的學生有多少人？

每年高考考研的大軍數量之龐大想來大家早有耳聞，而博士遍地跑的今天，連名校本科生研究生博士生三連都顯得沒那麼驚天動地。

但在古代，連中三元可不是一件容易事兒。你必須得先過鄉試，再過會試，再過殿試，甚至還得長得好看，不然殿試也不容易過。

而據統計，中國古代那麼長的科舉時代，一共只出了18個連中三元的人，15位文狀元，15位武狀元。

而就算不說殿試，就一般的科舉，唐代科舉錄取一次也不過二三十人，宋代擴大規模後的才二三百，五六百這樣。所以才有那麼多名落孫山，有范進這樣的為科舉而發瘋的人，數不勝數。

也就是說，古代的狀元榜眼探花，在現在必然是最最最頂尖大學或研究所的最最頂尖人才，一般人或者稍有才幹更甚至小有成就自以為有才的人，根本排不上號。畢竟名額有限，哪怕混到了全國第101，但人家只要前100，就終究是名落孫山。

考慮問題必須要結合時代背景，絕不能脫離時代。我以前也幻想過如果我生在古代肯定是聰明伶俐豔冠群芳，經歷過現在變態教育洗禮的我必然能在教育不夠發達的古代混出名堂，但現在再也不這麼想了。因為我並不是什麼天縱英才如牛頓華佗之流，如果生在古代，也必然是在有限的條件裡競爭，大家都一樣的教育環境，一樣的低的可憐的錄取比例，我又說不準能不能投到什麼官宦之家，就我這點學問放在古代必然也是混吃等死的命。

另外再一提，《周易》和百家爭鳴，核心期的存在，讓我越來越覺得，古人太偉大了，不愧是老祖宗。

若我的回答對你有用，請不要忘記點贊哦~喜歡請關注我，帶你體會專業文學的魅力。

關鍵字: 探花 狀元 歷史