儂本多情662

陳涉說過：“王侯將相寧有種乎？”筆者很佩服他的氣概，然而在封建社會中答案卻是肯定的。直到科舉制度的出現，“上品無寒族，下品無士族”的局面才被打破。

因此，出現了很多窮苦百姓寒窗苦讀幾十年，一生都在備戰科舉，卻無疾而終。

他們的一生都在等待著一個契機，但是寒門子弟那麼多，能夠脫穎而出中舉的卻是少數，范進中舉喜極而瘋足以見得。

那麼古代狀元、榜眼、探花是現在什麼文憑？大學生比得上狀元嗎？首先筆者強調一下，所謂的狀元、榜眼、探花絕不是官職，這只是你考試的一個名次而已。

官職和品級還是得看皇帝的心情，皇帝覺得你有能力或者皇帝比較欣賞你，那封賞你的職位就高。

而且現在很多言情小說和電視劇胡編亂造，一般男主角中了狀元，隨即皇帝就會把公主下嫁給他。這是不可能的，皇帝不會因為一時興起就把公主下嫁給狀元的。

狀元，一般出任翰林院修撰，是從六品官。官職還是比較低的，但是在翰林院特別容易升遷，從長遠發展看還是很有前景的，升官發財也是比較容易的。不過一般狀元是很難做到宰相這一職位的。

有人拿現在的大學生和狀元作比，其實不要說大學生，就是博士也是比不上狀元的。狀元的數量是極其稀少的，差不多相當於如今的院士。

現在大學生已經相當普遍了，從大學生到院士的過程是非常艱難的。而且一般院士的年齡都在50歲以上，還在國際或者至少國內要有一些顯著的成果。大學生與狀元相比可見一般。

正常情況下，狀元、榜眼、探花會在翰林院工作。翰林院的士人群體在社會中具有很高的地位，在當今就相當於中央黨校以及中科院和社科院。可以說，狀元、榜眼、探花在當今就應該是院士級別的人物。

而現在普通大學生，以他們的知識儲備，放到古代可能只能考中秀才。大學生的選拔涉及多種科目，和秀才的選拔差不多，但是古代的秀才知識儲備在現今就可能是研究生。

也有人說在古代中了探花，是比中了狀元還要開心的。這話在唐代還是有一點的可信度的，早期的探花是選取於同榜進士中最為出色的兩位，英俊而又有才華。（不看名次看長相）

當時高中的人，朝廷會給他們舉辦一場探花宴。從這群高中的人裡面挑選一個長得最俊俏的一個（被稱作是探花郎），從園子裡面摘一朵花，由他親自頒給考試成績最好的一個人。

說考試成績最好，其實他們這些人之間相差並不大。很多一些富貴人家會提前派人，在探花宴旁邊守著。

等到探花宴結束之後，探花郎會被富貴人家接走，或者是提前留個心眼。回去之後和女兒商量一下，有的直接就把女兒許配給了探花郎。

這才有了中了探花郎要比中狀元還要高興的原因了。

但是到了南宋後期，探花就代表著殿試第三名了，這怎麼能比中狀元高興呢？就好比你考試，得了第3名，怎麼會比得了第1名更加喜悅呢？不能一概而論。

科舉制度打破了世家大族對官職的控制，造福了寒門子弟，也為朝廷選拔了真正有才能的人。當然，我國的科舉制度也對國外的一些教育事業有著深遠的影響。

史之策

就知識廣度而言，現代大學生肯定比古代進士甚至狀元都豐富的多；但就社會地位而言，別說大學生，就說清華、北大的博士後都比不上古代的一個進士，更遑論狀元。

狀元、榜眼、探花是古代科舉考試製度下，最高一級考試——殿試前三名，也就是一甲三名的美稱，狀元第一，榜眼第二，探花第三。

古代科舉考試製度相當於現在的公務員考試，都是選拔國家幹部的制度，與現在的學歷教育沒有多少相似之處，但現代人總喜歡把二者相提並論。

如果硬要比較的話，明清時期的科舉制度，大體也能和現代學歷教育比較一番。

1，童生——相當於高中學歷。明清時期規定，必須在官學考了童生，童生考試合格，才能具備考秀才的資格，相當於如今必須高中畢業，才具備參加高考的資格。

2，秀才——相當於大專學歷。明清時期，秀才不能像舉人、進士一樣直接做官，但享有減免賦稅、徭役等資格，相當於大專學歷，就業起來不如本科、研究生。

3，舉人——相當於本科學歷。明清時期，讀書人必須具備了秀才資格，才能參加省裡組織的鄉試，進一步考取舉人，秀才考舉人，相當於“專升本”，取得本科學歷，就業更有把握，就像舉人在明清時期可以做官，但只能從最低級最普通的官做起。

4，進士——相當於研究生學歷。明清時期，全國的舉人都有資格赴京參加會試，會試合格者被稱為進士，相當於最高學歷研究生，再往上沒有更高學歷。所謂狀元、榜眼、探花只是通過殿試對進士們的考試成績進行排名，相當於雙一流大學的研究生。

明清時期的進士，一甲三人（狀元、榜眼、探花）授翰林修撰、編修，入翰林院上班，成為國家重要的高級幹部後備人才，相當於國家公務員考試前三名直接入中辦國辦兩辦，這些人被稱為庶吉士，將來都是省部級高官乃至內閣首輔之選，故而號稱“儲相”。

現在的大學生呢？找個工作都困難，能跟古代狀元相比？即便是清華大學、北京大學的博士後，也遠遠無法和古代狀元相提並論啊！

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狄飛驚

簡單地說，狀元、榜眼和探花均是進士。如果從考試的層次、難度和錄取率來講，可能要比現在的大學生的層次更高。

要知道舊時的科舉與現今的教育體制是無法等同的，所以一直也沒有一個準確的對應說法。

如果非要做個對照，方便大家理解，勉強而言，按層次可對應如下：

1、讀書人通過童子試（相當於小升初），稱為童生或儒童。相當於現在的初中生。

2、獲得童生的身份，可以參加院試（相當於中考），通過後稱”生員”，俗稱“秀才”，算是有了“功名”。相當於現在的高中生。

3、獲得秀才身份，可以參加鄉試（相當於高考），鄉試第一稱解元。凡通過鄉試的皆稱舉人。舉人相當於大學生，解元就是高考第一名。

4、獲得舉人身份，可以參加會試（相當於全國性研究生入學考試），通過者稱為貢士，會試第一稱會元。貢士也就相當於碩士研究生。

5、對於貢士中的佼佼者，皇帝面試稱殿試（相當於考博），通過者叫進士，殿試第一名稱狀元或殿元，第二名榜眼，第三名探花。進士相當於博士研究生。

從以上可知，科舉考試均以名列第一者稱“元”。

如果鄉試、會試、殿試三場考試都是第一，則稱之”連中三元”。

鄧城居士

大學生和以前的一甲完全沒有可比性，一甲三元是直接入了中央結構的，而如今大學生是滿地爬，雖然在知識涵蓋方面上知天文下知地理，兼修實際操作，但是在工作方面登不上與一甲三元相比的檯面。更何況在文憑方面，一甲三元要遠遠高於大學生。

先說古代的考試製度，以明清時期最為典型的科舉為例。要想標榜自己是個讀書人，得先得到童生的功名，也就是要考過縣試，但是童生雖然是獲得了進階之路，但其實什麼優厚也沒有，這倒是與如今的高中生差不多，要想以後以後進入更大的企業或者是國家機關，需要高考。

在童生的基礎上再通過府試和院試，便擁有了秀才的功名也就是相當於下現在的大學生。秀才可以享有一定的特權，例如減免賦稅和徭役，而且在見到縣太爺一類的官員也不需要下跪。《武林外傳》中的呂秀才便是這一類的人，但是要想從秀才進階到舉人那便是難上加難了。所以呂秀才一輩子無望，也是實屬正常。

舉人的考試是由地方上的州所舉辦的，也就是相當於現在的市。舉人相比於秀才就已經有了做官的資格，但是官職實在是難以啟齒，太低了，所以更上層的進階之路還是要走。值得一提的是，舉人的第一名乃是解元，最為著名的人便是唐伯虎唐解元。可以想象，像唐伯虎這種內外兼修之人都難以上青天，可以想象之後的進階路有多麼陡峭了。

鄉試分為三等，前兩等舉人可參加由六部之一的禮部所舉辦的會試，會試的名頭是貢士，這已經是相當於一隻腳邁進了朝堂，只需要等待接下來的殿試即可。到現在，貢士已經不僅僅是研究生學歷了，可以直接飆到博士的學歷。

殿試由帝王親自出題，分為三等，其中一等便是大家所熟知的狀元、榜眼和探花。一般來說，這三甲會先是在翰林院學習，之後便被分配到中央各個部門，而狀元就相當於如今的處級幹部，榜眼和探花一樣都是副處級幹部。

至於二甲和三甲一個是被賜予進士出身，另一個則是同進士出身，兩者的差別可是很大。進士出身的雖然是比不上一甲可以直接留任中央，但是學習上三年也可以在中央做到副處級幹部，若是在地方上便可以是初級幹部。但是同進士出身就沒有這種好運了，不太可能會留到中央。

所以說，如今的大學生也只能是當初的一個舉人。而殿試的前三甲都可以相當於今日的博士後了， 差得不是一丁半點。更何況如今的社會上，考研究生就已經斬殺一大批的人了，若是博士後估計留下的來的不多。

不過也是正常，畢竟到了殿試已經是帝王親自面試了，而如今的高考是由教育部管轄，身份就不一樣，自然也就是天差地別。

小鎮月明

不同時期有所不同，這裡以明、清為例。

科舉在明、清時期，要求必須經過學校。①所以最先在學校參加一次考試，②優秀生員(秀才)參加科試，③通過科試的考生參加鄉試，上榜即為中舉的舉人，④舉人入京參加國家級的會試，通過的考生稱為貢士，⑤貢士入朝接受皇帝親自的考核，也就是殿試，通過人員稱為進士，而進士的前三甲，就是狀元、榜眼、探花。

秀才只是身份，沒有資格當官，相當於考上大學的高中生。

而只要考到舉人開始，就有資格進入縣衙等國家機構當官了，再不濟也能當個教書先生，相當於有資格參加公務員考試，或者有資格考取教師資格證，所以舉人相當於有學位證的本科大學畢業生。

而到了貢士基本上就等於進士。在北宋初年一個叫張元的殿試落選考生投奔西夏，幫助李元昊多次打敗宋軍，連方面那次殿試過關的都打得落花流水，從此殿試基本上不會淘汰任何人，只進行排名。進士就直接被國家安排當官，而前三甲一般就在朝堂上。

進士相當於現在博士生畢業，是各地搶著要的人才，很多大學都是對方願意，就接收。前三甲則直接當了京官，等級比博士生還要高一些。

所以明清時期，中舉已經是值得慶祝的事，比如《儒林外史》中，描述范進中舉後高興得瘋掉，大概就是這個意思吧。會試上榜成貢士基本都是皆大歡喜，已經算成功了。

黑眼歷史觀

狀元、榜眼、探花屬於科舉的殿試的前三名，自明朝開始，要參加殿試必須先通過縣試、府試、院試，過了縣試就是童生，此時就相當於有功名在身了，三試皆過得秀才功名，然後通過鄉試、會試，最後才是殿試。明朝之前只要是讀書人都稱為秀才，沒有傳出道德敗壞的名聲就可以參加鄉試。秀才就相當於現在的大學畢業生。

狀元、榜眼和探花是可以直接入朝為官的，有點類似於現在社科院的研究員，但由於古代沒有那麼多的學科分類，都是文科為主，因此相當於國務院各部門秘書處的公務員，狀元為六品，相當於中央的處級幹部，榜眼和探花相當於中央的副處級幹部，不是北京市政府這種，是直屬於中央。

二甲和三甲在明清需要在中央進修三年，相當於去黨校學習三年，三年後優秀的到國務院直屬部門擔任副處級幹部，其餘的到地方擔任處級幹部，也就是三年後，最差的也是一個縣令，相當於現在的副縣長、縣長和縣委書記為一體。但是一般來說，同進士是沒有資格直接留任中央的，只有進士才有資格做中央的部級幹部和國級幹部，同進士出身的很難做到中央正部級。而明朝之前考察期不超過半年，且直接根據進士排名分配官職。

達達說歷史

不少人都會在影視劇裡見到這三個詞彙，那你知道他們來源於哪個朝代，又是怎樣發展完善？與我們現在這個社會相比，他們相當於什麼樣的文憑？大家都知道隋朝創立了科舉制度，這三個詞彙也在那時候出現，科舉制度在宋唐時期逐漸變得完善，自明清開始，迎來了科舉制度的鼎盛時期。但是自明清開始，專考八股文，這並不利於發展，因為八股文限制了他們的思維，把他們全部侷限在一個圈子裡。

科舉考試可以分為四個級別：首先是院試，類似於現在的高考，考上的學子可被稱為秀才，相對應沒考上的則被稱為童生。接著鄉試，只有通過院試的才可參加，也就是隻限於秀才可參加，若考上則稱為舉人，這時候的舉人實際可入朝為官了。再接著就是會試，由舉人參考，考上稱為貢士，貢士可入朝為官。最後就是比較隆重的殿試了，由皇帝親自進行選拔，挑選出各種高級人才。題目中提到的，就是在殿試裡學拔出來的。

古代的時候比較重視文，只有你的文章好了，你才有可能被選拔進去，在那個時候並沒有科技工程類這些人才的選拔，因此連接時候的翰林苑實際差不多就相當於現在的“國家社會科學院”，前三名也就是題目提到的進翰林院，應該沒什麼大的阻隔，也就相當於現在的“院士”吧。

說了這麼多，我算是看出來了，那時候的狀元可真不一般，估計只有現在的博士後什麼才能比上吧。

小敏敏說歷史

古代的狀元、傍眼、探花，那可是全國的前三名，而且是三年才考一次的科舉考試，可見其含金量之高，《范進中舉》大家都知道，范進考到60多歲，只是鄉試考了個80幾名的舉人，就能夠衣錦還鄉受到家族父老和鄉紳的刮目相看，榮華富貴也隨之而來，作為殿試的狀元、傍晚、探花，那更是不得了啊，出將入相，用現在的話來說等於直接進了中央，權勢和榮華富貴唾手可得，可見科舉考試的功名是何等高貴榮耀，不亞於鯉魚躍龍門，比現在的高考狀元地位高多了。清華北大學生畢業了還得從零幹起，一步一步邁上更高的層次，因此現在的大學生肯定是跟古代的狀元、傍晚、探花不能比的

叨客木魚

現在社會最高文憑是研究生學歷，博士學位。博士後指的是獲取博士以後到科研單位等工作的職位，並非文憑。那麼我國現在每年大約畢業多少博士呢，根據相關統計是五六萬人。現在每年畢業的本專科學生高達八百多萬。而狀元、榜眼、探花則是古代科舉考試殿試前三名，一般來說三年一次，平均一年一人。根據人數對比就可以看出來，不要說大學生了，就是今天的博士，含金量也遠遠比不上古代的狀元榜眼探花。

今天的普通大學生在古代相當於秀才嗎，看看古代秀才的待遇和數量，就會發現這個說法有失偏頗。秀才在古代有多重含義，到了明清時代，秀才專門跟科舉考試掛鉤，指的是通過縣、府、院三級考試的讀書人，這才算是秀才。考取秀才以後才有資格參加以後的鄉試考舉人，在古代秀才是不設年齡的，隨便你多老，如果只是通過院試，沒通過鄉試，都是秀才，都可以再去參加鄉試考試。這個數量有多少呢，具體沒有太過準確的統計，可以根據參加鄉試的人數做個大概估計，有人給出一個數據是廣東省乾隆元年參加鄉試人數有一萬多人，但是不要忘了，秀才是沒有年限設置的，也就是說在這之前沒有考過鄉試的秀才都會來參加這次的鄉試，有些人可能做秀才已經幾年甚至幾十年了，累積不知多少年的一省秀才不過一萬多人，而且廣東還是科舉大省。又有人給出推斷是清代十年秀才總數不過三萬人左右。清代人口已經有三四億之多，看看這個比例，秀才比今天的博士生還要稀少，今天的普通大學生跟秀才比，完全不值得一提。

那大學生相當於古代的什麼呢？在秀才之前還有個身份，叫做童生，童生是什麼呢，就是參加了縣試、府試而通過的人，叫做童生，有些人可能天賦太差，院試永遠通過不了，一輩子連秀才都算不上，到最後也不過是個老童生。今天的普通大學生一般來說，頂多也就算個童生吧。

那古代的秀才放今天算什麼呢，前面說了，如果按照人口比例倆算，秀才在古代比今天的博士還要稀罕，按照福利待遇各方面來看，今天的博士應該勉強可以達到古代秀才的水平。秀才有什麼福利待遇呢，可以免徭役，不用服兵役；可以見縣官不貴，普通老百姓可是都要跪拜的；可以免交公糧，稅收省了；古代限制百姓隨意遷徙，但秀才可以出門遊學，不受限制；可以參加鄉試，有了以後當官從政的可能。就這些待遇，可以說妥妥的高人一等啊。想想看，今天一些特大城市戶口限制，一般只有博士生才能解決，而普通大學生甚至碩士生都是毫無優勢，在找工作教育等方面的資源跟普通人無異。對比兩相待遇，可以說唯有博士生才能跟古代秀才有的一拼。古代秀才即使考不上舉人，只要有點頭腦，也能過得比一般老百姓好得多，古代識字率很低，秀才可以辦學教書，可以給鄉鄰讀信寫字，甚至可以給知縣做幕僚，總之出路多多。所以萬般皆下品惟有讀書高不是沒有道理的。

既然古代秀才都相當於今天的博士了，那麼狀元他們又相當於什麼呢。先看看狀元怎麼得來的。考取秀才以後，才有資格參加省級考試，也就是鄉試，考中以後叫做舉人。舉人就有資格做一些小官了，混的好的甚至可以做知縣，想想看《范進中舉》裡的范進五六十歲考中舉人，高興的直接發瘋了，實在是因為考中舉人就是實現了人生階級大飛躍，從此衣食無憂，甚至榮華富貴，指日可待。不過舉人還不算厲害的，舉人往上可以參加會試，那就是全國選拔賽了，會試考中就成為貢士，成為貢士以後直接會進行一場殿試，那就是天子選拔人才了，殿試把貢士再分三六九等就是進士了，進士裡面又分三個檔次，最高檔次一甲三人，就是狀元、榜眼、探花，叫做進士及第，榮耀非凡，二甲人數較多，是進士出身，剩下的人數更多，是同進士出身。一般來說，當了進士以後，就有機會進翰林院，拿國家津貼，至於以後發展如何，就要看個人背景能力機遇等綜合因素了，發展的好的話官居宰相，位極人臣也不是不可能。有意思的是，古代的許多高官或者著名的大文豪並非是狀元探花之流，但基本上也都考取過進士。也就是說，一旦考取進士，一甲一般是一時風光，後面的發展還是要看個人了，只要是進士，就有無限可能。

這樣比對下來，古代的狀元在今天是找不到一個對應的學位身份的，如果非要說是什麼，對應的也是在官場裡的職位，應該說算是一個在京重要部門擔任重要職位的可能，這個身份，普通博士如果沒有足夠的渠道和運氣，根本是無法想象的。所以拿狀元對標今天的學位身份是沒有意義的。

關鍵字: 狀元 教育 科舉制度