一般認為，黛玉是個“小性子”、小心眼的人。這還真不是偏見，黛玉確實心思細膩。比如湘雲聽說起了詩社，高興之下就要“邀一社”，卻完全不顧忌自己菲薄的零花錢，能不能支撐起一頓豪華的聚餐。
同樣是寄人籬下，黛玉就小心翼翼得多了。不僅時時憂慮“我是一無所有”“無依無靠投奔了來的”，擔心自己的吃穿用度會惹“那起小人”“多嫌”，甚至在丫鬟不給自己開門的時候，也會想到“雖說是舅舅家同自己家一樣，到底是客邊”，不敢堅持叫門。
心思細膩的人，有時會有輕微的“迫害妄想症”，認為別人會對自己不利。黛玉以寶釵為“假想敵”，是不是也屬於“迫害妄想症”呢？
黛玉是仙姝降世，帶著“還淚”的使命而來。她的感情、她的注意力，都是以寶玉為中心的。換句話說，凡是寶玉關心關愛的女孩子，黛玉都會有點敵意。就是實在輕微、構不成敵意的時候，她也會多放一點關注在這些女孩子身上。
比如寶玉私祭金釧兒，別人也許不知道，黛玉卻一定知道，否則不會借戲說事：“不管在那裡祭一祭罷了，必定跑到江邊子上來作什麼。俗語說：‘睹物思人’，天下水總歸一源，不拘那裡的水舀一碗看著哭去，也就盡情了。”這像是才女的話嗎？妻子投井而死，丈夫就妥一碗水對著哭－－能哭得出來嗎？你確定他不會噴飯？實際黛玉是在調侃寶玉：祭金釧兒非得在她的生日，非得到城外僻靜的地方，你隨便祭祭不就行了？但是這樣不通的話，寶玉卻聽進去了，後來還用來教育藕官：“連香亦無，隨便有土有草，只以潔淨，便可為祭”。這是戀人間的一種心意相通，別人無法參與其中的。
再比如劉姥姥胡謅了個少年夭折的標緻小閨女茗玉（有的版本沒有寫出這個名字）在雪下抽柴，寶玉“悶的心中籌畫”，還沒說出來，黛玉已經借雪下吟詩來調侃：“咱們雪下吟詩？依我說，還不如弄一捆柴火，咱們雪下抽柴，還更有趣兒呢！”其實這時候寶玉對這位茗玉小姐的關心，還沒有完全表露出來，黛玉實際有點先知。但是她的感覺非常準確，接下來寶玉就“拉了劉姥姥細問那女孩兒是誰”，又派茗煙去探訪廟宇。而大家都聽了“雪下抽柴”的故事，黛玉說出來，卻只有寶玉“瞅了他一眼，也不答話”，寶玉理解了她針對他的調侃。這是戀人間特有的默契。
再比如，寶玉替彩雲瞞贓，並不涉及男女之愛，但仍是對美好少女的憐惜。所以黛玉行酒令，隨口就說：“他倒有心給你們一瓶子油，又怕掛誤著打竊盜的官司。”可是她並不是針對彩雲，因為彩雲紅了臉黛玉很後悔。她的目標只有寶玉。
再比如，婆子說一句“姨太太著我送花來與姑娘戴了”，黛玉就知道寶玉馬上會聯想到寶姐姐。“別人不挑剩下的也不給我”還真不是嫌周瑞家的勢利，而是對打擾戀人獨處的干擾者的不滿。原來我沒想通這個道理，還真的分析過三春與鳳姐的住處，看周瑞家的是順路還是故意冷落黛玉。後來才想明白，果然接下來寶玉就問“寶姐姐在家作什麼呢，怎麼這幾日也不過這邊來？”
寶釵不來，正好寶黛獨處，少了礙眼的。寶玉這一問，想必幾天也沒想起來寶姐姐，卻被周瑞家的以送宮花為名提醒了，怎麼叫黛玉不含酸？“別人不挑剩下的也不給我”，是衝周瑞家的發脾氣，卻不是為了幾支小小的宮花。
寶玉是“情不情”，凡是美好的他一律關心關愛，包括死去的、甚至包括傳說中的。而在大觀園中，迎探惜三春，不管是自身的出色程度，還是與寶玉的感情深度，都比不上釵黛。黛玉當然不會對她們吃醋。
而另一個出色的才女湘雲，黛玉也是暗含醋意。或者說，未嘗沒有把湘雲當作“假想敵”。“公侯的小姐”“貧民的丫頭”之辯，“么愛三四五”之嘲，都是“假想敵”的外在表現。
但是對湘雲的酸意與敵意，很快就過去了。而對茗玉小姐，對金釧兒，對彩雲，甚至都算不上醋意，只是尋機調侃寶玉而已。只有對寶釵，直到寶玉捱打、“因情感妹妹”之後的次日清晨，黛玉還在笑話寶釵“就是哭出兩缸眼淚來，也醫不好棒瘡”。她假想的“敵意”，濃烈而又持久，這又是為什麼？
心病必須心藥醫。黛玉的敵意，只有一個源頭，那就是寶玉。寶玉固然是“情不情”、憐愛每一個美麗少女。但是對寶釵，他的憐愛也的確持久了一點：看到寶釵的玉臂就發呆，聽寶釵說半句忘情的話就“心中大暢，將疼痛早已丟在九霄雲外”，甚至聽婆子提一句“姨太太”，就想起來幾天沒見寶姐姐了。
但是，寶玉對寶釵的憐愛，是對眾多“不情”中比較深的一個，與對黛玉的獨一無二、不可替代的感情完全不同。但是這個話，他不好說，她也不好聽。他們的愛情，要在試探、猜疑、爭執、解釋中摸索很久，才能找到光明的出口。
寶黛找到愛情的光明，寶釵可還在自己的感情世界裡摸索。這個“任是無情也動人”的姑娘，要到親口聽寶玉說出“什麼金玉姻緣，我偏說是木石姻緣”之後，才會瞭解到自己愛情的虛妄，才會放棄對愛情的痴想，才會把自己與黛玉放到健康的關係中來－－到“金蘭契互剖金蘭語”，或者更早一點的“蘅蕪君蘭言解疑癖”之後，釵黛二人就消除了疑忌，再也不是“假想敵”了。
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