引言：
女性在數千年的封建朝代裡一直是被壓迫被統治的形象，即使我們能夠數出歷史上優秀卓絕的女性人物代表如蔡文姬、武則天、李清照等人，但在漫長的歷史中這樣的人物已屬鳳毛麟角。每當說起古代社會的女性，總會浮現裹著小腳柔弱不堪，坐在廊下繡花從不出門，溫柔賢惠相夫教子守家庭的形象。這是一貫的思維定勢，原因是女性的社會地位和人生路徑跟隨父權社會的制度和規則而變化，曾經一度她們沒有安身立命之本，只有隨波逐流的命運。
《紅樓夢》一書卻為我們展開了不同的女性角色形象，這在歷史上和文學上都是史無前例的。
《紅樓夢》中女性形象
自古女性地位低下，作者有意著筆於女性思想覺醒
最早的人類群居生活是以母系社會為主的，父系氏族社會是後期出現的一種宗室主義文化象徵。上古時期的女性與男性同樣出門狩獵，耕種，伴隨著時間的推移，男性對血統和家族意識的覺醒伴生出了父系氏族社會。然而這一過程是十分漫長的，早在殷商時期，女性還有帶兵打仗的歷史。河南安陽出土的婦好墓（商王武丁的妻子婦好的墓葬）是現發掘的歷史上最早的女性將軍的墓葬，墓中陪葬物品除了祭祀用品之外還有她生前使用過的兵器--鉞。
從狩獵採集到農耕文化的演變過程中，女性地位與男性地位在悄悄的發生著變化。周朝時期男性的稍強勞動能力在農業耕種中逐漸顯現出來，女性則慢慢的退守家庭之內，以採集，織布，教養為主。春秋戰國時期，女性在社會活動中的角色依然佔據重要地位，秦國的宣太后、趙國的威後是這一時期的女性代表人物。除了參政議政以外，女性還會充當一定的政治功能，比如和親，情報採集等。先秦時期的女性婚戀自由與寡婦再嫁現象足以說明民風開化，個人自主權力較大。《詩經》中的"求我庶士，迨其吉兮""爾不我畜，復我邦家"等都是這類文化意識的體現。
古代女性織布
漢代帝王罷黜百家獨尊儒術的政策實施，女性地位在社會活動中漸漸的越來越低。發展到魏晉時期，女性地位較之前略有下降，包括在土地歸屬，財產繼承，婚姻自主權等方面均有相應嚴格的法律制度。唐代女性地位略有提升，這與武則天的女皇身份、太平公主、楊玉環等女性影響不無關係，這一時期的女子在社會生活中會受到優待，民風較為開放。但是唐代女性的資產只有嫁妝，如果家族中沒有男性後嗣，則可以由女子繼承父輩遺產。宋代女性尚且有改嫁現象，到了元朝，政府就號召女性守節三年方可改嫁。明朝官方頒佈詔令："三十以前亡夫。五十以後不改節，免除本家差役。"，明初尚且有妃嬪殉葬的制度，直到明英宗時期才得以廢除。清朝社會的女性地位由於滿族文化的融合與明代略有不同，但大體上還是遵循了節婦、貞女的女性制度。女性角色在社會活動中一直處於被動的被統治階層，即使有較為出名的女性傑出人才，還是無法完全將女性角色從父權社會的封建制度中獨立出來。
《紅樓夢》這本書的與眾不同之處是打造了一個與之前文學作品中女性角色完全不同的世界，
它看上去似乎與現實封建制度中女性所處的位置較遠，是一種理想化的女性世界，實際這本書裡面反映的正是當時社會變化中的女性意識。關於性別主義和性別壓迫在我們的傳統文化思維中已經形成了根深蒂固的概念，社會關係的從屬性也一直強調女性是無法走出家庭，脫離宗室的，然而《紅樓夢》卻給予了我們一種女性意識的覺醒。女性的意識覺醒有兩個方面，一方面是自主自發的意識覺醒，另一方面則是她所處的生活環境與社會風潮帶來的正向思維。大觀園作為獨立女性世界，處處透著性別“抗爭”。
大觀園是《紅樓夢》中女性角色所擁有的一塊淨土，是書裡書外那個時代女性向往的世外桃源，是遠離塵世紛爭的純粹"女兒國"。賈寶玉作為唯一的男性，他的男性力量被弱化的同時又因為長期頌讚"女性美"這一原因，使得賈寶玉居住在大觀園也不會顯得突兀。
影視劇中賈寶玉形象
林黛玉、薛寶釵、賈探春等園中女子，無一不是才貌俱佳，每個人又另有不同優秀之處。黛玉寶釵詩才過人，惜春有繪畫天賦，探春擅長理家······她們還成立了海棠詩社，每一社都要出題、監場，以物詠詩。書中的女性在吟詩作賦中發揮自我才能，彰顯年輕人的氣質，使得大觀園成為保護地讓她們在其中度過人生中最美好的年華。
只有生活環境獨立出來，才能夠正確的意識到身為女性自身的優勢和價值所在。沒有大觀園，林妹妹也不會在詩社上一展才華；沒有大觀園，探春也沒有機會展露自己的理家才能；沒有大觀園，書中也不會出現一個繪畫的天才。大觀園給她們尋找自由的機會，也給她們主體意識覺醒的空間，為她們清楚認識自己的命運做出更好的前瞻性思考。
1、覺醒之預見思維
● 對人生和命運的思考
黛玉在"葬花吟"中說：花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？......桃李明年能再發，明年閨中知有誰？......儂今葬花人笑痴，他年葬儂知是誰？......一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！借花喻人，用花落的現象聯想到女性生存空間的渺小，為未來擔憂。場景悽美，想象空間絢爛，既有美好的意境，又有豐富的藝術氣息，顯示出詩人對生命的理解和死亡的詰問。與唐代詩作"年年歲歲花相似，歲歲年年人不同"更有異曲同工之妙。
林黛玉形象
書中林黛玉能夠從眼前的生活現狀聯想到以後的未來歲月，並通過悼亡落花這樣的情緒進行氣氛渲染，詢問自我的人生歸途，是作者賦予她的高超思維，讓這個生活在舊時代的貴族小姐，有了超越其時代的人生思索。林黛玉的形象不僅有著藝術上的審美，如外貌與體態的優雅之處，還有著超高的才情外帶著一定的哲學思維。這樣的女性形象在之前的文學創作中可以說是完全沒有出現過的，更像是歷史上的才女形象一般。《紅樓夢》與曹雪芹本人的家庭舊事有著極大關聯，黛玉詩才過人這一形象同時也反映出貴族中不乏有才女子，同時也是清朝女子對命運和人生的思考，是一種自我意識和人生價值的感悟。
2、覺醒之理家才能
● 對自我表現的認知
王熙鳳的理家之才幾乎人人知曉，在封建社會里治理家中事務本身是男性的責任和義務，而王熙鳳之所以有這樣的才能，書中還有關鍵的一句話"自小充男孩養的，心眼子少說也有一萬個。"或許這也正是她理事清晰，遇事殺伐決斷的緣由了。同時她身上又有著封建社會女子的特殊之處"女子無才便是德"，王熙鳳是不認識字的，她平時處理家中事務寫字方面靠的是身邊一個叫彩明的小男孩。
王熙鳳影視形象
與王熙鳳理事同樣名聲在外的賈探春，則是另外一種不同風格的管理才能。連王熙鳳都在誇讚她，好個三姑娘......將來不知道哪個有造化的不挑正庶的得了去。賈探春性格獨立，又對家族未來略有感觸，她在抄檢大觀園時曾說出："可知這樣大族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，這是古人曾說的百足之蟲，死而不僵，必須先從家裡自殺自滅起來，才能一敗塗地！"的話語來，足以證明她對自己家族的前景擔憂，而且敏銳的察覺到了家族敗落的跡象。她的敏感不是在小情緒上，而是上升到了整個家族的安危上，她沒有因為自己的庶出身份自輕自賤，在書中是一個隨時豁達開朗，又自持矜貴的人，上下無人不佩服她。
這兩位女性角色代表著作者將女性的身份和地位屬性拋開，擺脫掉男權社會的桎梏，塑造出與男子同樣能力的女性形象來。與林黛玉的才女形象截然不同，這兩個角色又是女性自我認知的另一個維度展開，她們有著不輸於男子的治家本領，同時還有超出時代思維的女性意識。賈探春說過，我但凡是個男人，可以出的去，我必早走了，立一番事業，那時自有我一番道理。這正是作者對著那個時代的現狀發出的吶喊，如果能夠脫離家庭，女性獨自創造一片天空，她們也絕對不會輸給男性。
探春影視形象
不僅如此，晴雯的身上的平權意識，鴛鴦身上的抗爭意識，司琪身上的自我意識，都是書中塑造出來的獨特女性角色。這樣的角色在當時社會肯定是有一定案例存在的，正因為有這些真實的存在才讓作者寫出這些動人的角色來。對於能夠選擇自己人生的自由來說，被壓迫了數千年的女性不正是想要這樣的人生覺醒嗎？
3、覺醒之樹立形象
● 不能改變男性對女性地位的態度
賈寶玉有一些在當時的人眼中（在書中人眼中）認為極為荒唐的言論，如："女兒是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉，見了女兒便覺得清爽，見了男子便覺得濁臭不堪。""凡山川日月之精秀只鍾與女兒，鬚眉男子不過是些渣滓濁沫而已。"這一形象與當時封建社會所倡導的理念是完全相反的，在男尊女卑，夫為妻綱的時代裡，這種叛逆的思維其實正是時代賦予人物的女性意識。是作者將自己的女性觀念投射到了賈寶玉的身上，才形成了這樣一個前無古人，後無來者的"多情公子"形象。
賈寶玉的身份是一個王公貴族的世家公子，他的祖上是為皇帝立下汗馬功勞的沙場將軍。在這樣的家族背景下，賈寶玉身上體現出的是完全不同於自己叔伯兄弟或長輩的對待女性的態度。賈璉是一味的好色，賈珍、賈蓉更是有過之而不及，賈政似乎並沒有這樣的巧取豪奪，賈赦卻是個不斷討小老婆的老色坯。書中的貴族家族中男性對待女性的態度足以說明在清代真正女子所面臨的社會現實。包括賈迎春因為父親欠債而被嫁給孫紹祖，這樣一個貴族小姐尚且在婚姻大事上身不由己任人擺佈，其他底層女子的命運可想而知。
賈赦對待女性的輕浮
然而作者卻偏偏在這陰暗悲苦的現實社會之外，造出了一個夢幻的大觀園。這裡面是人道主義思想的引領，也是民主的社會理想畫卷，更是一種對封建社會和制度的不滿與逃離，是作者為女性創造的意識搖籃。
總結：
清代社會已經發展到了封建制度的末路，資本主義萌芽漸漸興起，女性群體的自我意識是伴隨著社會發展而產生的，這是一種覺醒，更是一種人性的真實追求。作者將這些思維在書中為我們展現時，讀者通過這些女性形象感受到作品蘊含的亙古魅力，正是因為女性角色的多樣性，濃厚的個性色彩，才使得《紅樓夢》與其他小說有著截然不同的歷史地位。
《紅樓夢》中的女性能夠意識到自身存在價值，對社會的不公進行反抗，通過力所能及的力量改變周遭的環境，這是大觀園中的女性意識覺醒，同時也是數千年來被壓迫的女性對父權制度的抵抗。其實書中也不乏那些固守封建制度如槁木死灰毫無人生意趣只會爭權奪利的已婚女性形象，還有那些命運不堪隨波逐流淪為玩物的女性形象，這些是傳統文化中固有的部分女性形象，時至今日仍然有不少女性保持著這樣的人生信條。我們在《紅樓夢》中看到那些有意趣有意義的女性覺醒時刻，不免也會對現代社會中一些女性思維反思起來。
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