餘建陶
“輪流養老”，就是北方人所說的“上輪”，老人到了這個階段，在農村就意味著土埋半截兒了，身體和情緒低落，就等著到閻王爺那報到了。當然，這都是悲觀的認識和想法。
應該說，能夠達到輪流贍養老年人，還是不錯的，說明兄弟姐妹們相處比較和睦融洽。拒絕贍養老年人，甚至不出贍養費的情況也是時有發生，因為每月給父母幾十元的贍養費，而起家庭爭執的也屢見不鮮。拋開專家認為輪流養老，公平合理的觀點不提，咱站在父母的角度，分析分析老年人不願意接受子女輪流養老的原因。
1.願意有屬於自己的住處。金窩銀窩，不如自己的狗窩。一輩子生活在自己的住所，把子女培養成人，看著孩子們，都成家立業，不管條件好壞應該說，做父母的也是心滿意足了。到子女的家裡輪流居住，總覺得拘束，呆的不自在。偶爾會發現對面陽臺，有老年人，敞開窗戶縫兒或者猛吸幾口煙，或者是溜達來溜達去，心神不寧。一輩子散養變成了圈養，找不到家的感覺。有一次回老家，看到對門兒的老大爺，用棍子揹著自己的行李捲兒，彎腰駝背，步履蹣跚從老大向老三那兒搬家，一輩子的家當，只有一副鋪蓋，這情景誰見了都會心酸。
2.荷包裡還有生活費和零花錢。儘管子女們偶爾會給父母一些零用錢，或者是贍養費，但哪個父母也不願意向子女伸手要錢 ，錢捨不得花，精打細算。所以老人們覺得自己還動彈得了，口袋裡還有感冒發燒頭疼腦熱的醫藥費，買柴米油鹽的生活費，就不願意麻煩孩子們，更多老年人，還會把自己多年的積蓄分給孩子們，以減輕子女們的生活負擔
。
3.生活還能自理。大多數老年人都認為自己還能動，能夠照顧得了自己，就不願意給子女添麻煩，拖累子女。孩子的屎噴噴香，年紀人的屎臭半莊。父母有多少個孩子都能拉扯長大，可需要孩子們照顧老人的時候，總會有子女覺得麻煩，累贅。老人們也正是想到了怕給孩子們添麻煩，所以大都是覺得自己能動得了，就不願意讓孩子們輪流照顧。
羊羔跪乳，烏鴉反哺。百善孝為先是中華民族的傳統美德。養老問題不僅是每個家庭的實際問題，也是整個社會問題。眼下 ，養老院，老年公寓，互助養老，等多種養老場所和養老模式的出現，體現了國家和政府對老年人養老的重視。子女更應該盡到為父母養老的義務，要像歌裡唱的那樣，常回家看看。父母陪你長大，你陪父母變老，尊敬和贍養自己的父母，
為我們下一代做出一個良好的榜樣，把中華民族愛老敬老的傳統美德傳承下去。
大灤州小市民
說說我家
奶奶活到一百零二歲。
在她活著時，兒子們分家。也是輪流著養。一年後，就不願意了。她對我說:“太麻煩，不習慣了”。在我姑姑的調說下，就在她願意的小叔家住養。我們每個人出錢。
在一五年，奶奶不小心摔倒了，傷了股骨。因為父叔輩年齡大。就由我們孫子輩輪流照顧。
記得，奶奶動手術那天，我特意請假去市裡醫院照顧奶奶。基本叔孫都去了。
我看過，病人請人護理。親人的護理是最好的!
“生兒以防老”是最正確的!
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村裡有個老太太，四十多歲守寡，養大了兩個兒子，兩個女兒，帶大了孫男娣女一大幫，兩個兒子一家一年輪流住，大兒子住樓房去了，她就和孫子說，跟你爸媽說，讓我一直住你們這吧，結果孫子說，奶啊，讓你搬家你就搬吧。一到搬家的時候，太太就哭，她覺得哪裡都不是她的家。我們家老太太，先後找了三個老頭都死了，後來回來了，我們讓她跟我們住了好幾年樓，現在平房住，偶爾去閨女家吃飯，天天不知足。人啊，在那裡養老都一樣，能跟媳婦，子女相處融洽，才是最重要的。都說老人難，子女容易嗎，能給你安排好吃住，就挺好的，做人也不能奢望太多。富裕的多出點錢，不富裕的多出點力，把老人伺候的也挺好的！
溫暖wo的心
說說我們村其中一個老人的情況吧，老人家有四個兒子，她老公是在糧食局上班的，這在以前的年代是國家單位，吃國家糧的，很了起的，他退休了以後就讓他第三個兒子接了班，代價就是以後給他們養老，好吧，大家也沒意見，日子就這麼過著，但是過了十多二十年吧，國家取消了糧食局，那麼三兒子就只能下崗了，他老公已經去世了三十多年了吧，現在就只剩下她一個人了，之前是按照約定，三兒子給養老，但是因為他下崗了，三兒子他們一家又不肯給她養老了，現在只能是一家吃一個星期的飯，按老人家的話說，就像乞丐一樣，也挺可憐，都說養兒防老，哎……
客家人家cathyxie
自己能做飯就不要讓別人給端好送口裡，我老公姥姥，九十多了，自己該做什麼做什麼，誰家都不願意去，孫男滴女的都沒斷人去看她，他奶奶，個姥姥同歲，身體比姥姥還好，就做等吃，家裡在忙都不看一眼，幾個兒子家輪流吃，還嘴不好，一輩子沒出過力，那個年代又不是大富大貴人家，還那麼多孩子，不幫忙帶孫，不下地做活，現在好了，骨頭軟，動一下手能斷，腿能斷，在床上吃喝拉撒好多年了，也不願意下地，你說兒孫是喜歡哪一個老人
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最大的問題就是老人沒有家的感覺，沒有安全感。
我婆婆九十六歲去世的。公公去世後怕婆婆心裡有想法，八個兄弟姐妹商量後將房產改成婆婆的名字，孩子們全部放棄繼承。為了讓老人吃好喝好，幾個退休的兒女輪流照顧，同一小區的兩個兒子天天去陪著說話聊天，帶著到樓下的花園裡接地氣曬太陽，我們是老小，在外地也沒有退休，只能節假日回去看望，從來沒有人說過什麼。但是我們感激大家就經常帶回去很多好煙好酒好吃的，再多給老人錢。
我父母最後的日子裡，也是所有兄弟姐妹輪流到父母家照顧，誰有事兒自己想辦法解決，有一段時間父親到各家住過一段，各家經濟條件不一樣，生活方式不一樣，老人變來變去的感覺麻煩，覺得還是自己家好心裡踏實。
人老了就不願意挪窩了，我們做兒女的儘量適應老人的生活狀態吧。
我的房子我做主
最主要的原因就是覺得居無定所，沒有家的感覺。
父親去世後，哥哥他們商量著輪流照顧身體不是太好的母親，一家住一個月，雖然他們待她很好，無論在哪裡，我們也時不時地去看望她，可是，即便如此，每次從這家挪到那家的時候，她總有些失落，一邊收拾行李，一邊說，好像沒有家似的，哥哥笑著說，我們都一個兒子，老了想挪挪窩都還沒地挪呢！話雖這樣說，但母親總覺得兒子的家不是自己的家。就這樣輪住八年，直到母親去世，我覺得這是母親一生中最大的遺憾！
老人有自己的家，孩子們輪流看望，能聚在他們身邊，他們會覺得心裡踏實，輪流居住，雖然解決了一些實際困難，但他們會感覺自己真的是老了，不中用了，還得讓孩子們照顧，心中不免淒涼，另外，自己居住，相對自由點，想什麼時候吃什麼時候吃，想做點什麼就做點什麼。
如果到了那一天，只要我能動，我想自己也不願輪流住的。
春花秋月4780
我今年61歲了農村人，患有心臟病(不是好嚴重)，有倆個兒子，孩子們大學畢業後都在外面參加了工作，自己和老伴在家，一年賺點小錢來維持自己生活，正真動不了孩子們只能把幾個錢在家，城市生活不習慣，不存在輪流養，憑孩子良心，因為生活在農村有固定住房，自己每月有四百元的養老補助金，主要是市區兩級財政補貼多。水田轉包人家養小龍蝦，旱地栽上了樹，身體好的老人也在外面出力做點小工來補貼家用來減輕孩子負擔，人都有老的時候，最怕的不是那個子女輪流養的問題，就怕有病不能自理，其實孩子們生活壓力大比老人更不容易，買房養育孫子輩要花費相當大的開支，換位思考一下就什麼都沒有必要考慮了，慢慢熬唄。
歷史刻錄
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古話說：一娘養十兒女，十兒女難養娘。人到老年，生活不能自理，養老就是大問題。尤其是農村人，失去勞動能力，又沒有養老金，現在又隨著農村青壯年外出務工，讓農村傳統的“養兒防老”日益困難。我們看到，現在農村老齡化問題日益凸顯，養老成為農村人面臨的最大難題。對於城市老人而言，退休有養老金保障，且養老機構完善，養老根本不用愁。但對農村老人來說來說，如果生活能夠自理，基本上不用兒女操心；而當喪失勞動能力後，子女養老就顯得十分重要了。我是【鄉村關中】，職業農民，農技從業者，“三農”問題民間觀察員。然而，每個兒女的家庭狀況不一，對贍養老人方面表面上看風平浪靜，但私底溝通可能風起雲湧，導致兄弟姐妹間矛盾日漸增多。但就各地農村農民的實際狀況來說，農村老人養老採取兒女“輪流養老”的方式也純屬無奈，但相對來說比較公平，子女可以根據安排完成自家的農活。雖然專家認為這種做法合理公平，可作為老人打心底未必歡喜接受。作為“三農”問題民間觀察員的【鄉村關中】認為有如下幾點：
第一，老人頻繁換地方無歸屬感。
土話說的好，“金窩銀窩不如自家狗窩”。農村老人年邁生活不能自理，那隻能由兒女採取“輪流養老”的辦法，這樣看似公平，也給他們處理自家農活的時間，但這樣做會讓很大一部分老人無所適從，這是因為上個月在老大家，這個月在老二家，下個月就得去老三家，如此頻繁的更換居住環境，一定給老人心理造成了一定的壓力。而老人在子女的家庭中借住被照顧，看似公平完美，但大多數的老人內心真實需求是要一個穩定的居住環境，捨不得朝夕相處的鄰居和自己心愛了一輩子的故土，但這又有什麼辦法呢？
第二， 這樣容易造成子女家庭矛盾糾紛升級。
現在農村子女的生存壓力也很大，到這個時候，一般都到了上有老下有小，老人都是依靠家庭和土地來養老，靠子女和種地來維持日常的生活。因為在農村種地收益低，為了維持家庭正常開支，這時基本都是夫妻兩人進城打工，或者從事其他勞動增加收入。而一旦家裡老人生活不能自理需要照顧時，就得需要其中一方在家照顧老人，這時兒女的經濟壓力可想而知，孩子要上學，父母老了要看病就醫，還要想在城裡買房，還想買車，這樣久而久之，就使得子女家庭中夫妻關係日益加劇。正所謂，久病床前無孝子，或許就是如此產生的吧，從而導致出子女家庭矛盾不斷升級，兄弟姐妹反目為仇者也比比皆是。
第三，容易造成子女之間的勾心鬥角。
我們說，錢不是萬能的，但是沒錢是萬萬不能。對農村人來說，本身就沒有什麼經濟來源，大多都是靠種地收入，但近年來種地收入實在太低，又面對現在物價高漲，消費不斷升級，迫不得已，只能進城打工，一旦子女上學，父母養老等這些方面都要花大錢，這時經濟將起到重要的作用。而兄弟姐妹間在父母養老問題上，經常會出現“親兄弟明算賬“的情況，而在贍養父母的問題上，子女較多的家庭在自身經濟壓力較大的情況下，關係就會變得逐漸緊張，一點小事也會引起明爭暗鬥。作為老人看在心裡，卻又無能為力，畢竟都是因贍養自己而引起的，但也毫無辦法，只能無奈嘆息，埋藏心間，而在內心深處隱隱作痛。
第四，老人總是不願意離開自己生活的地方。
老人住了一輩子的地方就是他們的家，他們一輩子在自家生活，什麼都習慣了，經年從這裡出去到田地裡耕作，又回到家裡歇休；從這裡挑水回來，從這裡走到村口，從這裡走進村莊，這裡的一切都是他們生活中的所有，他們熱愛這裡，記憶這裡，這裡盛放著他們一顆年老的心，也盛放著自己的靈魂，而今因為養老，卻輪流在子女家裡折騰，心裡的那種傷痛，只有他們自己知道，也只有在深夜裡無序地哀嚎，但也沒有辦法！
第五，“輪流養老”的原因是子女把老人看成是負擔。
農村老人沒有退休金，當失去勞動能力後，也就沒有了收入，這就需要子女來贍養，但農村子女都有自己的莊稼要種，有自己的事來做，增加家庭收入。所以，這在農村就出現了“輪流養老”的情況，其原因是子女把贍養老人看成了生活的負擔，沒有一個子女願意獨自照料老人，於是就是採取這種折衷的做法。雖然我們常說，贍養老人是子女的法定義務，也是中華民族的優良傳統美德。但在農村，多子女的老人並非是“多子多福”，而是互相推責。這種行為和做法的確非常傷透了老人的心，那為什麼農村老人的養老這麼艱難呢？這值得我們所有人的思考。
條友們，對這個問題有何高見？我們留言評論區恭候。
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本題作答：職業農民、農技培訓師“三農”問題民間觀察員基哥。
鄉村關中
在我們延邊農村輪流贍養老人以極少極少，誰家輪流贍養老人，老人象皮球一樣推來推去，會被讓人笑話。
我們延邊贍養老人，一般習俗是，老人能獨立生活時，老人單獨生活。一位老人有病了，由另一位老人照顧侍候。一位老人去世了，兒女共同發送老人，有錢出錢，有力出力，不會產生計較。另一位老人仍能獨立生活時，照常獨立生活，兒女經常回家看望老人，給予經濟支持。一旦老人不能獨立生活了，一般都是小兒子把老人接回家裡住。誰把老人接回家裡，老人的房產土地就由誰繼承。
老人被接回兒子家裡後，其他子女要坐在一起商量，負責侍候的兒子家不出生活費，其他子女根據老人贍養費用，再根據每家經濟條件，共同合理分攤，保證老人日常生活。一旦老人有病住院，藥費分攤。直到老人去世後，喪葬費也是分攤。在贍養老人問題上，很少出現分岐，齊心合力讓老人安度晚年，善始善終。
極少極少輪流贍養老人的，老人不是皮球，不能今天這家，明天那家，把老人當皮球推來推去。誰若那樣做，會被人笑掉大牙。再說，也沒有輪流贍養這個習俗。
