有人說，明清五百年來出了一個半聖人，一個是王陽明，半個則是曾國藩。明代大儒王陽明是我國古代著名的思想家、軍事家，心學集大成者。他一生立德、立言，成就冠絕整個明朝，與孔孟、朱熹並稱為孔、孟、朱、王。
都說英雄惜英雄，那麼這麼一位偉大的人物所崇拜的偶像自然也是人中之龍。那一年，王陽明十五歲，正值叛逆貪玩的年紀。也許是聽膩了先生所講的聖人之言，他索性逃學，一個人偷偷地跑了出去。無意中跑到了于謙祠，看到於忠肅公的巨像，心生敬意，萬般感嘆之際，竟脫口而出千古名聯：“赤手挽銀河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我來何處吊英賢！”用以表達對其敬仰之情。從那以後他視於謙為其人生導師，也愈發堅定了自己“做聖賢”的遠大志向，後來終成大器。
說到于謙，想必大多數人的第一反應肯定想到的是：一把摺扇、長袍大褂、說學逗唱、樣樣精通的蒙古國海軍司令女媳 ——德雲社于謙。于謙不是彼于謙，我們今天說的這個于謙可不是著名相聲演員于謙，而是一個傳奇人物。于謙，字廷益，號節庵，漢族，杭州府錢塘縣人，明朝名臣、民族英雄。少年時的于謙，志存高遠，學習十分刻苦。二十一歲便登科及第，從此開啟仕途生涯。
宣德元年，一心想繼承大統的漢王朱高煦得知登基無望後，只好步他老子的後塵，於是便在樂安州起兵謀反了，打算搶自己侄兒的皇位。得知此事後，明宣宗勃然大怒，御駕親征，于謙隨其出征。大軍壓境後，朱高煦外出投降，宣宗讓于謙細數其罪行，于謙義正言辭，聲色俱厲，嚇得他趴在地上不斷髮抖。宣宗十分高興，當即任命于謙為江西巡按。
時針撥到1449年八月十六日，這一天發生了一件極大可能改變明朝歷史走向的事件——土木堡之變。土木堡一役，明軍精銳全軍覆滅，兵部尚書鄺埜、戶部尚書王佐等66名大臣悉數戰死，明英宗被俘。經此一役後，瓦剌大軍勢如破竹，一路攻城掠地，京師告急！
由於當時京師精銳都已在土木堡覆滅，城中守軍只剩下老弱士卒不到十萬。城內人心惶惶，人人自危，北京城亂成了一鍋粥，這時候有人主張效仿宋朝南遷，在這生死攸關的時刻，于謙站了出來。歷史總是存在著許多巧合，據史書記載，七歲的時候，有個和尚對於謙的相貌感到十分驚奇，評價道： “這是將來拯救時局的宰相。”不知這是後來的人所增補的傳奇故事，還是卻有其事，我們無法得知，但這個和尚的預言卻千真萬確地得到了驗證。
當聽到有人主張南遷時，沉默良久地于謙厲聲喝道：“主張南遷者，都該殺！”。他力排眾議，決心一戰，最終郕王（明英宗之弟）採納了于謙的意見，並任命他為兵部尚書，全權負責京城的防務。于謙立即調動兩京、河南、山東和南京沿海等地的軍隊馳援北京，穩定京師人心。瓦剌首領也先以被俘的英宗為令牌，要求守城者開門，于謙與眾大臣立郕王為皇帝，史稱明代宗，並親自守城拒絕也先送英宗回京。也先見要挾不成，遂率大軍進攻北京。
與王陽明一樣，于謙也有自己的偶像，那就是寫下“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的文天祥，他將文天祥的塑像放在自己的座位旁，伴著自己讀書寫字，幾十年如一日，用文天祥偉大的民族氣節激勵、鞭策著自己前進，可以說愛國主義從小就在他的心裡生根發芽了。這一刻，面對敵軍壓境，于謙做出了自己的選擇。
他將兵部的事物交給副手吳寧，自己則親率兵甲22萬出城作戰，並命城中士兵死守城門，只許出不許進。前隊若有後退者則後隊斬前隊，反之則前隊斬後隊；士兵若有後退者則將可斬兵，反之兵亦可斬將。那日，一介書生於謙身披鎧甲，大明朝的國運全都繫於他一人肩上。他將士兵分至九路，列陣九門外，各自鎮守一城門，自己則坐鎮德勝門。
此戰一直從十月十三日打到十七日，士氣大振的明軍大敗瓦剌，敵軍死傷無數，也先的弟弟孛羅、平章卯那孩先後戰死，也先率殘部向回良鄉逃去。至此，京師保衛戰勝利結束。在明軍先損20萬精兵的情況下，于謙率領二線部隊，置之死地而後生，扭轉戰局，保住了京師，挽救了大明朝，也改變了中國的歷史。憑此一役，于謙當之無愧民族英雄，乃真國士也。
人終有一死，或重於泰山，或輕若鴻毛。在“奪門之變”之後，明英宗成功復辟，于謙慘遭奸臣陷害，英宗聽信讒言，致使其含冤而死，一代名臣就此隕落。所幸不久後，于謙得以沉冤昭雪，復官賜祭，追諡“肅愍”，後又改諡“忠肅”。《明史》稱讚其“忠心義烈，與日月爭光”。他與岳飛、張煌言並稱“西湖三傑”，有機會去杭州西湖的朋友不妨前去祭拜一下於忠肅公。
故事講到這裡也該結束了，時間回到十七歲時，于謙從山中求學歸來 ，快走到山口的時候，他看到一些石匠正在煅燒石灰，遂即脫口而出：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。” 我想他一生為國為民，鞠躬盡瘁，死而後已，大概就是完美地詮釋了自己年少時所作的詩句吧。
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