有人说，明清五百年来出了一个半圣人，一个是王阳明，半个则是曾国藩。明代大儒王阳明是我国古代著名的思想家、军事家，心学集大成者。他一生立德、立言，成就冠绝整个明朝，与孔孟、朱熹并称为孔、孟、朱、王。
都说英雄惜英雄，那么这么一位伟大的人物所崇拜的偶像自然也是人中之龙。那一年，王阳明十五岁，正值叛逆贪玩的年纪。也许是听腻了先生所讲的圣人之言，他索性逃学，一个人偷偷地跑了出去。无意中跑到了于谦祠，看到于忠肃公的巨像，心生敬意，万般感叹之际，竟脱口而出千古名联：“赤手挽银河，公自大名垂宇宙；青山埋忠骨，我来何处吊英贤！”用以表达对其敬仰之情。从那以后他视于谦为其人生导师，也愈发坚定了自己“做圣贤”的远大志向，后来终成大器。
说到于谦，想必大多数人的第一反应肯定想到的是：一把折扇、长袍大褂、说学逗唱、样样精通的蒙古国海军司令女媳 ——德云社于谦。于谦不是彼于谦，我们今天说的这个于谦可不是著名相声演员于谦，而是一个传奇人物。于谦，字廷益，号节庵，汉族，杭州府钱塘县人，明朝名臣、民族英雄。少年时的于谦，志存高远，学习十分刻苦。二十一岁便登科及第，从此开启仕途生涯。
宣德元年，一心想继承大统的汉王朱高煦得知登基无望后，只好步他老子的后尘，于是便在乐安州起兵谋反了，打算抢自己侄儿的皇位。得知此事后，明宣宗勃然大怒，御驾亲征，于谦随其出征。大军压境后，朱高煦外出投降，宣宗让于谦细数其罪行，于谦义正言辞，声色俱厉，吓得他趴在地上不断发抖。宣宗十分高兴，当即任命于谦为江西巡按。
时针拨到1449年八月十六日，这一天发生了一件极大可能改变明朝历史走向的事件——土木堡之变。土木堡一役，明军精锐全军覆灭，兵部尚书邝埜、户部尚书王佐等66名大臣悉数战死，明英宗被俘。经此一役后，瓦剌大军势如破竹，一路攻城掠地，京师告急！
由于当时京师精锐都已在土木堡覆灭，城中守军只剩下老弱士卒不到十万。城内人心惶惶，人人自危，北京城乱成了一锅粥，这时候有人主张效仿宋朝南迁，在这生死攸关的时刻，于谦站了出来。历史总是存在着许多巧合，据史书记载，七岁的时候，有个和尚对于谦的相貌感到十分惊奇，评价道： “这是将来拯救时局的宰相。”不知这是后来的人所增补的传奇故事，还是却有其事，我们无法得知，但这个和尚的预言却千真万确地得到了验证。
当听到有人主张南迁时，沉默良久地于谦厉声喝道：“主张南迁者，都该杀！”。他力排众议，决心一战，最终郕王（明英宗之弟）采纳了于谦的意见，并任命他为兵部尚书，全权负责京城的防务。于谦立即调动两京、河南、山东和南京沿海等地的军队驰援北京，稳定京师人心。瓦剌首领也先以被俘的英宗为令牌，要求守城者开门，于谦与众大臣立郕王为皇帝，史称明代宗，并亲自守城拒绝也先送英宗回京。也先见要挟不成，遂率大军进攻北京。
与王阳明一样，于谦也有自己的偶像，那就是写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥，他将文天祥的塑像放在自己的座位旁，伴着自己读书写字，几十年如一日，用文天祥伟大的民族气节激励、鞭策着自己前进，可以说爱国主义从小就在他的心里生根发芽了。这一刻，面对敌军压境，于谦做出了自己的选择。
他将兵部的事物交给副手吴宁，自己则亲率兵甲22万出城作战，并命城中士兵死守城门，只许出不许进。前队若有后退者则后队斩前队，反之则前队斩后队；士兵若有后退者则将可斩兵，反之兵亦可斩将。那日，一介书生于谦身披铠甲，大明朝的国运全都系于他一人肩上。他将士兵分至九路，列阵九门外，各自镇守一城门，自己则坐镇德胜门。
此战一直从十月十三日打到十七日，士气大振的明军大败瓦剌，敌军死伤无数，也先的弟弟孛罗、平章卯那孩先后战死，也先率残部向回良乡逃去。至此，京师保卫战胜利结束。在明军先损20万精兵的情况下，于谦率领二线部队，置之死地而后生，扭转战局，保住了京师，挽救了大明朝，也改变了中国的历史。凭此一役，于谦当之无愧民族英雄，乃真国士也。
人终有一死，或重于泰山，或轻若鸿毛。在“夺门之变”之后，明英宗成功复辟，于谦惨遭奸臣陷害，英宗听信谗言，致使其含冤而死，一代名臣就此陨落。所幸不久后，于谦得以沉冤昭雪，复官赐祭，追谥“肃愍”，后又改谥“忠肃”。《明史》称赞其“忠心义烈，与日月争光”。他与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”，有机会去杭州西湖的朋友不妨前去祭拜一下于忠肃公。
故事讲到这里也该结束了，时间回到十七岁时，于谦从山中求学归来 ，快走到山口的时候，他看到一些石匠正在煅烧石灰，遂即脱口而出：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。” 我想他一生为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已，大概就是完美地诠释了自己年少时所作的诗句吧。
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