這個時代，人們將顏值看的十分重要，甚至有人調侃著“顏值即正義”，也許是生活水平的提升，精神需求使得更加迫切，時常可以看到四大小花，各種女神等，今天來聊聊我國古代四大美男吧，四大美男的爭議有很多，但流傳廣泛的有倆個版本，一是潘安，蘭陵王，宋玉，衛玠。二是潘安，蘭陵王，嵇康，衛玠。而無論哪個版本，似乎都表現了其標準，相貌端美，才華橫溢，或文學，或音樂或政治軍事等方面有著極大的貢獻，或者說擅長，或有著萬人空巷的美談。
四大美男
潘安，“貌若潘安”，常用於描述一個人的容貌極其美麗，作為最受認同的四大美男之一，他的美毋庸置疑。潘安，名潘丘，字安仁，河南中牟人，西晉著名文學家，政治家，史書上記載他的美用“美姿儀”三個字，貌好氣質斐然。相傳他因為容貌極盛，又氣質品行端正，坐車行走在路上，路邊的人無不投擲果子甚至裝滿了車，因而有了歷史典故，“擲果盈車”。潘安不僅相貌柔美，其於文學上亦頗具造詣，與陸機並稱“潘江陸海”，取自鍾嶸在《詩品》中稱讚“陸才如海，潘才如江”。他的《西征賦》《閒居賦》，《籍田賦》《滄海賦》《秋興賦》《芙蓉賦》《射雉賦》具是名垂不朽之作。於感情上，潘安極其專情，與妻子楊氏感情甚篤，在妻子死後，為其寫下《悼亡詩》，詩中感情真摯，纏綿無盡，後未再娶，故有“潘楊之好”的佳話，但其政治生涯較為悲慘，因為站錯隊伍，後得滅三族。潘安之才貌，不愧位居之首。
四大美男
蘭陵王，我在上次寫北齊時便提到過，蘭陵王，原名高孝瓘，又名高肅，字長恭，北齊人，高歡之孫。其相貌佚麗，因過於美,恐無以威攝，便每每戴上面具上場作戰（後記載應為頭盔），驍勇善戰。《舊唐書-音樂志》中使說他“才武而面美”。除其馬半戎馬的功績,其極善音律,有《蘭陵王作戰曲》。母不詳，身世神秘，又加以其身後血腥殺戮的家族，最後死於飲鳩自盡，是個極具熱血與悲傷的人物。
蘭陵王
宋玉，又名子淵，相傳是屈原的學生，漢族，戰國時期宋國公子，後世對其相貌的記載不多，但尤可知相貌美麗，有“美如宋玉，貌若潘安”之說。好辭賦，文學才能卓越，其流傳深廣的作品有《九辨》《風賦》，《高唐賦》。其對女性美的描述對後世都有影響。“下里巴人”，“陽春白雪”“曲高和寡”均是來自他的典故。
四大美男
衛玠，字叔寶，河東安邑人，(今山西夏縣)，晉朝玄學家。年少成名，五歲便神態異於常人。長大後，通玄理，但體弱多病，其母令其少言，但所言皆為人所嘆，其岳父因喜愛他，親自將女兒許配給他。衛珍常被人比作玉人，描述他像玉一般光潤。因病重在搬遷後病死。關於他的死，後人有個典故“看死衛玠”，其容貌之盛，行坐車上，街上人們皆舉頭看望，欣賞他，甚至"看死"衛玠，足以表明其當代的受歡迎程度。
四大美男
觀古代四大美男子，可發現，皆是才能容貌雙全之人，在當時多受人愛戴之人。品行端正，為人磊落。闢若潘安，擅文學，專情於妻子。蘭陵王，大將軍，保家衛國，擅戰擅音律，深受其子民愛戴，在其父兄皆殺戮成性，荒淫無度時出外征戰，保家衛國，與其妻鄭氏感塌甚篤。又如宋玉，《九辨》傳世之作，又如衛玠，其待人善怒不顯，因認為偕無完人，"玉人"之稱由見。
四大美男
公子溫潤，才貌雙全。知禮，知恥，有擔當，有才華，人這一生不正當如此，外貌於他們而言，也只是加成罷了。古人言“修身齊家治國平天下”，修善自己，擔當責任，於父母孝順，兄友弟恭，於妻子丈夫體貼多忍讓，於子女關心多照顧，於國家買下社會有所貢獻，這當是人生的完美答卷罷。所謂"美麗的外表千篇一律，好看的靈魂萬一挑一"便也是這個道理吧。外貌重要，但內裡的東西，靈魂，品德一樣重要。優秀的人不應當空有其表的。
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