別讓姿態帶壞了

我來回答這個問題。

我覺得一部文學創作，不僅要有深厚的文化底蘊，更需要一點天馬行空的想象力和精妙絕倫的修辭手法。

中國文化具有（以形化名）的形式特點，從甲骨文到到現在的簡體字，再到風水學識等等……這就自然包括（武學）從蛇形拳、醉拳、虎形拳無不是以形態來取得（武學名字）。

我想（金庸）先生也是根據這樣“武學形態”規矩來創造出來越多武功絕學的名稱。比如說郭靖的（降龍十八掌）和歐陽鋒的（蛤蟆功）我覺得的（金庸先生）一定是先想出一種武功的形體形態才想出一種武功的名字。

般若悟道

因為金老爺子太博學了嘛。

在金庸武俠裡，人物名字和武功名字，都不是拍腦門瞎起的，基本上都有含義。

有些是表達了寄託，有些是出自典故，還有些比較惡搞的。

“六神磊磊”有過文章專門介紹金庸招式和出處，題主感興趣可以看一下。

這裡我只說幾個我自己原本就知道的。

先簡單說下人物名

郭靖、楊康，是希望孩子不要忘記“靖康之恥”，這是父母對孩子的寄託。

楊過，字改之，是知錯就改的意思，南宋有個文學家叫劉過，字改之，這不是巧合。典出《左傳》：

阿朱、阿紫，成語“惡紫奪朱”，結合故事情節看，非常有深意，典出《論語》：

木婉清，出自《詩經》：

還有“武當七俠”，名字都是化用詩句的，比如張翠山是化用了歐陽修的詞《玉樓春》：

當然了，武當七俠都是真實存在的（除了殷梨亭原名殷利亨），這個取名的功勞就不算在老爺子頭上了。

張無忌、楊不悔這兩個名字，結合故事情節，也非常有深意。

再一個小人物壽南山，出場打了個醬油，最後真的高壽，可謂壽比南山。這是老爺子的小機靈。

當然，不能不說的是雲中鶴，四大惡人之一，金庸最討厭的表哥徐志摩，筆名雲中鶴。

說武功招式

“凌波微步”，這是我最熟悉的一招，以前為了泡妞專門背了曹植《洛神賦》，第一次看到這個就會心一笑：

少林寺各種武功，這個就不多說了，大多數原本就存在的。同理，太極拳、鷹抓功、大小擒拿手等也就不說了。

代宗如何：小師妹的功夫，出自杜甫《望嶽》：

降龍十八掌，招式名稱都來自《易經》，如第五招“潛龍勿用”，你翻開易經第一篇就是：

庖丁解牛，出自《莊子》：

黯然銷魂掌，出自南朝文學家江淹《別賦》，老爺子在作品中就引用過這句：

還有很多化用詩句的，比如“無邊落木”，是化用杜甫的《登高》：

這一類太多就不一一舉例了，要想知道就去看“六神磊磊”或者多讀古詩吧。

以上。

也可自話

那日西湖岸邊，馬騰訊、劉京東和張頭條三大武林高手燒錢祭天，結為異性兄弟，立誓要對付他們共同的敵人——阿里馬。

阿里馬深得武林前輩金大俠的真傳，開創巴巴派，自任掌門人。以其阿姓、巴派和掌門的身份，江湖人稱阿巴掌和巴巴俠。

阿掌門武功之高，深不可測。馬劉張三兄弟武功雖自不弱，且各派高手亦不曾缺，但自忖獨一派與之單打獨鬥，恐難取勝，遂祭天結盟，立志聯手破敵。

然，孔子曰：沒有永遠的朋友，只有永遠的利益。

三人雖義結金蘭，表面同仇敵愾，但實則各懷鬼胎。

三弟張頭條瞞著大哥二哥練了一套抖音買了瘋了拳，一拳打出，眾生無不為之傾倒。中拳者，廢寢忘食，流連忘返，刷個不停，各顯走火入魔之狀。

大哥馬騰訊深以為妒，雖有王者吃雞腿和微信扣扣連環掌護身，但自家微視不火憋屈拳終難顯火候。於這一環，終究略遜了三弟一籌。

馬大哥因妒生恨，因恨成魔，竟忘了當日結盟之約。一方面想盡辦法企圖扼殺三弟的買了瘋了拳，另一方面，馬騰訊也網羅天下武林絕學加強了自身的修煉。雖說技多不壓身，但也同樣壓不住三弟張頭條。

自此後，馬張兩派矛盾日顯，衝突加劇，雙方人馬也紛紛施展各人看家本領，你打出一招為黑而黑嘻嘻拳，他還你一套公關洗白哈哈掌，外補一通反黑復仇嘎嘎刀。殺得江湖一時腥風血雨。

然就在馬張反目成仇時，劉二東並沒有出面調解，而是選擇另闢蹊徑，尋求更多更強的結盟。但孟子曰：常在河邊走，哪有不溼腳，人在江湖飄，哪能不挨刀。

孔子亦云：有刀自遠方來，不亦挨乎。

某一日，忽有江湖傳聞，劉二東倚仗自身武藝高強，竟對一紅塵少女行了不軌之事。消息傳出，江湖為之譁然。然至今消息真假尚待分曉，權且休言妄評。

但此事終究已重創了二東及其門派。前者結盟兄弟反目，後者他鄉別圖受挫，就今而言，二東已頗陷一蹶不振之態。但風雲變幻難測，或捲土重來也未可知。

再道那阿里馬巴巴俠，本就對那三人結盟不屑一顧，分毫無懼。曾笑言烏合之眾，無所為慮。

今縱觀江湖，已然鮮有敵手，阿里馬遂萌生了隱退江湖之心。且已廣發英雄帖，定下來年初秋時節，即為金盤洗手之日。

欲知他洗的是左手還是右腳，且聽下回分解。

有詩為證：

祭天結盟馬劉張，

鬼胎作祟暗鬥忙。

二東身陷紅塵賬，

誰人匹敵阿巴掌？

日頭條

金庸是“香港四大才子”之一，家世系浙江海寧查氏，其家為書香門第，金庸本人是查升之孫查揆的後裔，從小受到的薰陶也是很多的。金庸的母親是徐志摩父親的堂妹,金庸和徐志摩是表兄弟。金庸的堂姐嫁了瓊瑤的三舅,錢學森的岳母和金庸是姑侄,詩人穆旦是金庸的堂兄。徐志摩、金庸、瓊瑤、穆旦,他們一家掌握了中國近代的朦朧詩、武俠小說、言情小說、現代詩歌的話語權。 1944年考入重慶中央政治大學外交系。1946年秋，金庸進入上海《大公報》任國際電訊翻譯。1948年，畢業於上海東吳大學法學院1952年調入《新晚報》編輯副刊，並寫出《絕代佳人》、《蘭花花》等電影劇本。1959年，金庸等人於香港創辦《明報》。所以金庸，老爺子的文化底蘊是非常豐厚的。

這些武林絕學有的歷史上是真有這樣的武功。據清代學者凌廷堪的《校禮堂文集》、週中孚的《鄭堂讀書記》、康戈武的《中國武術實用大全》、周明和周稔豐的《易筋洗髓經(修訂本)》以及《中國大百科全書·體育卷》等書考證，均認為該書籍《易筋經》系明朝天啟四年(1624)天台紫凝道人所作，易筋經表達了道教練氣求長生的一種境界，裡面含有大量道教詞彙和修煉內容。

《降龍十八掌》

相信大家對《降龍十八掌》絕不會陌生，在金庸小說中，出鏡率極高（蕭峰、郭靖皆以此揚名立萬），甚至有天下第一神功之稱。（少林寺藏經閣的掃地僧曾言：“降龍十八掌不愧為天下第一神功”）說了這麼多，這《降龍十八掌》究竟是什麼來頭？

其原名為“降龍廿八掌”，經由蕭峰與其義弟虛竹將之與擒龍功兩種絕世武功合二為一，使得該神功威力大增，故而易名為“降龍十八掌”。“降龍十八掌”共有招式十八式，其名字多出自《易經》，分別為：亢龍有悔、飛龍在天、見龍在田、鴻漸於陸、潛龍勿用、利涉大川、震驚百里、或躍在淵、雙龍取水、神龍擺尾、突如其來，時乘六龍、密雲不雨、損則有孚、龍戰於野、履霜冰至、羝羊觸藩、笑言啞啞。就拿前三招來說，皆出自《乾卦》。乾卦上九“亢龍有悔，盈不可久也。”九五“飛龍在天，利見大人”，九二“見龍在田，利見大人”。

當然了，《降龍十八掌》在現實中並不存在，是金老爺子根據《周易》所虛構出來的十八招武功。不過，光聽聽這名字，就可以想見老爺子的國學功底之深！

一指禪

一指禪，即少林內勁一指禪的省稱，出自《倚天屠龍記》。

其實這個“一指禪”不僅在歷史上真實存在，還有個佛學故事呢。這個故事說的是禪宗史上有一個叫俱胝禪師的人，由於禪宗不立文字，主張機鋒、頓悟的緣故，每次有人問俱胝禪師問題，他都伸出一根手指來接引門人。這一行為被一個小和尚看在了眼裡，覺得非常的好奇。一天，俱胝禪師出門去了，留下這個小和尚看寺，有人來問道，小和尚伸出一根手指，來人頓悟，立刻下跪對之禮拜。

小和尚感到非常高興，等到俱胝禪師回來後，便將這件事告訴了他。師父便要小和尚按之前的樣子演示一番，正當小和尚伸出一根手指時，俱胝禪師手起刀落，將小和尚的手指砍了下來。小和尚痛苦一聲，而後頓悟。

當然這是佛學故事，至於說武功嘛，在歷史上也是真實存在的。“一指禪”是我國福建少林寺特有的練功術，被稱為南少林的鎮寺之寶。歷經數百年的改進，成為武術界的上乘功法。抗戰時期，寺廟被毀，單傳人闕阿水老師流落民間。六七十年代，經由闕阿水又在上海傳出。八十年代後由王瑞亭老師發揚光大，而後便成為我國十大功法之一。

心意六合八法拳

熟悉武術史的大俠們知道，金大俠所寫武功皆非向壁虛造，空穴來風，鮮于通施展之“鷹蛇生死搏”，有武術史中是有原型的，即目前仍有流傳的老拳種六合八法拳。結合光明頂之戰對鷹蛇生死搏的描述，鷹蛇生死搏與“心意六合八法拳”之“十二勢”中的蛇行、鷹揚二勢頗為接近。十二勢是由十二種自然界的禽獸鱗類而命名的。因為動物都具有維護自己生存的內在本能和固有特點，武術家則用來作為技擊運用上的借鑑或象徵。十二勢名稱如下：龍戰在推掠；虎賁在拔搓；鶴列在攝引；豹掌在劈捉；猿肱在長擊；熊攀在撐拔；雁翼在旋翻；蛇行在伸縮；鷹揚在鴰打；鸞趨在纏託；鵬搏在翼抖；麟盆在扣鎖。此十二勢貫穿於六合八法拳路中，如在架式中凡攏搓搏擊的形狀則屬於虎賁一類姿勢，取猛虎撲擊之意。

依據華嶽希夷門心意六合八法拳的拳譜。心意六合八法拳又名“水拳”，全名“華嶽希夷門心意六合八法三盤十二勢拳”，簡稱“八法拳”或“六合八法拳”，是一種古老的內家拳，由陳摶老祖創立（《中國武術百科全書》武術人物篇也稱陳摶為歷史名拳心意六合八法拳創始者）。這就為華山派兩位耆宿高老者和矮老者，使的是單刀，拿手絕技反兩儀刀法找到了源頭。陳摶老祖傳多幅易圖，反兩儀刀法當是從老祖所傳河圖洛書及伏羲文王的八卦方位推演而得。兩儀化四象，四象化八卦，正變八八六十四招，正奇相合，六十四再以六十四倍之，共有四千零九十六種變化。變化之繁，天下武功無出其右。反兩儀當指方位之逆，即自巽位至坤位的逆。

根據六合八法拳拳譜，六合八法拳的傳承脈絡為陳摶老祖傳李東風，再傳元通、王德威等。李東風繼承老祖武術衣缽，創編了“五字拳訣”和“歌訣”，闡明瞭心意六合八法拳的功理、功法的內涵綱要。李東風嘗居隱山，距鹿邑東南十三里，崎嶇起伏，望之上有云氣，李氏隱居於此，精心意六合，為希夷門之衣砵，繼傳關傑、劉韻聲，流傳燕豫間矣。宋道人元通，法心意六合，入太華學劍，為中條（山）老姆派，曰法劍，以術治成，必得英豪絕俗正直無私者而傳之。王得威，咸陽魏村人，研此拳“靜”如平湖秋月、“動”似波浪起伏，進入一種飄飄欲仙的境界，把它昇華到水的意境之中，故此易名為“水拳”。傳道人圓融，習元通八法，傳川陝間葉李兩姓，不知居址。按李東風的弟子元通習心意六合，入太華山學劍，似乎李東風所傳沒有劍術，元通後創中條老姆派，則華嶽門中劍法不顯。可知華嶽希夷門傳承僅為拳術，劍術一脈仍在華山流傳，習劍術者多為道士。倚天裡華山派沒有精擅劍法的高手出現或聞名於世，與拳譜記載也是一致的。

完全虛構的武功名稱

　　這類武功名稱在金庸小說中佔的比重很大，小說中特別詳細介紹的大部分都是作者虛構出來的。比如九陽神功、辟邪劍法、龍象般若功等等。這類武功為金庸創造了更加寬廣的文學想象空間。其中有些名稱相對簡單，由表面字意便可看出其意思。比如胡家刀法、祁家劍以及家傳劍法等，這些名稱無需作者詳細介紹，讀者就能夠明白武功的出處。還有許多名稱是把門派和創始者名字拆分合並而來的，比如青字九打、絕劍、快刀、夫妻刀法和美女拳等等，讀者一看就明白其意思。還有部分武功名稱是源於文學典故或詩詞歌賦，比如天羅地網、如影隨形腿和袖裡乾坤等等。總而言之，完全虛構的武功名稱都直接或間接地將武功出處、厲害程度和門派信息等都表達了出來。

　 實際存在與主觀虛構相結合的武功名稱 　　

《太玄經》是金庸武俠小說中出現的一本武功秘籍，而它在實際生活中也確實存在，但這本典籍卻完全不同於《易筋經》這樣的武學經書。實際生活中，它只是由前人綜合陰陽五行和天文曆法等知識，採用占卜的形式，描繪的未來世界圖示的一本典籍。而小說中的《太玄經》主要是源於李白《俠客行》一詩中的末句“白首太玄經”，在金庸小說《俠客行》中，這首詩也成為了《太玄經》的載體。此外，還有部分武功名稱是作者對實際存在的武功名稱的一種變形，比如小說中的化骨綿掌，實際上就是對實際存在的一種掌法“綿掌”的變形。 　

金庸小說中武功名稱的文化意蘊 　

　讀金庸的武俠小說，不難發現，小說中隨處流露著對中國傳統文化的熱愛之情。金庸將唐詩宋詞、儒釋道家等中國傳統文化都融入了武俠小說中，充分彰顯了中國傳統文化的意蘊和內涵。這些文化意蘊不僅體現在武俠小說的內容之中，而且體現在武功名稱之中。 　

金庸小說中武功名稱中的儒家文化 　

　在金庸武俠小說中的武功名稱中，儒家文化內蘊非常豐富。最典型的就是用儒家經典語句作小說中的武功名稱。比如小說《笑傲江湖》中的“養吾劍法”，其中的“養吾”一詞，實際上來源於《孟子・公孫丑》中的“我善養吾浩然之氣”、“難言也。其為氣也至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間”一段經典語句。雖然我們無法考證兩者之間內在聯繫的真實性，但是不難看出，金庸在武功名稱命名時借鑑了儒家文化，具有明顯的儒家文化意蘊。 　

金庸小說中武功名稱的易經文化 　　

《易經》是中華民族文化的源頭，是一部歷經千百年而長盛不衰的經典，被稱為“千古奇書”。《易經》包含內容廣泛，天文、曆法，兵法、算數和地理等都囊括其中，可以說，易經文化對中華民族的發展產生了深遠影響。易經和金庸武俠，看似兩個完全不同的領域，卻有著驚人的契合度。由《易經》生髮出了許多專有術語和詞彙，包括太極、兩儀、四象、八卦、九宮等，充分反映了中華民族獨特的文化風俗和歷史風情。而金庸小說武俠名稱有很大一部分都包含了這些詞語，比如太極拳、八卦掌、奇門三才刀、兩儀劍法等。 　　

金庸小說中武功名稱的數詞文化

　　不同民族對數字有著不同的引申義，尤其是中國傳統文化中的數字大部分都有著獨特的聯想義。儘管武功名稱中包含的數字基本上代表招式數量，但數字也具有一定的文化內涵和民族特性。比如數字“13”，在武俠名稱中就是一個很常見的數字，如“神門十三劍”、“回打軟鞭十三式”等。數字“13”在許多民族文化中都被視為不詳的數字，但中國卻剛好相反，認為“13”是個吉祥數，尤其是在粵語地區，“13”與“實生”的讀法相近。因此金庸小說中武功名稱中還有著一定的數詞文化內涵。 　　

金庸小說中武功名稱的書法文化 　

　 在金庸小說武功名稱中還蘊含了豐富的書法文化。正如有學者指出的，金庸充分利用了藝術通感的原則，將許多傳統文藝和傳統美感融入到武俠世界中，形成了一種奇幻而又紛揚的藝術效果，創造了一個充滿傳統美的武俠新境界。書法與武功的結合形成“書法武功”，在金庸武俠小說中很常見，尤其是《神鵰俠侶》中朱子柳和霍都大戰的精彩描繪，朱子柳的武功招式竟然全是不同字體的演化和歷代書法大家的經典碑帖，讓讀者在欣賞打鬥的過程中悄然進入了書法美學的審美境界中。還有《笑傲江湖》中的“江南四友”，他們的名字分別是丹青生、禿筆翁、黑白子和黃錘公。不難看出，四個人的名字實際上是琴棋書畫的一種別名，而他們彼此的武功也都具備琴棋書畫的不同特徵。

十年荊軻一夢

金庸武俠一共只有十四部半，但貴精不貴多。其小說除去恢宏大氣的江湖框架、性格鮮明的人物以及昇華至“為國為民”的“俠之大者”外，武功名稱也非常引人注目——就這十四部半的小說裡，出現的武功有400餘種，僅從數字上來看也能體會到金庸老爺子的用心良苦了。

這400種武功，有學者專門做過統計，其中掌法以及拳腳209種，奇門武功（內功）30餘種，輕功9種，劍法100種 , 刀法33種 , 鞭法12種 , 棍槍法23種。這些林林總總的武功，除了歷史上原本有之的一部分，其餘名稱基本是以武功（或習武者）的性格特色，糅合了儒釋道三教文化，再加以誇張、變形而得成的。

現實生活中已有的武功不必多說，如小龍女與楊過雙修的《玉女心經》，正是全真道的密傳內家武功，這裡也體現出這一武功與王重陽的糾葛。再如少林《易筋經》，也是明清兩朝出現的真實武功，有人說是明代天台紫凝道人假託達摩之名所作，金庸則將其“欽定”為達摩老祖面壁九年所作。又如《遊身八卦掌》，更是中國傳統武學的經典掌法，金庸的描述也與現實相仿，如《雪山飛狐》中的“（商寶震）腳下每一步都按著先天八卦的圖式，轉折如意，四梢歸一……”。

有趣的是那些虛構的武學。通俗一些的比如說《連城訣》裡的《唐詩劍法》，就是簡單從唐詩詩句中化出來的，這一點小說中也明說：“你門中這‘唐詩劍法’, 每一招都是從一句唐詩中化出的。”又如《葵花寶典》，這是一部由“前朝宦官”創作的武學，而“葵花”二字也的確與宦官有關。《明史·輿服志 》中有內使監“其常服 , 葵花胸背團領衫”的記載，這裡的內使監就是明太祖置的宦官衙門。

《唐詩劍法》和《葵花寶典》算“俗氣”的，高雅一些如《凌波微步》，自然源於《洛神賦》；再如金烏刀，小說裡也直言是取太陽融雪之意，指專克雪山劍法之意。這一類武功命名也是以武功特色為基礎，尋章摘句而成，有如“火焰刀”“棗核功”“開山掌”一樣通俗的，也有如“冰魄銀針”“軟紅蛛索功” “百變千幻雲霧十三式” “潑墨披麻劍法”一樣高雅的。

當然更有趣的是取典更深的武功。謝遜的《七傷拳》，是取典於《諸病源候論》中的醫理；《降龍十八掌》，是取典於《周易》；華山派的《養吾劍法》，是取孟子的“我善養吾浩然之氣”，這個典故就很妙，因為華山本有氣劍二宗之爭，一門劍法偏偏用“養氣”的典故，可謂貼切。不過個人最喜歡慕容氏家的“參合指”——這套武功源於“參合陂之戰”，這一戰是後燕的亡國之戰，可以說正扣慕容氏復國之路了。

切割地球

如果你多看一眼些舊派武俠小說，多對中國傳統文化作了解，就會發現金庸先生也是站在巨人的肩膀上！

簡單列舉一些：

［蛤蟆功］——宮白羽《偷拳》。

［彈指神通］——宮白羽《十二金錢鏢》。

［降龍十八掌］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡有降龍八掌。

［屠龍刀］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡屠龍師太用的就是屠龍刀。

［倚天劍］——李白詩“安得倚天劍，跨海斬長鯨”。

［越女劍］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡越女與袁公比劍。

［乾坤大挪移］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡有乾坤大挪移之法。

［雙劍合璧］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡有紫青雙劍合璧。

［神鵰］——還珠樓主《蜀山劍俠傳》裡有神鵰。

另外如人物刻畫等等借鑑得就更多了，新派武俠小說對前人都有借鑑不只金庸，甚至現在的武俠小說網絡修仙等都在汲取前人的饋贈。

也並不能因此否定金庸先生的偉大，金庸先生的偉大之處並不在於創造新兵器、新武功、給女主起個好名字。

如果有時間可以看一些舊派武俠小說，如《蜀山劍俠傳》等，看完後你會跟我有同樣感觸。

誠恩液壓裁斷機械

金庸小說中最大的亮點就是先生在書中創作除了許多的絕世武功。大部分人看武俠最大的樂趣莫過於，幻想能練成書中的武學秘籍，縱橫天下笑傲江湖。

至於金庸先生能塑造出如此之多膾炙人口的武林絕學的名字，靈沖霄認為有以下幾點原因：

一、金庸先生熟讀經史子集，有很深的國學底蘊

金庸先生筆下塑造的武林絕學大都有很深的文化底蘊和國學內涵。如“降龍十八掌”中“亢龍有悔”、“見龍在田”“飛龍在天”等招式名稱出自《易經》的爻辭（以上三招均出自乾卦爻辭）。“凌波微步”則出自曹植的《洛神賦》——“凌波微步，羅襪生塵”一句。絕世秘籍《九陰真經》中，各位讀者耳熟能詳的“天之道，損有餘而補不足”則出自《道德經》——“天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。”少林七十二絕技中，以“般若”“金剛”“韋陀”等佛家術語命名的絕學也不在少數，可見先生在佛學上亦有不俗的造詣。

二、金庸先生見聞廣博，書中許多武學現實中是存在的

比如絕世秘籍《易筋經》，真實的歷史中是存在的。只不過此《易筋經》非先生書中描寫的達摩祖師親傳的少林神功，而是明朝道士所創的道家導引之法。

太極拳、劍也是國術中的半壁江山，俗語有云“文有太極安天下”即使如此。此外蕭峰血戰聚賢莊時所用的太祖長拳，也是傳統武術中大放異彩，源遠流長的一枝傳承，據傳為宋太祖趙匡胤所創。

三、金庸先生人生閱歷豐富，情感細膩

古墓派“玉女素心劍”，兩情相悅之際，一雙佳人或「撫琴按蕭」、或「掃雪烹茶」、或「松下對弈」、或「池邊調鶴」。當真是說不出的風流旖旎。

而若非有豐富的人生閱歷，金庸先生安能設計出“黯然銷魂掌”中「六神不安」、「魂不守舍」、「徘徊空谷」、「力不從心」、「行屍走肉」、「孤形隻影」、「飲恨吞聲」、「心驚肉跳」、「窮途末路」、「面無人色」、「呆若木雞」這般消極索然的招式與意境？

我是靈沖霄，擅長武俠，相聲點評！歡迎關注評論！

靈沖霄

金庸老先生精通傳統文化，因此將很多國學典故化為小說中的武功名稱、門派名稱或是人名。這樣的名稱難以窮盡，這裡簡單的舉幾個例子：

《天龍八部》中的逍遙派，名稱出自《莊子》第一篇《逍遙遊》，派中人物名稱與武功名稱也多與《莊子》有關，很有意境。例如：無崖子取自《莊子·養生主》“吾生也有涯，而知也無涯”；李秋水取自《莊子·秋水》；丁春秋出自《逍遙遊》“蟪蛄不知春秋”一句；北冥神功出自《逍遙遊》第一句：“北冥有魚，其名為鯤。”

當然，逍遙派中也有與《莊子》無關的名稱。如凌波微步出自曹植《洛神賦》：“凌波微步，羅襪生塵”，不過《莊子》一書推崇超凡脫俗的神仙人物，因此是一脈相承的；八荒六合唯我獨尊功則出自佛教傳說，相傳釋迦牟尼出生時，一手指天一手指地說：“天上地下，唯我獨尊”。

佛教的武學名稱，自然多取自佛教，如般若掌之般若、摩訶指之摩訶，都是梵文音譯的佛教術語，般若是“智慧”的意思，摩訶是“大”的意思；拈花指取自釋迦牟尼在靈山法會上拈花微笑的典故；獅子吼也是佛教用語，指佛陀說法如獅子吼，能震懾群獸，高僧說法也可以稱獅子吼。

《射鵰英雄傳》中五絕的設定也很有趣。因為在傳統文化中，五方對應五行，因此五絕也與五行有關：

東方屬木，黃藥師名字有兩個草字頭。黃藥師住在桃花島，也與木有關，而他的“落英繽紛掌”取自《桃花源記》：“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。”木對應的顏色為青，所以黃藥師常著青衫。

南方屬火，所以段智興出家法名一燈。其絕學一陽指暗合了火的陽氣。另外說一句，一陽指的名稱來自古語“一陽來複”，指復卦第一爻為陽爻，象徵冬至陽氣漸長。

西方屬金，歐陽鋒的名字中帶著金。金主殺伐，因此歐陽鋒行事陰毒狠辣，殺人如麻。金對應的顏色為白，所以歐陽鋒出場著白袍。火克金，所以一燈的一陽指是歐陽鋒的剋星。金克木，所以歐陽鋒能在桃花島上殺人，嫁禍黃藥師。

北方屬水，因此北丐姓洪，帶著三點水。

中方屬土，王重陽的重字帶著土。而且五行以土為尊，象徵帝王，因此第一次華山論劍王重陽勝出。木克土，所以黃藥師囚禁了王重陽的師弟周伯通很長時間，還從他手中騙到了《九陰真經》。

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夢露居士

作為金迷十多年，這個問題我來回答一下。部分武俠歷史上是有的，如

1 .少林七十二絕技(一指禪 鐵砂掌 五毒掌)

2. 易筋經(實為達摩祖師為緩解僧侶疲倦研究出的一套養生功法，並非內功心法)

3. 鹿鼎記中的內功心法《四十二章經》，在佛家經書中確有其書。

4. 《俠客行》中俠客島石壁上的蝌蚪文，刻的是無上內功心法太‘’ 太玄經‘’ 出自李白同名古詩《俠客行·趙客縵胡纓》最後一句‘’ 誰能書閣下 白首太玄經‘’。詳情可查閱我的頭條號文章‘’ 《俠客行》逐句詳解‘’

5. 六脈神劍出自醫家，六脈神劍主要包含左手大拇指手太陰肺經少商劍、右手中指手厥陰心包經中衝劍、右手無名指手少陽三焦經關衝劍、右手小指手少陰心經少衝劍、左手小指手太陽小腸經少澤劍，這是右手六脈，其實左手也有六脈。 詳情可參看我的頭條號文章 (金庸武俠小說中人物及武功名稱來源詳解)

6. 凌波微步出自 《洛神賦》‘’凌波微步,羅襪生塵‘’ 兩句。

7. 降龍十八掌 出自易經‘’ 乾卦 漸卦 坤卦 震卦‘’等，分別為第一式 見龍在田 第二式飛龍在天 第三式 鴻漸於陸 第四式 或躍在淵 第五式 羝羊觸蕃 第六式 潛龍勿用 第七式 利涉大川 第八式 神龍擺尾 第九式 密雲不雨 第十式 突如其來 第十一式 雙龍取水 第十二式 魚躍於淵 第十三式 震驚百里 第十四式 損則有孚 第十五式 時乘六龍 第十六式 龍戰於野 第十七式 履霜冰至 十七式合一為第十八亢龍有悔

還有一些是根據人物特點，環境所描寫的，這裡就不一一列舉了。

老王侃武俠

金庸能把關於歷史問題改變成書，不得不佩服金老爺子國學功底深厚。有一部分武學是金庸自創，有一部分乾脆就是拿來就用，還有一部分是其他一些典籍的名字，金庸自創的武功以丐幫打狗棍法，降龍十八掌最為成功，拿來就用的功夫歐陽鋒的蛤蟆功，是屬於借用最成功的典範。至於其他功夫，像逍遙遊，本是孟子所寫。以及玉女心經本來就是一本經書。玉女經與素女經基本是記錄夫妻房事的東西，能拿來當做絕頂武學這個絕對是絕無僅有的一個。不僅武學如此連經書內容，金庸也不少借鑑。例如桃花島一節，郭靜背誦九陰真經，天知道損有餘而補不足，出自老子道德經。以後哇哇擼擼一段梵文，一諾不懂，也不知道出自何處。

喬峰。喬峰本名蕭峰，其姓得自養父農戶喬三槐。“喬”字已暗含其並非本姓，如喬裝，喬模喬樣等，而“峰”字又遙接其父之名“遠山”。金老爺子此名深意所在。

楊過，字改之，其名及字都是郭靖取的。《左傳·宣公二年》：“人誰無過，過而能改，善莫大焉”;又南宋辛派詞人劉過，字改之。楊過之名應該是借鑑劉過之名。

令狐沖、任盈盈。《老子》四十五章曰：“大盈若衝，其用不窮。

郭靖楊康，取自靖康之恥。

五絕之名，東方甲乙木。故東邪黃藥師之名，南方丙丁火，南帝號一燈。西方庚辛金，西毒歐陽鋒。北方壬癸水，北丐洪七公。中方屬土，故王重陽。無論四方八位如何變化，終究歸於中土。這也暗合了五絕之首王重陽更勝一籌的哲理，火克金，故一燈一陽指可以剋制歐陽鋒的蛤蟆功。

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