我國古代歷史上有很多“才子佳人”的愛情佳話，也湧現出不少被人們津津樂道的愛情故事。比如西漢時期的卓文君和司馬相如就是一個，兩人一個是才女，一個是才子，一個是白富美，一個是高窮帥，兩人之間感天動地的愛情，也時常被後人拿出來評說。那麼司馬相如和卓文君之間，到底是不是真愛呢？冷眼看歷史上的司馬相如，他又是怎樣的一個人呢？一起跟著小編來探尋一下吧。
“鳳求凰”的美好愛情傳說
傳說中卓文君是一個美麗聰慧、精通詩文與琴藝的妙齡女子，但是正值十七歲的大好年華，就守了寡。一日司馬相如作客卓家，在席間，司馬相如彈唱了那首著名的《鳳求凰》：“鳳兮鳳兮歸故鄉，遊遨四海求其凰，有豔淑女在閨房，室邇人遐毒我腸，何緣交頸為鴛鴦。”多情而又大膽的表白，讓久慕司馬相如之才的卓文君，一聽傾心，一見鍾情。於是不顧父親阻攔，與司馬相如當夜私奔。婚後兩人雖然生活艱難，但是感情卻甚好。而且他們二人那執著又大膽，追求自由戀愛的行徑，一直被後人稱頌，成為日後情侶們追求美好愛情的榜樣。但是這麼一個高窮帥追求白富美的故事，真的是如此美好嗎？
司馬相如的“渣男”上位史
在歷史上，這麼一段傳頌千古的佳話，“鳳求凰”的美好愛情故事很可能是一場刻意的安排。
讀太史公司馬遷的《史記》，其中就有一個名篇是關於著名才子司馬相如的故事。司馬相如原是梁孝王的門客，梁孝王去世後，司馬相如回到成都老家，奈何家貧無以自立，就應他的好友臨邛令王吉的邀請到了臨邛，做了王吉的貴客。
坊間流傳司馬相如這個人，雖然貧窮，但是志氣卻一點都不短，反而十分的高傲。他到了臨邛後，王吉常來拜訪他，一開始司馬相如還見呢，之後就謊稱生病，閉門不見了，但是王吉還是每天都來拜訪。
有趣的事就從這會兒開始了。
臨邛縣裡的許多富貴人家，聽說縣令家來了貴客，就設宴要招待一下。作為主角的司馬相如推脫稱病久久不到場，後來不得已才勉強去的。
太史公記載“相如不得已，強往，一坐盡傾”，而到了班固的《漢書》中，卻描寫為“相如為不得已而強往，一坐盡傾。”
班固在這裡加的“為”通“偽”，要麼說這裡的“為”字是亮點呢。如果說司馬相如真如坊間所傳那樣，是個自命清高之人，這裡就不會描寫他是“偽”不得已才前往的了。也就是說，司馬相如是否真是個高傲之人，還有待考量。
再往下看，這司馬相如到了宴席後，被人們吹捧著要其表演才藝，按著相如那清高的性格，肯定是要推脫一番的。而史書記載，“相如辭謝，為鼓一再行”，這裡就可以看出來相如之前的高傲都是裝的，如果他真的不願意表演，那麼在人們的鼓動下應付一曲就可以了，為何要接連著彈上二三曲呢？
而他連彈兩三曲的裡面就包括著名的曲子《鳳求凰》，恰巧這時的卓文君剛好守寡，而且十分好琴音，而相如這“為鼓一再行”的結果就是成功地引起了白富美卓文君的注意，使她“心悅而好之”，但是卓文君一想到自己是個寡婦，而相如又“清高”的聲名在外，就膽怯了，產生了“恐不得當”的擔憂。
再看這時的司馬相如，這個心機boy早就用重金買通了卓府的下人，主動找到卓文君來通殷勤，卓文君看到情郎如此痴心，肯定是喜出望外，於是連夜“亡奔”，兩人就這樣一起私奔到了相如老家成都。
傳說的是卓文君到了相如老家後，看到家徒四壁的夫家，不僅不嫌棄，還和他過上了開心的日子。之後兩人還一同回到臨邛縣開起了酒館賣起了小酒，聽聽這浪漫的感人的愛情故事，也就是來騙騙那些為愛痴狂的年輕情侶。
其實真實的記載是，卓文君來到成都發現相如“家居徒四壁立”，而自己從一個家財萬貫的富家婦變成家徒四壁的貧婦後，久久都樂不起來。於是她就想著回到臨邛管兄弟叔伯借錢度日也比這樣貧窮的日子好，而且這樣借來的錢，她老爹還能看在面子上替她還了。這邊她的如意算盤打得好，那邊她的情郎司馬相如也不是吃素的。
這兩人一回到臨邛，相如並沒有按著文君的辦法行事。而是將車騎變賣，開起了酒館，讓卓文君做酒娘，自己則做酒保打雜。
試問這卓文君一介富家女，如何做的了酒娘，還不得和顧客時常吵架嗎？而且他自己好歹也是個自命清高的書生，真的就甘願做那個被呼來喝去的酒保嗎？
這顯然是心機boy司馬相如下的一步棋，他就是想讓這消息傳到卓王孫的耳朵裡，讓他面子上磨不開，他自然會來管這檔子事的。
於是，司馬相如成功了，司馬相如不僅得到了百萬錢，而且還有了無數童僕。司馬相如就這樣空手套白狼，卷著錢回到了成都，“買田宅，為富人”。
至此，司馬相如的“渣男”上位史大獲全勝。
卓文君&司馬相如：痴情寡婦負心漢
看到這裡，你還會覺得“鳳求凰”的愛情故事美好嗎？你是不是也像小編一樣大罵司馬相如是個“渣男”呢？不過這還沒完呢，你以為司馬相如只是對卓文君“騙財騙色”嗎？其實他還是個忘恩負義的奸詐小人。
按說司馬相如利用卓文君的感情在成都發跡，應該是要十分感恩的了，但是大家都知道卓文君的那首《白頭吟》的怎麼回事吧，就是為了挽回司馬相如那顆出軌的心，挽救自己可憐的婚姻。
相傳後來司馬相如做了《子虛賦》被漢武帝賞識後，就開始縱情聲色，並且還要搞“婚外戀”，打算納一茂陵女子為妾，冷淡卓文君。於是卓文君就做了一首《白頭吟》給司馬相如，想讓相如感念曾經，回憶舊情。
“悽悽復悽悽，嫁娶不須啼。願得一心人，白頭不相離。”——《白頭吟》
但是司馬相如看過之後，卻絲毫不對之前情深意篤的日子感懷，反而回一封十三字的信給卓文君，“一二三四五六七八九十百千萬”。聰明的卓文君一讀立馬就明白了相如的意思，一行字中唯獨沒有一個“億”字，也就是無憶，暗示相如已經早忘了兩人間的回憶了。
心如死灰的卓文君懷著十分悲痛的心情，回了一首《怨郎詩》再訴衷腸，並附了一首《訣別書》給相如。直到這時，相如才知道悔過，遙想起昔日夫妻恩愛之情，感念妻子才華橫溢，羞愧萬分，從此再也不敢提納妾之事。
卓文君用自己的聰慧挽回了丈夫的背叛，她用心經營自己的婚姻，為後代追求自由婚戀的女性樹立了榜樣。當然她的愛情故事，也要為現代女性敲響警鐘，自古多痴情女子負心漢，現代女性更要在自由戀愛中保持清醒，不要迷失自我，被“渣男”玩弄，要將幸福牢牢把握在自己手裡。
結語：綜上所述，司馬相如就是一個撩妹老司機，一個吃軟飯還愛出軌的“渣男”，一個“騙財騙色”的奸詐小人。那些“鳳求凰”“文君賣酒”的千古佳話都是騙人的，只有《白頭吟》《訣別書》才能告訴你真正的歷史是什麼樣子。
不過，我們可以試著不用現在的價值觀去評論古人，因為這樣未免有失客觀。在這個追求平等、自由開放的時代裡，能否有如此堅持忠貞的愛情故事都還不一定呢，更不用說在那個流行三妻四妾、忠孝仁義禮的封建時代了。
參考文獻
司馬相如《鳳求凰》
司馬遷《史記》
班固《漢書》
卓文君《白頭吟》
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