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原来不只是练武功可以走火入魔，练书法也可以的。
请问，这幅字谁能翻译一下？感觉比英文还难认的“书法”是书法家王冬龄的“乱书”。（文中有翻译）
同事带刀客说：这可能只是一种书法书写的实验，书法与物象相通，完全视觉化了。你可以去想像一下枯荷塘，差不多的味道。书法能否脱离汉字是一个问题？
这样的理解着实宽容。
写这字的人他叫王冬龄，1945年生，江苏如东人。中国美术学院教授、博士生导师，中国美术学院现书法研究中心主任，杭州市书法家协会主席，兰亭书法社社长。
王冬龄的作品曾获各类书法大奖， 可是王冬龄先生的书法有很多争议。据王冬龄先生说：“他是1989年，在美国明尼苏达大学的邀请去美国教授了四年书法，从美国回来的这二十多年，一直在寻找一种适合自己的艺术语言，最后寻找到“乱书”，确实是找到了一种自己的艺术语言。”
“乱书”中，字与字，行与行的交叉重叠又可以分为三大类型，一种类型就是偶尔有点交叉，但是你还能够看出来这是书法；再就是相对交叉比较多一点，但是你还可以看出部分的字；还有一种就是重叠交叉的非常厉害，写完已经无法辨识。
去美国教了四年书，就乱成这样了？
王冬龄回来二十多年似乎没找着北，最后“乱书”，一种由心而出的艺术诞生了。还中西合璧了！佩服、佩服！
我是老古板，总认为坐要有坐像，站要有站像，字可以写的古拙，也可以写的华丽，但不能以乱糟糟为美，如果书法整个布局乱成一团麻，脱离了汉字本身，那叫什么？或许不过是作者的表演秀。
上面乱书的内容翻译
小院难图云雨期。幽欢浑待赏花时。到得春来君却去。相误。不须言语泪双垂。密约尊前难嘱付。偷顾。手搓金橘敛双眉。庭榭清风明月媚。须记。归时莫待杏花飞。黄山谷定风波，王冬齡于杭州。
文字很美，书写者心绪很“乱”。
书法在“势”，形势、体势、笔势、骨势……书家们观蛇斗、观剑阵、观夏云奇峰，听大江朝涌，自然造化，一切可喜可愕的情状态势都可能转为胸中书意而幻化成笔底烟云。
然，过犹不及。
不认可，只认为是实验。我能理解他的审美追求，实验有成功有失败。——带刀客中国书法历来推崇中和之美，所谓“一阴一阳之谓道”，以“文质彬彬”“尽善尽美”为最高审美理想。——言恭达
中国书画历来讲究气韵，不同的人，不同的作品，它的气味也万不能一样，因为气味是显露的，不必张扬，也不必遮掩，是雅是俗，可以一望而知。
怀素草书
中国人对汉字的书写，从篆书到录书，再到魏碑、楷书、行书、草书，特别是草书，人们对于书写有个认识和接受的过程，如今电脑取代手写，硬笔取代了毛笔，因为使用的减少，今人的书法很难再去超越古人，如果发展，这是很多现代艺术家需要思考和创新的。
王冬龄对他的乱书是这样说的：“乱书”实际上就是字和字的交叉重叠，而这恰恰是传统书法的大忌。这也不是我某一天的突发奇想，而确实是在工作中发现的创作方法，慢慢从感性到理性，我觉得这种方式其实完全体现了中国书法中的“狂草精神”。
怀素草书
但我不会因为无法辨识就不讲究笔法。特别完全不能辨认的那种，已经完全走出了传统书法的审美经验，但是它和抽象画最大的不同就是其实它是有内容的，如果用现代科技把它透视解析，它又是笔笔到位的书法线条，同时又有抽象空间布白的节奏感，从右上角一直到左下角一路写下来，非常贯气。
因此有人说“乱书”是打通了古今中西。实际上西方人欣赏书法最大的障碍就是汉字，“乱书”既保持了书法的精髓，同时在视觉上的抽象性又能与西方人的审美习惯相契合。
王冬龄的这段对乱书的解释告诉我们，他的书写不是停留在创新的层面和实验的阶段。他自己已经把“乱书”上升到了创作高度，因为与众不同，因为人无我有，就标新立异的走出了传统审美，体现了狂草精神。
无论是乱书、丑书，不论是其他什么书体，要能让人能辨认，能给人美的感受，那也无话可说。结果你写乱书，在观者眼里，字叠字，字套字，字堆字，就算你每个字写的时候是认真的，人家不知道你写了什么，你却又在强调书写的难度，这对欣赏的人有什么意义和价值呢？
也许这是现代艺术思考与创新上的一种牺牲。
黄宾虹死的那个年代，谁明白他的画？艺术发展一定要有人去殉葬，才能成熟，（王的乱书）就当是个性展现吧。——林小康我不否认王冬龄在传统书法上的修练，也很难理解他的“乱书”的放纵不羁，即使是怀素的狂草也没有表达得这么“淋漓尽致”。作为当代性的书写，“乱书”字与字的叠加之后，有人说有视觉张力，不可言说。
皇帝的新衣也是不可言说的。
为什么他会如此“乱书”，或许金庸笔下的欧阳峰可以理解一二，因为都是走火入魔的风格。亦或是想搏出位？我倒是更愿意相信他是故意为之，也就试试看有几位能对一位美院博导提出异议。
怕只怕心魔难除
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