冯振兴10
我是萨沙，我来回答。
嘿嘿，传说阎王爷身边的助手就是牛头和马面。
自然，今天绝大部分中国人把这都是扯淡的。
然而，萨沙要吓唬吓唬大家的是，这玩意还有可能是真的。
萨沙写死后世界文章时，曾看到一个老外的回忆。
老外明确提到，他临床死亡后（心跳停止，大脑还在运作）曾看到了人性但是牛头的奇怪生物，似乎引导他去另一个世界。
这个老外是白人，根本不可能知道中国牛头马面的说法。
那么，看来他并没有乱说。
对于中国传统文化来说，如果生前这个人不孝，死后就不能转入轮回转世，而是直接成为阎王爷身边的鬼卒，永远为他服务。
更惨的是，鬼卒连人的头也没有，会变为牛头人身的形象。
这是至少二千年前的古人，就流传的说法。
一种可能，当时有古人和这个老外一样濒于死亡，看到了这个牛头。
需要说明的是，这并非是佛教的说法。因为佛教起源印度，在印度牛是圣物，不可能做鬼。
当然牛头的说法也不是起源于道教，道教中也没有这种东西。
牛头大体是民间传说，中国的民间传说。
牛头马面同黑白无常有什么区别呢？
黑白无常是负责抓人的，类似于今天的刑警。而黑白无常抓到人以后，将鬼送到鬼门关，才有牛头马面接手。
也就是说，牛头马面类似于今天的狱警。
萨沙
传说牛头和马面是阎王手下的两个小卒子。一个长着牛头，一个长着马面。后来也形容各种阴险丑恶的小人。我们来看看牛头马面的出处:
据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于汉族民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。
牛头马面的形象来源于中国民间阎罗勾魂使者。后来被道家文化吸收变成了阎罗王和判官的手下。也就是说他们俩是两个小卒卒。常见于道教各大庙宇，如城隍庙、东岳庙、阎罗王庙等。
通渭关注
“牛头马面”的传说在中国民间流传很广，在被道教吸取后，被命为地府中闫罗王、判官的差役，在佛教中也偶尔见到。
一．牛头马面是中国传统文化中地府勾魂差人的形象代表，中国古典文学《铁城泥犁经》说：“阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和捜捕逃跑罪人的衙役”。马面之说来自于密宗中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，与冥府中差役形象差距较大。
二．牛头马面是中国传统文化、迷信中的阴曹地府的鬼差。
1．牛头：在阴曹地府中专门负责将犯罪之人带到闫罗王面前，向闫罗王禀告犯罪之人的不孝罪行；
2．马面：在阴曹地府中的职责是专门捉拿、押解在人世间作恶多端的人死后去向闫罗法庭接受判决，并送往该去的地方服刑。
插画-来自笔者的一组书法作品。
祥辺
阴性神灵中，有马的形象，有牛的形态，被称为牛头马面。
阴性神灵主要用于战争，又叫阴兵。秦皇陵兵马俑，就是为了培育阴性神灵，供后代使用。这类的地下埋陶俑的方式，是人殉人葬的替代品，并不少见。目的就是为了培养阴兵。
而古代战争，会大量使用牛马，是重要的运输工具。战场上，牛马自然死得不少，再参合人的亡魂，就会形成复杂的合成灵。这种合成灵就是战神，也可叫做邪神，古代战争喜欢大肆杀戮，就是祭祀强化这东西。有给己方上BUFF，给对方DEBUFF的作用。勾践灭吴以少胜多的战争中，己方三排先自杀，就是祭祀召唤这东西。中华文明的战争特性，就是会常常身负重伤还冲锋陷阵，换句话说，已经死了，但还在战斗，这是西方不理解的。
这种战争神灵因为参杂牛马的灵魂，有牛马的特性，所以幻境中表现为牛头马面的形象，阴森恐怖，杀意十足。牛头马面是非常威猛的神灵，不过今天早就不知道杀意十足的牛马什么样了，冷兵器时代已经过去了。
另外道教古代壁画中，战争类神灵，也可以称之为魔，长得就像马一样，马脸，可以称之为龙脸。
七曜龙汉
牛头马面相当于法庭的法警和地狱的狱警，他们主要的工作，便是专门押解人犯前去审判，本出自佛教，后被道教吸收，与中国传统民间文化和宗教信仰有关。
佛教最初只有牛头之说，传说牛头原名叫做阿傍，也是人，但生前十分的不孝顺，所以死后化作牛头人身，作为地府的鬼吏，专门捉拿逃跑的鬼。
马面来历比较不明确，一说是出自佛经中的马面罗刹，原本是恶鬼一类，但也有另一种说法，传入中国时，由于民间最讲阴阳对称、成双，才又配上了马面。
奇怪的是牛头马面在佛教并未有过什么特别宣扬，却常见于道教中的城隍庙、十殿阎君庙等，而在佛寺里却少有供奉。
牧子闲话
在许多民间传说故事中，牛头马面是勾魂使者，是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。
牛头马面的传说是怎么来得呢？其实它们是中国古代民间传说和佛教故事相结合的产物。
在佛经故事中，牛头叫阿傍，也叫阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”牛头专门负责将罪人带到阎罗天子面前，向阎罗天子禀告罪人的罪行。但凡世间不孝父母，忤逆长辈，欺辱僧尼，不信因果胡作非为的恶徒，都要被牛头捉住送到阎罗殿前受审。《铁城泥犁经》记载说：“佛言。我见天下人不孝父母。不事沙门道人不敬长老。不畏县官禁戒。不畏今世后世者。不惊不恐。如是曹人死即入泥犁。与阎罗王相见。即去善归恶。泥犁卒名曰旁。旁即将人前至阎罗所。泥犁旁言。此人于世间为人时不孝父母。不事沙门道人。不敬长老不布施。不畏今世后世。不畏县官。”泥犁即地狱，泥犁旁即狱卒牛头人阿旁。
有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面即马面罗刹，又叫马头罗刹，同样来自佛家。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身。《楞严经》卷八称：“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。”从这卷经文中可以看出，牛头和马面是一对搭档，职责就是专门捉拿、押解在世间作恶的人死后去往阎罗法庭接受审判，然后按照宣判结果再把他们送到应该去服刑的地方。
也有人说，印度神话中并没有马面作为冥府差役的说法。倒是密宗中有“马面明王”一说，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。
总的来说，牛头马面的形象，本出自佛教，后被道教吸收，并充当了阎罗王及判官的下属。它们的塑像，佛寺中并不常见，而在一些道观和民间的城隍庙、东岳庙、阎王庙里就可以经常见到了。
关于牛头马面，民间有很多有趣的故事。现录两则：
故事一：
宋朝，青州胡家村有两名书生：一个叫牛斗，一个叫马勉。牛斗住在村东头，家里很穷，整日苦读诗书；马勉住在村西头，家里富，整日东游西荡。两人同窗读书，十分友好。
宣和三年秋，牛、马两人结伴赴京赶考，同住在汴京的一家客栈里。牛斗趁没进考场之前，拼命攻读诗书，而马勉却天天起早抹黑，带着礼物奔走。牛斗说：“马兄，考期在即，你不温习功课，却东奔西跑，不知为何？”马勉答道：“不瞒你说，为了前程，我托人情，走门子，登门拜访主考大人，送些礼物呗！”
考试完毕，金榜一帖，马勉竟中了头名状元，牛斗却名落孙山。牛斗越想越气，越气越想，最后被气死了！他的灵魂迷迷糊糊地跑到阎王爷那里诉冤。
阎王爷问明情况，觉得阳间考状元实在太荒唐，马勉一无德二无才，凭请客送礼，竟高中状元，真是岂有此理。立命小鬼将马勉灵魂拘来，把惊堂木一拍，大声喝道：“大胆马勉，既无德，又无才，凭歪门邪术，竟然高中状元……”马勉跪在阎王殿前，大喊冤枉道：“阎王爷啊！你明察秋毫，耳听八方，向来是铁面无私。我马勉若真是凭请客送礼、吹牛拍马得中状元，怎能逃过你阎王爷的眼睛？”一番话把阎王爷说得眉开眼笑，周身舒畅，开口一笑，突然放出一个屁来。马勉赶紧向前爬了几步，顺口赞道：
森罗宝殿明镜悬，
马勉有幸到此间。
大王赐屁香扑鼻，
吸入腹内蜜般甜。
阎王一听心里美滋滋，乐得浑身毛孔都笑开了花。他对着牛斗高声喝道：“大胆牛斗 ，竟敢在我面前诬告良善，马勉奇才，出口成章，理当为头名状元……”牛斗一听，气得浑身发抖，一缕冤魂飘飘忽忽地一直飞向凌霄宝殿。他跪在玉帝和王母娘娘面前，一面哭，一面将满腔愤懑诉说出来。玉皇大帝和王母娘娘听罢，十分恼怒，立即传旨 ，把阎王招至天庭，狠狠的教训了一番。
阎王从天庭返回地府后，将牛斗灵魂叫过来，承认错说：“玉帝旨意说，你牛斗确有真才实学，与马勉是同窗好友。你二人应当同心协力，共同辅佐本王。不要再相互结仇……”牛斗一听，只好叩头谢恩。
从此，牛斗和马勉，各显神通，供职于阴曹地府。阎王见他两人不计前嫌，合作友好 ，办事有方，便留在身旁作为左膀右臂。后来，人间以讹传讹，传来传去，牛斗便传成了牛头，马勉就叫成了马面了。
直到现在，阎王殿里总有牛头、马面站在阎王的两旁。
故事二：
牛头叫“阿傍”，他牛头人身，赤着双黑牛蹄，光着个亮牛头，长得是人鬼摇头，神佛哀叹。传说牛头生前本不是这般模样，虽不是一表人才，但也算高大威猛。只因阿傍为人时，不忠国家，不孝父母，所以他死后冥王罚了他，才成了这般模样。阎王说：“汝生前不忠不孝，所以算不得人，因为人知孝顺父母；也算不得畜，因为畜知忠于主人。本应打下十八层地狱，但怜你一身本事，且我这里缺个勾魂摄魄的官，便点你做个猪脸将吧。”阿傍大急，弄成猪脸还不笑死人，于是哀求道：“老爷，换个行不行，若是猪脸，那还有何颜面见人？”阎王笑骂道：“你这憨货还有些廉耻之心，也罢，看你力大如牛，便换你个牛头吧。”说完一抬手，阿傍便成了个牛头了！阿傍拱手谢恩，退了下去，从此便成了这威震三界的十大阴帅之一，也是拿魂擒魄二吏之一的牛头鬼差!
马面也是冥府的勾魂鬼吏之一，相对于牛头来说，他更显得儒雅，有时身穿一件灰布长衫，脚踢一双纹花素面朝靴，有时又是一件蓝棉袄，一条青布裤，一双牛皮靴，手里拿着条锁魂链，腰里别着个紫檀散魄小葫芦，要不是张马脸，也端的是仪表堂堂。
马面比起地府中其他鬼吏，算得上是出身显赫，他本是西天一菩萨，唤作“马面明王”，因犯嗔戒，酒戒，杀戒，被佛祖堕入轮回再经凡世磨砺，希望他能早成正果。他经历三世磨难却本性难移，最后机缘巧合终成了这“马面鬼差”。
他第一世投胎做了个良家子，却因父母被强盗所害，怒火攻心，遂也上山做了强盗，将原先害父母的强盗灭了门。报仇后他本应收手，但杀性已成，孽缘难断，终其一世都是个杀人如麻的山大王，成不了正果。
第二世投胎做了个和尚，本应证个慧果，却不想仍被那“酒肉，嗔杀”缠身。他一世都贯彻了个“酒肉穿肠过，佛祖心中留”的宗旨，做了个酒肉和尚；又因他天生一颗菩萨心，见不得世间恶相，“超度”了那么几个恶人，所以又做了个杀人和尚。还是没成正果。
第三世他投胎做了个畜生，成了匹马儿 ，因贪嘴好食，吃了棵仙草，有了神通，进山修炼了几百年。但本性贪食，成为山中一霸，刚开始只吃些花花草草，后来吃些仙芝灵果，再到后来开始吃起荤腥，吃些虫虫蚁蚁，后来又吃些小鸡小兔，虽然没做什么伤天害理的事，但是让方圆几百里生灵锐减，毫无生气。此事被地府知晓，轮转王大急，便派黄蜂大帅前去缉拿，却不知黄蜂与其交手才十余合便被打成重伤，轮转王又派鱼鳃前去，鱼鳃又被打败，冥王大惊，派豹尾和鸟嘴同时前往，两人与其打成平手，在旁观战的黄蜂鱼鳃出手相帮，四人合力才将其拿下，押赴阴司。阎罗王本打算将其打下十八层地狱，却被地藏王拦了下来，“他本是我西天马面冥王菩萨，因犯戒，我佛让其入世修行，观其与地府冥司颇为有缘，便度其作个马面罗煞，与阎君作个幽冥鬼吏吧。”说完一指马面，从此地府中便多了个强力鬼差“马面罗煞使”。
万卷纵横眼欲枯
我画了篇漫画告诉你
老道笔记
我的一个朋友见过牛头马面，他们大概三米高！所以奉劝大家多行善事！
