宋人“尚意”的書風對後世產生深遠的影響，宋四家你最喜歡誰？

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宋代建國於動亂的五代十國之後，晉人手跡已不易見，宋代復興書法，是在閣帖的基礎上展開的。取法乎上，僅得其中。唐代諸家所見多是經過褚遂良等人精鑑精摹的前賢真跡和當代諸家的墨跡。宋初諸大臣所能見到僅是真偽雜糅、不足為法的刻本，取法如此，造詣也就可想而知了。

宋代書法的風氣也與唐代不同。唐代視書法為藝術，雖然也趨帝王所好，但都在師法二王上比高低。而宋代多把書法當作仕進的手段，因此在師法上不僅趨帝王所好，而且趨權貴所好，更使宋代書法每況愈下。

在帖學大行的時代，能夠衝破藩籬、師法晉唐、取得一定成就的書法家主要有蘇軾，黃庭堅、米芾、蔡襄等人。被稱為“宋四家”。其中蘇軾、黃庭堅以“尚意”為主要特色，米芾以獨創的“米字”最為著名。

蘇軾是我國文化史上的一位傑出人物，詩、詞、散文、書法、繪畫及文藝批評上都有獨到的創造。

蘇軾在書法的學習與創作上都有精闢的見解：在學習上，他強調通其意“苟能通其意，常謂不學可”；強調人品“書有工拙，而君子小人之心不可亂也”；強調學識“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神”。在書法創作上更響亮地提出了意造“我書意造本無法，點畫信手煩推求”，從而開啟了“尚意”的書風。

蘇軾傳世墨跡很多，主要有《赤壁賦》《黃州寒食詩帖》等。其中《黃州寒食詩帖》為其“意造”的典型代表作：時輕時重的筆觸，欹側不拘的結體，疏密錯雜的布白，都與詩句內容相吻合，傳達出其複雜的心情。

黃庭堅的“尚意”一是表現在對書法的品評上。他品評書法，不斤斤於點畫是否合乎法度，而是注重點畫表現出的感情，在他看來，只要點畫有情，病處亦美，這與蘇軾的“貌妍容有顰，璧美何妨橢”完全一致。

黃庭堅的“尚意”二是表現在他的書法創作上。宋以前的書法家書寫他人詩文的不多，而黃庭堅卻書寫了不少古代的詩文，如《範滂傳》、李白《憶舊遊詩》、劉禹錫《竹枝詞》等，從選材到書寫都寄託了自己的感情。如果把上述書跡與他的其他作品如《松風閣詩》、《花氣薰人帖》等對照來看，就可以看到其中表現出的種種不同情感。

米芾在宋代的書法風格上創造頗高。米芾篆隸楷行草皆工，尤以行書見稱。書法直取晉唐，力學不輟，傳統功力極深。米芾臨摹古人書跡幾於亂真，流傳至今的王獻之《中秋帖》據說就是他的臨本。米芾傳世作品很多，自稱“平生寫過麻箋十萬”。傳世書跡中以《蜀素帖》、《苕溪詩》等流傳最廣。從傳世的行書作品中我們可以看到米芾書法的基本特色：其運筆迅疾，如風檣陣馬，沉著痛快，自稱“刷字”；中鋒側鋒，轉折頓挫，揮灑自如；筆畫的偃仰向背，跌宕波折，變化極多。結字大小欹側，縱橫倜儻，而通篇佈局又呼應有致，風神俱全。

他的書法作品多是經過精心構思的創作，而不是感情縱逸的宣洩，惟功力深厚，揮灑自如，故其作品法度謹嚴而不失天真自然。從根本上說，米芾書法是屬於傳統的尚法派，與蘇軾、黃庭堅以書抒情不同，他書法作品的情貌也不如蘇黃豐富多彩。對米芾的書法，蘇軾評價極高，認為他“當與鍾、王並行，非但不愧而已”。

蔡襄書法學顏、歐、虞等唐代名家，並取法晉人，真行草隸並善，歐陽修稱其行書第一，小楷第二，草書第三。正楷大者端莊沉著，較顏真卿為妍美；小者古雅淳厚，有晉人氣度。行書婉約秀麗，草書飛動勁媚，可媲美唐人，備受時人推崇：“自蘇子美死後，遂覺筆法中絕。近年君謨獨步當世，然謙讓不肯主盟”；“君謨書天資既高，積學深至，心手相應，變態無窮，遂為本朝第一”。然蔡襄其創造性不大，故對後世影響不大。

觀整個宋代的書法水平，雖然無法與前代相比，但“尚意”的書風對後世產生了重大的影響。

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你最喜歡宋四家的誰呢？