阿姆貝兒
射鵰三部曲，主人公的心態性格是完全不同的的，然而在客觀作為上，三人都秉承著一個主題“俠之大者，為國為民。”
郭靖是三人中最正直無私的一位，而他的家國情懷也是另外兩位主角無法比擬的，無論是主觀思想還是客觀行動，郭靖始終都把家國情懷放在首位。除了天生秉性以外，可能也跟郭靖從小生長環境有關。郭靖從小在蒙古長大，機緣巧合很小時候就認識了成吉思汗和他的子女。那時候成吉思汗已經頗有實力了，但是不同部族之間的爭鬥依舊很激烈。這種爭鬥可不是江湖上幾個人幾十個人的打鬥，而是幾個部族之間你死我活的鬥爭。特別是郭靖成年以後，他曾經幫助成吉思汗南征北戰，而成吉思汗十分兇殘，動不動就屠城，所以元兵殘暴的印象深入他的骨髓。而郭靖的大部分抗元作為，包括最重要的鎮守襄陽，都是在《神鵰俠侶》時期完成的。可以說，神鵰的主角是楊過，但是神鵰的主旋律卻是郭靖奠定的。
到了楊過時候，情況就不一樣了。楊過從小沒有父親，母親死的早，很小就流落街頭，靠著偷雞摸狗過活。他小時候可沒有什麼大汗朋友，他每天考慮的應該是能不能填飽肚子。這樣的經歷，也就導致楊過比較自我。後面楊過與郭靖相遇，雖然過了短暫的安穩生活，但也沒有多少快樂，因為楊過性格敏感又孤傲，跟郭靖的女兒郭芙還有倆徒弟大小武總是合不來，後來更是因為學了一點西毒的武功不容於郭靖師父柯鎮惡，被送到全真教學習。結果在全真教仍然不容於師父趙志敬，楊過在全真教也遭遇了不少虐待。可以說到這裡，楊過最主要的就是生活目標就是活下去，什麼家國概念，不存在的，在他的人生字典裡，盡是生存的苦難。直到遇到小龍女，楊過才過了幾年開心的日子，才感受到了被人關愛的幸福。當然了，這也導致了他對這份幸福這份感情格外珍惜，在他眼裡，這是凌駕一切之上的。直到成年以後，他跟郭靖再次有了接觸，跟著他在襄陽抵禦敵人，見忽必烈，這才逐步有了家國概念。但是這時候遠遠不夠，當後來因為絕情丹的原因必須要殺掉郭靖時，他明知道郭靖一死襄陽必定失守，百姓必遭屠戮，但是仍然要去殺郭靖。當然了，作為正面角色，最後他沒有殺成。也正是在這個過程中，他受郭靖的感染逐漸增強，家國情懷逐漸增強。
然而，楊過終究沒有成為下一個郭靖。儘管楊過在小龍女失蹤以後勤練武功六年，然後就開啟了一段行俠仗義懲奸除惡的江湖之旅，甚至最後他再次回到襄陽，飛石擊殺蒙古大汗蒙哥。但是楊過始終是以一個江湖人的身份去做這些事情的，沒有系統的策劃，隨機性比較大。而且他也沒有郭靖那種誓與襄陽共存亡的決絕，最後，楊過攜小龍女走向了隱居。
張無忌的情形又有所不同。張無忌面臨的形式要比郭靖楊過好太多，郭楊時代，正是敵強我弱，而且相差十分懸殊的時代，一個人再厲害也無法扭轉乾坤，所以郭靖選擇以身殉國，楊過選擇隱居。而張無忌那時候敵已經很亂了，可謂是敵弱我強痛打落水狗的時代。張無忌機緣巧合恰好坐上了江湖抗元第一勢力明教教主的位子，除了超高的武功，張無忌更像是明教的吉祥物和偶像，基本他不需要什麼家國思想，因為那個時候抗元可以說是絕大多數人的共識，他只要坐在明教教主位子上，他就是天生的抗元領袖。
從表面成就來看，張無忌抗元的功績是郭楊兩人無法比擬的，因為他領導的明教早已經不是被動防禦，而是主動進攻，而且他手下最終是推翻了元蒙，建立了新王朝。如果不是為了尊重歷史，他就是新王朝的皇帝。不過就家國情懷來說，他應該是三人中最弱的，前面就說了，當時形勢是敵弱我強，反元是大部分人共識，而張無忌又被推到那個位置上，這些都是理所當然的事，不用他操心，手下自然把這些事就辦了。但是實際上，張無忌其實壓根無心在這上面，他關心的第一個就是義父謝遜的安危，第二個是武當師叔伯和張三丰的安危，第三個就是與之糾纏的幾個女人們。所以最後他不要江山要美人，似乎也就變得理所當然了。
在射鵰和神鵰裡，郭靖楊過跟元蒙對抗，是一個必敗之局，但是大丈夫知其不可而為之，他們的抗爭就顯得十分可貴。而在倚天裡，跟元蒙對抗，有沒有張無忌無關緊要，都是一個必勝之局，自然也就沒有必要讓張無忌揹負太多的家國負擔，讓他在親情愛情方面有更多的發揮，也就無傷大雅了。
一覽眾河小
金庸先生曾多次在自己作品的“後記”中表達過這樣一個觀點，就是不希望自己的小說承擔起文以載道的使命，輸出價值觀，不論是什麼樣的價值觀。
1、
他說，自己寫小說就是在創造一個個有血有肉的人，以及這些人相互產生聯繫後在時代劇變中發生的衝突。
理論上說，這些人物塑造起來以後，有什麼樣的行為已經不受作者操控，而是由他們自己本身的性格和當時的時代背景決定的。
說宏大一點他寫得就是人性，命運，只是以武俠這種文學形式呈現出來罷了。
比如《射鵰英雄傳》中的楊康聰明，帥氣，卻認賊作父，見利忘義，成了一個所謂的壞人。而郭靖敦厚，木訥，最後卻成了為國為民的俠之大者。
比如最具有英雄氣概的蕭峰，人擋殺人，佛擋殺佛，最後卻不得不自戕而亡。
其實這些都不是作者刻意為之，故意製造這樣的矛盾衝突，形成這樣的效果，而是隨著作品中人物的成長自然而然發生的。
2、
金庸先生還說，自己不想寫重複的人物，也正是因此，我們也才看到了一個個個性鮮明的人物。
《神鵰俠侶》中痴情，桀驁不馴，狂放不羈的楊過。
《笑傲江湖》中率真，灑脫的令狐沖。
《鹿鼎記》中市儈狡黠，油嘴滑舌的韋小寶。
《倚天屠龍記》中優柔寡斷，在感情上的遊移不定的張無忌。
他們不一樣。
羅素說，參差多態，才是幸福的本源。
文學作品創作亦然，如果塑造的人物千篇一律，都是一些偉光正，動不動就把“慈善、世界、和平”掛在口頭上，都是沒有半點瑕疵的完人，不但文學性會差，讀者也會產生審美疲勞。
3、
其實，就按價值觀來區分，倚天屠龍記和射鵰，神鵰也沒什麼大的不同，都是想驅逐異族侵入。
射鵰中是金。
神鵰中是蒙。
而到了倚天屠龍記中就是蒙元了。
說到不同，也只不過是執行這個任務的三個人的性格不同罷了。倚天中的張無忌既不像郭靖那樣堅定，厚重，又不如楊過那樣亦俠亦狂，能哭能歌，他顯得有點黏黏糊糊，婆婆媽媽。
而且，倚天中很多人物也已經不能用好壞來做簡單的判定了。
滅絕師太出自名門正派，可是她的很多言行讓人覺得很討厭，金毛獅王謝遜一生悲苦，讓人憐憫，可是也有濫殺無辜的行為。
這可能就是人性的複雜之處吧，金庸先生寫得很精彩!
田獲三狐
其實，這正是金庸先生心歷成長的一個過程，記得沒記錯的話，《書劍恩仇錄》應該是先生的第一部小說，這時的江湖，可以說是快意恩仇，善惡分明。
而到了《倚天屠龍記》的時候，可以說已經到了先生創作階段的中後期，這時候先生筆下的江湖，已經少了幾分戾氣，多了幾分人情。
而有人情的江湖，就從童話世界，進入到真實世界，一個詞形容———複雜。
世上再無善惡，只有立場不同。
康熙時期的陳近南，與乾隆時代的陳家洛，一個是人，一個是神。神可以為了愛情，捨棄名利，隱居大漠，而人呢？一將功成萬骨枯，到頭換來一場空。
包括倚天后的《天龍八部》，整部書裡，幾乎沒有一個十足的壞人，什麼名族大義，天常道理，都是人心幻境。到了韋小寶，這更不用說了，一個地痞流氓，和一個天下大貪，一起稱兄道弟，最後還娶了七個老婆，這就是戲謔的極致了。
可以看到，到了鹿鼎記，真正的江湖才出現在我們面前，這裡有了吃喝拉撒，有了酸甜苦辣，也有了人情冷暖。
所以，看倚天如果感覺怪怪的，那就是你，不知不覺中，看到了公主和王子相愛後，沒羞沒臊的生活而已。
現實總是有著灰濛濛的感覺，只不過文人愛用：一塵煙雨一樓臺。
不知道這樣說，提問題的小夥伴能否明白，歡迎小夥伴留言討論，喜歡我的文字，請關注文人草堂。
文人草堂
家國情仇，總是交織在一起，只是偏重不同。看看幾個男主：
郭靖，借用《武林外傳》的一個稱號，可以稱為"郭巨俠"。雖有殺父之仇、殺師之痛，但在國家危亡之際，卻能將個人情仇拋在一邊，始終以國家大義為重，這是"俠之大者"。
楊過，性情其實與"東邪"差不多，行事乖張出人意表，既有痴情也能留情，有"俠"的痕跡也只是隨手而為並不主動，即使挽救襄陽城，在他看來，一方面是還郭靖的情，另一方面則是為郭襄慶生，國並不在他的心中。
張無忌，則深深陷入了"戀母情結"，為父報仇的心思並不強烈，雖有蓋世武功，也有抗元的義舉，但他的目光始終離不開身邊的女人，國傢什麼的，還不如幫佳人描眉重要，俠義精神，泯沒在派別鬥爭中。
縱觀這三部，金庸寫得越來越"生活"，不去刻意拔高男主的大俠境界，更多地轉向真實的心裡感受，貼近於生活；再者，若是張無忌也如郭靖一般，其實就寫重了，也無法超越郭靖的形象。
幽幽南山客
射鵰三部曲是影視劇翻拍最多的，小說中人物的命運和國仇家恨交織在一起。主要人物的價值觀在不同的家國背景下截然不同，可以說主要是以下幾方面：
1. 射鵰英雄傳中的郭靖，自小有幸福的家庭，雖然父親被害，但有母親的關愛，性格忠厚，生長在蒙古草原，從小在幾位師傅的教育下形成了俠之大義的價值觀，有漢族的為國為民的正統思想，對待感情熱烈而專一，是金庸塑造的非常正面而完美的大俠形象。
2. 神鵰俠侶中的楊過從小在單親家庭成長，缺少父愛關懷，母親又早早病死。孤苦無依，自小形成了堅強而又桀驁不馴的性格。後來和師傅小龍女的愛情有又被世俗不容。他終身愛戀小龍女，飽受情傷之苦。後來成為大俠，但行蹤飄忽，特立獨行，個性極強，對於世俗中的家國大義也是率性而為。
3. 倚天屠龍記中的張無忌幼時父母被所謂的武林正道圍攻，為保護義父自殺，張無忌的心靈受到很大的創傷。長大後雖然武功高強併成為明教教主。但在他的價值觀中對於所謂的正統功名不熱衷，對於愛情的選擇也是猶豫不定。可以說大俠的形象歸於多樣化和不完美。
趙予嘉ZHAO
其實我認為三部曲中射鵰是寫的比較生澀的，人物的刻畫比較的硬。和現實中的人物思想上有一定的距離，而且主角其實全書一定都是被打的多，即使到了結尾，武功都不是太強。配角反而比主角出彩。到了《神鵰俠侶》中，楊過寫的就出彩多了，人物塑造也高明多了，但是這也不是一本好書，因為後面的情節改了，小龍女活了，郭襄直接從女一變成了背景。金庸原來的情節，小龍女是必死的，不管谷底有沒有水，情花毒是解不了的，因為即使蜜蜂能解，也是絕情谷情花從裡的蜜蜂。而不可能是隨便山谷裡的，再說，要是蜜蜂真能解，他們早就想到。畢竟蜜蜂採花蜜，他們一定會第一個試蜜蜂的。這個小龍女就是被廣大讀者復活的，金庸當年是明報連載的，所以是一遍寫，讀者一遍讀的模式。讀到小龍女跳崖死了，讀者就不答應了。所以有這個生硬的情節在，整個書原來的巧妙構思都毀了。最後金庸這個夙願帶到了《倚天屠龍記》裡了。這部書寫的很精彩，女主也是真的很後面才出場。
光明指引我
在神鵰哪裡已經偏離了。
射鵰的價值觀是郭靖，俠之大者為國為民，到神鵰就已經是不在與襄陽城共存亡了。
到了倚天當然更進一步，趙敏不與元共存亡，張無忌調開趙敏不讓他幫元，並且把位置傳給了朱元璋。
北國風雲2
兩部書不是同一時期寫的，表達的思想不同。寫倚天時，作者腦中靈光閃現，將神鵰中的人物，武功加以展現，兩部的風格，立意不同。郭襄只出現在倚天開篇，以後再沒提及。降龍十八掌被丐幫史幫主學得殘缺不全，己淪為二流武學，至於打狗棒法也只被黃裳女一代而過，併為施展。射鵰，神鵰只是鋪墊，無必然聯繫
管錢莊
完全沒有提問者說的這樣。價值觀一脈相承。或許是讀者自己價值觀總變化吧？所以才覺得射鵰三部曲價值觀有變化。我想說不要頭條裡哪個提問者提了一個帶有傾向性的問題，就有人毫無判斷的隨聲附和的去解答這個問題。只是個人建議，聽不聽無所謂。
南風如有意
金庸前期小說民族矛盾十分大，後期民族矛盾無那麼大，張無忌競同對敵民族蒙古郡主趙敏通婚。
