洛神崑崙
首先我想問一下為什麼要問這個問題呢？只要稍微瞭解一下歷史就應該知道這些常識吧。在上述五個政權裡面，只有吐谷渾是鮮卑族建立的政權，其他的都不是。
現在在這裡簡要的說一下這五個政權
西夏（1038年－1227年）
西夏（國號大夏、邦泥定國或白高大夏國）是中國歷史上由党項族建立的一個割據政權，以党項族為主體，包括漢族、回鶻族與吐蕃族等眾多民族。因其地理位置在中原地區的西北方，國土佔據黃河中上游，史稱西夏。西夏政治屬於以党項族為主導，漢族與其他族群為輔的番漢聯合政治，隨後由於漢化而逐漸變成一元化的漢法制度。
党項族
党項族原先在四川松潘高原以帶，唐朝時遷居到陝北地區，因平定叛亂有功被唐朝封為夏州節度使，先後臣服於唐朝、五代與宋朝。夏州政權被北宋併吞後，因為党項首領李繼遷不願投降宋朝而再次立國，並且取得契丹政權的冊封。李繼遷採取連遼抵宋的方式，陸續佔領蘭州與河西走廊地區。1038年11月10日李元昊稱帝建國，即夏景宗，西夏正式立國。
隨後西夏先後在宋夏戰爭與遼夏戰爭中獲勝，從而得以形成宋、契丹、西夏三國鼎立的局面。金朝崛起並消滅遼、北宋後，西夏改為臣服金朝。蒙古帝國崛起後六次入侵西夏，最後於1227年8月28日滅亡。
附圖，西夏疆域
大理國（937年－1253年）
大理是位於雲南及周邊地區由白蠻（白族）首領段思平建立的割據政權，其政治中心在洱海一帶，疆域大概是現在的中國雲南省、貴州省、四川省西南部、緬甸北部地區及印度、老撾與越南的少部分地區。
唐玄宗時期，西洱河地區的部落在唐朝的扶植下統一雲南地區建國南詔，唐朝末年 (902年) 清平官鄭買嗣篡南詔建立大長和。經歷幾十年戰之後，段思平在五代後晉初年 (937年) 建立大理國。大理都城羊苴咩城（今雲南省大理市），國號大理。1253年，蒙古帝國的忽必烈奉蒙哥大汗之命“革囊渡江”遠征雲南，最終滅亡大理國，建雲南等處行中書省。
白族
白族起源於泛洱海地帶，南詔以前，白族支系眾多且不相從屬。南詔時期國力強盛，加上與漢文化、吐蕃文化的大量交流互動，白族作為一個新的、穩定的民族共同體得以形成。
附圖，大理國
吐谷渾（313年-663年）
吐谷渾是西晉至唐朝時期位於祁連山脈和黃河上游谷地（今青海）的一個古代政權，因其統治地區位於黃河以南，統治者又被封為“河南王”，因此被南朝稱為河南國或河南。吐谷渾在公元663年被崛起的吐蕃政權所征服，但其世襲王室汗族仍得以保留，與唐朝作戰中成為吐蕃軍隊的重要來源，另一部分則東遷到唐朝，原部一直到公元9世紀才在今青海境內消失。
吐谷渾
吐谷渾原為鮮卑慕容部的一支，先祖遊牧於徒河青山（今遼寧省錦州東北），後來由於鮮卑單于涉歸庶長子慕容吐谷渾與慕容廆的矛盾而西遷。313年左右，慕容吐谷渾從陰山南下至隴西之地枹罕（今甘肅省臨夏），以此為根據地建國，統治今青海省、甘肅省南部、四川省西北等地的氐、羌民族。317年，慕容吐谷渾逝世，長子吐延繼位。329年，吐延去世，吐延臨死時囑咐長子葉延保衛白蘭道。葉延繼位後在沙洲建立慕克川總部，並以吐延為氏，以吐谷渾為姓、族姓及國號。
附圖，吐谷渾疆域
大順（1644年—1649年）
大順是明朝末年由農民軍闖王李自成推翻明朝後建立的政權，但之後又被清朝擊敗，最後被清朝所滅。
明朝末期由於朝政腐敗加上旱蝗連年、官府剝削，秦蜀地區的流民、饑民爆發大規模民變，即所謂的“流寇”。1636年，農民軍領袖闖王高迎祥被明朝將領孫傳庭在子午谷圍殺，其外甥李自成便繼位為闖王，俗稱李闖。1641年，李自成攻佔洛邑，殺死洛陽福王朱常洵；1643年十月，李自成攻破潼關，在十一月佔領西安；1644年正月，李闖在西安稱王，國號大順，改元永昌。
唐朝（618年－907年）
唐朝由唐高祖李淵建立，是中國歷史上最為強盛的朝代，國祚共歷289年，21位皇帝。唐朝皇室出身自關隴世族，先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一，封為唐國公。李淵為隋朝晉陽（在今山西太原西南）留守，在隋末民變時出兵入關中爭奪天下，於618年受隋恭帝楊侑禪位建立唐朝，隨後在唐朝統一戰爭中統一天下。
關隴世族
關隴集團（又稱<strong>關隴世族、關隴貴族、關隴門閥、武川集團）指北朝的西魏、北周至隋、唐期間，籍貫位於關中（今陝西省）、隴西（今甘肅省東南）的門閥世族。胡漢混血、文武合一是其特色，他們佔據了當時的統治階層。陳寅恪在《金明館叢稿二編》中曾如此形容關隴集團：“取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創空前之世局。”只能說李唐皇室是帶有鮮卑血脈的漢人。
附圖，橙色部分為唐朝較穩定的疆域
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這裡面只有吐谷渾是鮮卑建立的政權，別的都不是。
鮮卑來源
鮮卑的原意是白駁（古代華夏族傳說的一種神獸，長得像馬，有翅膀，兇猛，好吃猛獸）。據史書記載，鮮卑乃黃帝之孫少昊帝之後。黃帝封少昊部於鮮卑山，故號鮮卑。
西伯利亞的原意是鮮卑人的草地，當時鮮卑人是從東北的大鮮卑山走出來的，留下的人就是現在的錫伯族，千年前鮮卑和錫伯同音都是一個詞根。
鮮卑、柔然都是屬於東胡系，契丹人是出自於鮮卑的宇文部，蒙古也是東胡系，當年與契丹都認為對方是遠親，這也是蒙古部落在遼國統治期間一直臣服契丹人的最大原因，即使在遼國將要滅亡時蒙古各部仍然承認遼國的宗主。
吐谷渾(原是人名)是慕容鮮卑的一支，因和兄弟慕容瘣鬧矛盾離家出走。
慕容鮮卑的來由
至秦滅六國時，秦軍首佔燕都薊城，燕人則避居遼東以抗秦軍。
後來秦滅燕，但燕人、鄚人、邢人從此遷居遼東及漠北地區，融入北方少數民族之中。其中，邢氏與莫氏演化成鮮卑族中的邢莫氏、莫那婁氏、慕容氏。
慕容鮮卑由於皮膚色比其他種族要白，又稱白部鮮卑。
吐谷渾和慕容鮮卑是一家！
吐谷渾最終來到了青藏高原的東北部，但是，這裡也有人生活，就是諸羌。
諸羌自然不想讓外人來分搶地盤。雙方打打鬧鬧了很久，在血與火煅燒下，諸羌和吐谷渾在衝突中逐漸融合，這個過程非常漫長而暴力！
西夏
西晉時，鮮卑慕容部吐谷渾西遷到抱罕，征服了這一代的羌族。建立了吐谷渾國。
西夏是党項是羌人，《隋書》載
西晉時，羌族被整的很慘。
一部分臣於中原，一部分還跑到雲南成了我的先祖之一，還有的歸附了吐谷渾。
唐初，吐谷渾分為兩部:
東部在青海，西部在鄯善。青海的吐谷渾與黨項羌拓坺部通婚姻。
後來吐谷渾為吐蕃所滅，歸附唐，被分成好幾個部落，分散於幾個地區。
拓跋朝光部黨項人慢慢被遷至銀川以北夏州以東地區，這一地區，是南北朝時匈奴人赫連勃勃的大夏國舊地，當時稱平夏。
這支党項羌就被稱平夏部，而後的西夏皇族，正源出這一部黨項。
建立西夏的李元昊就是拓坺部羌人，也許有鮮卑血統，但党項羌是羌人，羌族是非常古老的民族！早在商朝時期，現存甲骨卜辭就己有了關於羌族的記事。羌族與黃帝族，在上古時期己建立親戚關係了！
大唐
看老李家
李氏家族
老子後代，飛將軍李廣後裔
李暠→李歆→李重耳→生李熙→李虎
李昞：
父親李虎（漢），母親梁氏（漢）
李淵
父親李昞（漢），母親獨孤氏（鮮卑）
李世民
父親李淵（漢），母親竇氏（漢）
李世民（漢），妻長孫氏（鮮卑）
看下漢多還是鮮卑多。
只能說，唐朝是帶點鮮卑族血統的漢族政權。
大理國
大理國段氏，是不是鮮卑段，現在已經搞不清楚。
因為大理的史料在明初的時候已經被燒光，人也搞的顛沛流離四分五裂去了，史料早己不全！
皇族段氏一族歷史始於公元937年，在《段氏世家》、《南詔野史》載：
“段氏，河西四郡之武威郡（涼州、雍涼）人，羌族，祖上段儉魏為閣羅鳳將，佐南詔大蒙國，唐天寶中大敗唐兵，功升清平官，賜名忠國，拜相，六傳而生思平”。大理皇祖段儉據說，出生在甘肅武威（姑臧），姑臧春秋時為西戎佔領，戰國前秦時月氏人建城，後被匈奴攻破，建姑臧城。
後西漢大將霍去病西擊匈奴，漢帝劉徹設河西四郡之武威郡，姑臧城改名武威郡（雍州），武威郡自古就是富足之地，兵家極其重視之地，過金城蘭州翻過烏鞘嶺入古浪峽到涼州就是一馬平川，東臨銀川，西通西寧，南通蘭州，北接敦煌。而白族是混合性民族，由來自中原爨人，洱海邊土著昆明人、河蠻人，氐人、羌人，漢人，叟人、巂人、僰人、哀牢人、滇人、等多種民族組成，而元朝後，文化屬性較為接近漢族的人群被確認為一個族群，並稱之為“白人”。
所以從史料上看，大理白族，和鮮卑應該沒什麼關係！
但有一種說法，說大理段氏是來自鮮卑段，我到目前沒發現有什麼具體的史料來證明。因為大部分白族史書都被燒掉了。
大順
李自成的大順，據他自己認的祖先是西夏李元昊。
西夏党項羌本來有一點鮮卑血統吧，但是到了李自成這裡。而且在宋末元初的時候。党項羌幾乎被蒙古人滅了族，党項羌人本就不多，剩下的人那就更少了，到了李自成的時候，混來混去，那己經都是大海里面滴墨水，誰知道有多大點兒，所謂的鮮卑血統！
蓉兒總結一下。
這幾個政權裡真正有也可以證明是鮮卑的，還有自己承認他是鮮卑的，只有吐谷渾，別的都不是。
沾上那麼一點點算不上吧！何況中國是以父系為主，而不是以母系為主。
而且鮮卑從根上說也是黃帝的後人，就是查DNA也查不出個名堂來呀！基因都是一樣的，都是華夏血統03為主。所以扯這些沒啥意思。
從文化上說的話講，鮮卑漢化比較嚴重的一個民族，可能在東北方向民族裡面漢化最嚴重的，從文化上更加無法去考證了。
但是可以真正地肯定的是，只有吐谷渾是鮮卑人建立的，大唐不是。
有種穿越過去的話，跑到大唐隨便個地方喊，李唐是鮮卑人，我能確定，你九族性命不保！
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蓉兒是妹紙
我個人認為這幾個政權裡除了吐谷渾政權是鮮卑族建立的，其他的政權都不是鮮卑族建立的，
西夏是党項族建立的政權，而党項族是屬於古代西羌族的一支，因而有“党項羌”的稱呼，據史書上記載，羌族發源於“賜支”也就是今天的青海省東南部的黃河沿岸一帶，歷史上党項人以姓氏作為部落名稱，後來逐漸的形成“党項八部”，其中以拓跋氏最強大，由於拓跋氏這個姓最早出現在鮮卑族的拓跋部，因此有一種說法認為党項拓跋氏是來源於鮮卑族的拓跋部，而西夏王朝的開國皇帝李元昊他本人也自稱是鮮卑族的後裔，關於西夏開國皇帝李元昊是不是鮮卑族的後裔，已無從得知了，就算他的祖先真的是來自於鮮卑族，但是早已經融入了党項族，只是還有點鮮卑族的血統而已，因此西夏並不是鮮卑族建立的政權。
歷史上大理國政權是由白族人段思平建立的，而白族最早的祖先是由古代居住在洱海周邊的土著昆明人、河蠻人和南下的氐人、羌人融合形成，後來又融合了滇人、漢人等多個民族，根據史書上記載段思平是漢裔白蠻，也有說是羌族的，但不管怎麼樣，大理國皇族肯定跟鮮卑族沒有關係的。
吐谷渾政權是由同名的鮮卑族人慕容吐谷渾建立的，而慕容吐谷渾原本是鮮卑族慕容部首領慕容涉歸的庶長子，在西晉末年，慕容吐谷渾率部西遷到枹罕，後來不斷的擴展，統治了今天的青海、甘南、四川西北地區一帶的羌、氐部落並建立了國家。
唐朝是李淵建立的，關於會有人說唐朝是鮮卑族建立的王朝，主要是因為李淵家族到是漢族還是鮮卑族？按照李唐皇室的說法，他們的家族是出自東晉十六國時期的西涼政權的創立者李暠，而李唐皇室也將自己的始祖李暠上溯到漢朝的飛將軍李廣身上，又再上溯到道家始祖老子記李耳身上，但是根據釋彥悰的《唐護法沙門法琳別傳》裡記載在李世民時期，有一個叫法琳的僧人，當著李世民的面對於李唐皇室認為自己的祖先是出自老子、屬於隴西李氏的說法進行駁斥道“琳聞拓跋達闍，唐言李氏，陛下之李，斯即其苗，非柱下隴西之流也”意思是說李唐皇室並不是出自先秦的道家老子李耳，也不是出自東晉十六國時期的西涼政權的創立者李暠，而是當年鮮卑族人拓跋達闍改漢姓的產物，李唐皇室是鮮卑拓跋達闍的後裔，根據史料，這個法琳的說法肯定是有本有據的，不然他也不會當著唐太宗皇帝的面指責李唐皇室是出自鮮卑族，不然這可是冒天下大險，那可是要被殺頭的，不管李唐皇室是漢族還是鮮卑族，但是有一點可以肯定的是李唐皇室是有鮮卑族血統的，不過我個人認為李唐皇室肯定是漢族人。
大順政權的建立者李自成出生於明朝萬曆三十四年陝西榆林米脂縣河西200裡的李繼遷寨，而李繼遷寨是根據宋朝時期的党項族人李繼遷得名的，也就是說李自成跟幾百年前的西夏開國皇帝李元昊是同一個祖先，關於党項族拓跋部跟鮮卑族是不是有關係，根本無法確定，就算真的有關係，但是到了李自成這一代基本已經沒有多少鮮卑族血統了可以算是漢族人了，因此大順政權並不是鮮卑族人建立的。
福建情人145652
這個說法偏差比較大。在現代，很多古時民族已經消失，如匈奴、鮮卑、契丹等等。但在歷史上的特定時期，這些民族曾經存在並且強盛一時。
特別要強調的是，民族更多是一個文化範疇，而非一個血緣生理範疇。經過幾千年的演變、融合，早就血脈相融，那些“純漢”說法，完全是脫離客觀事實的。
既然提到鮮卑，先講下鮮卑族的起源，鮮卑源於戰國時期的東胡，關於東胡說法有幾種，一說是因其居住於匈奴（胡）以東得名。另一說法是東胡並非漢語詞彙，而是“通古”斯的同音詞，意思是“居住於河邊的族群”。因此，東胡是各部落的族群，並非單一民族。
東胡被匈奴打敗後分為兩支，一支就是鮮卑，另一支則是被曹操收服的烏桓。鮮卑在南北朝時期達到鼎盛，強大的北魏政權就是由鮮卑族所建立。
以下分說題目所問：
西夏是党項族李元昊所建立，党項族是西羌的一支。
大理國段氏是白族，白族是一個以藏緬文化為主體的族群，同化大量不同來源的人而形成的民族，也是多民族融合而成。
吐谷（yu）渾倒確實是遼東鮮卑慕容部一支所建立，存續期313～663年，對應年代為西晉末期到唐高宗時期，被吐蕃吞併。位置在祁連山脈和黃河上游地區，今青海、甘肅一帶，吐谷渾就是建國首領的名字。
大順政權是明末李自成建立的政權。
比較有爭議的是唐朝，流傳較廣的說法是李世民的的祖母獨孤氏、母親竇氏都是鮮卑血統。但實際上鮮卑在北魏孝文帝時期已經大舉漢化，部落也已解體。到了隋唐時期，鮮卑已經融入各民族，作為一個民族主體已經消亡。因此單一強調民族“血統論”十分狹隘，唐時連鮮卑族都逐漸沒有了，何來的鮮卑政權。
百味乾坤
唐朝是漢人政權。不過是娶了幾個鮮卑女子當妻妾。那些說鮮卑的請看看清朝皇帝的母親好多是漢族蒙古族，是不是清朝也可以算漢人政權蒙古政權？雙重標準玩的溜啊，我看你們就是想搞分裂。
