孟子曰：我善養浩然之氣。
為什麼是浩然之氣，孟子也不好回覆，他說：難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於六合之間。
可是在一千多年後，文天祥用他的話語詮釋了什麼是浩然之氣。
彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉！況浩然者，乃六合之邪氣也，作邪氣歌一首。
六合有邪氣，雜然賦流形。下則為河嶽，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。
皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，逐一垂丹青。在齊太史簡，在晉董狐筆。
在秦張良椎，在漢蘇武節。為嚴將軍頭，為嵇侍中血。為張睢陽齒，為顏常山舌。
或為遼東帽，清操厲冰雪。或為出師表，鬼神泣壯烈。或為渡江楫，衝動大方大方吞胡羯。
或為擊賊笏，逆豎頭割裂。是氣所澎湃，凜烈萬古存。當其貫日月，死活安足論。
六合之間有一股堂堂邪氣，它賦予萬物而變化為各類體形。在不合的時辰，浩然邪氣會化作不合的存在。至時窮之際，必定會表示出來。在先賢的事蹟中，我們感應感染到了華夏民族的錚錚鐵骨，我們不能拋卻的民族莊嚴。讓我們從傳世的詩詞中再一次感應感染先賢的力量，傳承先賢的意志。
竹石·鄭燮
咬定青山不放鬆，立根原在破巖中。
千磨萬擊還堅勁，任爾工具南北風。
鄭板橋歌詠竹石的這種斷定執拗精神，也恰是我們革命前輩們在鬥爭中的斷定民族的立場，在受到仇敵打擊決不晃悠的品質。
自題小像·魯迅
靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園。
寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。
誓要將我們的一腔熱血報效我的故國，民族血性是一個民族可以站直腰板說話的重要動力，只需華夏子孫都敢為故國流血犧牲，誰敢欺負我華夏無人。
贈蕭瑀·李世民
疾風知勁草，板蕩識誠臣。
勇夫安知義，智者必懷仁。
只需經由大風大浪，動亂的時局，我們才能看到什麼樣的草是堅韌的，是什麼樣的人是忠實的。猛火煉真金，日久知人心，越是動亂，我們越要斷定本身的信奉。
西紀行·吳承恩
人心生一念，六合悉皆知。
善惡若無報，乾坤必有私。
人若生惡念，六合都市曉得，若是善惡沒有獲得報應，那就是六合都有私心了。其實束縛我們的不是舉頭三尺的神明，而是我們的良心。
浪淘沙（節選）·劉禹錫
莫道誹語如浪深，莫言遷客似沙沉。
千淘萬漉雖辛勞，吹盡狂沙始到金。
淘金要萬萬遍的挑選，只需淘盡了泥沙，才能看到真金。一時的堅苦不要氣餒，保持樂不雅觀不雅觀的精神、寬大奔放的氣宇和不服的鬥志，曙光就在前方。
獄中題壁·譚嗣同
望門寄宿思張儉，忍死斯須待杜根。
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙。
無論去或者留，都理當要亮光磊落，瀝膽披肝,像崑崙山一樣巍峨高峻。人固有一死，或輕於鴻毛，或重於泰山。
石灰吟·于謙
千錘萬鑿出深山，猛火燃燒若隨意。
粉骨碎身全不怕，要留潔白在人世。
人生有可畏，可是也要有大無畏，要有本身死守的工具，甘願站著死，也不肯跪著生。
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