王安石、蘇軾，兩位宋神宗時期的文學大家，雖然他們在政見上不和，但是在詩詞歌賦文學創作上卻也是相談得攏。王安石在文學上是詩、文、詞俱佳；蘇軾更是書法、詩詞、繪畫多方面都極有造詣的文學大家，對蘇軾的才華，王安石從不敢小覷。
但是有一首詞，蘇軾看後卻說：王安石真是個老狐狸精啊！
這首詞就是王安石 《桂枝香 · 登臨送目》
登臨送目。正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽裡，背西風、酒旗斜矗。彩舟雲淡，星河鷺起，畫圖難足。 念往昔、繁華競逐。嘆門外樓頭，悲恨相續。千古憑高，對此謾嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙、芳草凝綠。至今商女，時時猶唱，《後庭》遺曲。這首詞，上闕寫山川，氣象開闊；下闕寫人事，感嘆六朝時期金陵（六朝之都）的表面虛榮繁華。直覺風骨清肅，沒有半點綺羅香澤之氣。
自古中國文人就喜愛在文學作品中抒寫登高遠望的感受，人們的視野驟然開闊，看到平日看不到的景色，體會到一種不同尋常的感受，也許是歲月的無情，也是仕途的坎坷，也許是家國紛亂的憂愁。
金陵肅殺的晚秋時節，登高眺望遠方，只見蜿蜒無際的長江猶如長長的白娟，周邊一座座深綠色的山峰像團團聚集而生的竹子。
極目遠眺，落日之下，一條條征帆遠遠駛去，背靠著西風，一面面旗幡斜插在酒店門前。
江上的征帆和天上的彩霞融為一體，白鷺猶如在天河中翻飛，用畫筆也難以描繪如此美麗的景緻。
上闕王安石不遺餘力的描寫渲染金陵的秀麗，特別對“千里澄江”的風光作為寫作重點，勾勒出一幅晚霞照耀江上，千帆駛過，白鷺飛躍的畫面。
下闕“念往昔”，道出了“登臨送目”不僅僅是欣賞美景，更表達了王安石對這座六朝故都的獨特思考。
當年陳後主和他的寵妃，尚在宮中嬉笑追逐，結果雙雙被俘，陳朝滅亡。杜牧寫下了“門外韓擒虎，樓頭張麗華”的名聯。引用在此表達出正是毫無節制的追求繁華，最終導致亡國的悲劇，作為六朝故都的金陵，見證了這一切。王安石既表達了一種對古時發生的事情的幽怨之情，也是對當下的一種隱憂。這樣的悲劇，一代一代的輪迴，演繹著興衰榮辱的王朝更迭。
登高遠望，思緒隔著時空對接，只能空談王朝的榮辱興亡。如今六朝的那些故事如同滔滔的江水，一去不返，眼前只有寒煙籠罩下的芳草，讓人感慨萬千。時至今日，歌女們還在時不時的唱著陳後主的那首《玉樹後庭花》。
關於王安石寫的這首詞，還有個小故事，據楊提《古今詞話》記載：
“金陵懷古，諸公寄詞於《桂枝香》，凡三十徐首，獨介甫最為絕唱。東坡見之，不覺嘆息曰:‘此老乃野狐精也!’東坡羨服之語，非引用劉璽遇狐故事。”(《詞話叢編》本，末後兩句據沈雄《古今詞話 · 詞評》上卷引補)
“野狐精”一語出於禪宗，原指不識正法的旁門歪道，但也可以用來讚歎不拘常規的機靈敏悟。東坡曾不止一次用此語形容王安石的作品。
王安石之前的很多詞作，多以兒女情長為主，能把登臨懷古之情用於反思王朝興亡，集政治家與文學家於一身的王安石，確實值得蘇軾的這個“野狐精”的美譽啊！
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