索瑪花是彝族的族花，是漂亮，美麗的象徵。
昭通城的西面是灑漁壩子。灑漁鎮是昭通的“魚米之鄉”，與昭通城一東一西形成天平的兩個托盤，連接兩個托盤的橫樑是狹長的“索瑪櫻桃谷”。
索瑪櫻桃谷與昭魯大河並肩而行，懷抱著昭陽八景中的兩個景點——“葡泉湧碧”和“灑漁煙柳”。
葡萄井是一眼千年古井。井裡不斷冒出一串串葡萄似的水泡，因此，漢族同胞取名“葡萄井”。彝族同胞則叫“瑪啦以呲”，意思是“像杜鵑花一樣的趵突泉”，也說是“馬櫻花下的甘泉”。葡萄井泉水甘甜清冽，是釀酒，做醬，做豆腐的首選泉水。原昭通酒廠生產的“龍酒”、“葡泉大粬”、“葡泉二粬”、都是用包穀和葡萄井的水做原料釀製的瓊漿玉液，是父輩們心中的五糧液。這些酒現已絕版，但是索瑪櫻桃小鎮的櫻桃酒也會讓你不醉不休。
彝族同胞有十八部指路經，其中十七部指路經上都說葡萄井是彝族祖先六祖分支時取聖水的地方，也是彝族同胞開枝散葉的地方。因此，葡萄井被稱為“世界彝都”。
據說，六祖分支的祖先阿普篤慕就是彝族父系始祖望帝希慕遮的第三十一世子孫。蜀洪水沖天時，他來到滇東北一個叫洛尼山的地方躲避洪水，娶三妻，生六子，發展到了一定的時候就舉行了分支。每兩個分封到了不同的地方開疆拓土，史稱六祖分支。
彝族分支時要祭祖，祭祖時要取聖水。彝族畢摩通過占卜，擇個吉利方向，把餵了鹽的綿公羊往那個方向趕，羊在哪裡吃水，就說明這是聖水，然後裝上一皮壺讓羊揹回來祭祖。據彝學專家們認定，葡萄井就是六祖分支取聖水的地方。
彝族祖先被分支到了今天的雲、貴、川、廣西等地開疆擴土，繁衍後代。這些地方的彝族同胞都有同一個祖先——阿普篤慕。他們都是從昭通索瑪櫻桃谷分封出去的六祖之一的後代。昭通索瑪櫻桃谷的葡萄井就是他們共同的故鄉。孩子離家再遠再久都想回到故土，喝一口甘甜的葡泉水，看一眼紅豔豔的索瑪花。
六祖分支廣場在葡萄井旁老鴰崖依山而建，氣勢恢宏，威嚴肅穆。它像一把大大的月琴。琴頭就是端坐山頂的彝族祖先阿普篤慕塑像。這個高大魁梧，高鼻樑，寬臉，大眼的壯漢，端坐雲端，右手執權杖，威嚴地望著半山腰廣場上六個意氣風發的兒子。月琴的軸就是從山頂到山腰的四百級臺階。臺階把山頂的塑像和半山腰的圓形大廣場連接成一個整體，組成一把巨大的月琴圖案。大廣場的四周城牆上塑立著六個穿戴各異的兒子。他們身正體健，壯碩剛強，和山頂的父親血脈相連，一起守護著美麗的家園。
阿普篤慕手執權杖端坐山巔，彷彿在關心和監督著子孫，希望他們繁榮昌盛，榮歸故里。又好似望子歸的燈塔，生怕孩子離家太久找不到來時的路，自己坐成一座“望子崖”等待子孫的歸來。
每年的農曆六月二十四日，昭通人都會在六祖文化廣場舉行彝族祭祖儀式，同時在烏蒙古鎮舉辦兩週的長街宴，以及三天的篝火晚會。全國各地的彝族同胞也可以趁此機會回到家鄉與親人團聚，共話甘苦。
索瑪櫻桃谷種有一千八百多畝櫻桃，每到春天，滿山櫻桃花開，香飄十里，整個山村都是粉紅色的。五六月份櫻桃紅滿山坡，漫山遍野都是亮晶晶，水生生的紅瑪瑙，整個峽谷連空氣都是甜的。
日夜奔騰在索瑪櫻桃谷的昭魯河滋養著兩岸生靈，河水清澈見底。飄柔的細葉撫摸著堤岸，如美女的倩影隱約在如煙的薄霧裡。那是攝影愛好者的情侶。
昭通是雲南東北部的一座“秋城”，年平均氣溫19.7度，是避暑勝地。這裡盛產全國聞名的洋芋、蘋果、天麻、櫻桃等。昭陽區四面環山，是典型的高原盆地。這裡的天空和拉薩的一樣藍，空氣清新得像個大氧吧，景色優美，美食眾多，讓人流連忘返。
彝族將領龍雲、盧漢，國學大師姜亮夫，中科院院士張亞平，魯獎獲得者夏天敏、雷平陽等名人都出生在昭通。
索瑪花開五六月，正是櫻桃紅透時，滿山杜鵑花染紅彝家阿妹的唇。遠方的客人請到美麗的昭通來，來感受昭通厚重的民俗文化和原生態的自然環境，來感受彝家的豪爽和風情。美麗的彝家姑娘端著美酒唱著歌夾道歡迎你，歡迎你到索瑪櫻桃谷，來品嚐晶瑩透亮的紅櫻桃，來看粉紅的百里杜鵑。好客的彝族同胞會牽著你的手圍著篝火跳一曲達體舞。這裡的美食美景會讓你樂不思歸。
離家太久的孩子請尋著昭通彝族歌手顧峰《索瑪櫻桃谷》深情的呼喚，回到母親的懷抱，看一看索瑪花，喝一口葡泉水，跳一曲彝家舞，醉一回彝家酒，來久違的家鄉好好夢一回。
高潔，昭通市作協會員，區作協會員。熱愛閱讀和文學，用童心發現美追尋美。
審核|鄧龍啟
投稿郵箱：[email protected]
閱讀更多 微昭陽 的文章
