“妖”和“仙”有何本质区别?

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世界上并无“仙”和“妖”,所谓人们口中的仙和妖是对人或动物的一个比喻称呼。

仙:把好看的人或对人类做出极大贡献的人的一种尊称。比喻某个女孩长得很美很水灵,人们通常会说长得跟仙女一样;再比喻说马云创造了支付宝,让我们老百姓享有达官贵族一样的权利(不用排队去叫电费),给普通老百姓带来了我方便,我们通常会叫他神仙,即尊敬崇拜的称呼。

妖则反之,通常把一些丑陋.奇怪.坏人.恶人或一些危害人类的动物被称为妖怪

仙和妖相对来讲是一正一反的两个词,是个人对某人某物的评价观点。





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汉字属于表意文字,是世界上最古老的文字之一,已有六千多年的历史。在形体上逐渐由图形变为笔画,象形变为象征,复杂变为简单;在造字原则上从表形、表意到形声。因此,要了解“妖”和“仙”有何本质区别,我们先从这两字的形体及古籍解释出发去分析。

妖,读作yāo,从女从芺(ao)。

《左传》曰:“人之所忌,其气焰以取之,妖由人兴也。人无衅焉,妖不自作。人弃常则妖兴,故有妖。”故《崆峒问答》曰:“人之假造为妖,物之性灵为精,人魂不散为鬼。天地乖气,忽有非常为怪,神灵不正为邪,人心癫迷为魔,偏向异端为外道。”又曰:“妖则去其人。“

其意在于妖是由人造或者人化成的,而是我们说畜生植物是成精,而怪指的是异物。

人一旦失去伦常,那么妖就出现形成了。

因此,我们从与妖有关的相关词语当中可以比较清晰地了解到妖的含义,如:

  • 妖道:会施妖术的道士(迷信)、妖术;
  • 妖艳:异常艳丽而不端庄;
  • 妖术:旁门左道用以欺人惑众的法术;
  • 妖蛊:艳丽或谓以邪术蛊惑害人;
  • 人妖:旧称与正常人不同的怪异的人。如伪装异性或有生理变态的人。
  • ……

仙,读作xiān,会意。本作“僊”

廣韻》《集韻》相然切《正韻》蘇前切,音先。《釋名》老而不死曰仙。仙,遷也。遷入山也。《揚雄曰》聖人不師仙。又胎仙,鶴也。《黃庭經》琴心三疊舞胎仙。又輕舉貌。《杜甫詩》行遲更覺仙。~摘自《康熙字典》

会意。本作“僊”。右边的意思是人爬到高处取鸟巢,加上“人”旁,表示人升高成仙。隶书作“仙”,表示仙人多住在高处。本义:仙人。即超凡脱俗之意;

因此,我们从与仙有关的相关词语当中可以比较清晰地了解到仙的含义,如:

  • 仙丹:神话传说或童话中的灵丹妙药,有长生不老或起死回生之力;

  • 仙境:神话般的想象的国土;

  • 仙人:神话和童话中指神通广大、长生不老的人;

  • 饮中八仙:唐李白等八人嗜酒善饮,故称;

  • ……


故,仙与妖,本质区别即在于正与邪、善与恶。然是仙抑或是妖,实在一念之间。如吴承恩在《西游记》中借观音菩萨之口所说:“菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。”

无论是妖是仙,只在一念之间;本质上,并无区别。神通用之于民,济民救世,百姓爱戴之即为仙;恃强凌弱、欺压百姓,神通广大而不为民谋利,百姓惧惮之即为妖。


以上为个人拙见,欢迎大家留言一同探讨。


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仙上面有“组织“关照,而妖没有,所以妖除了筚路蓝缕,就只能是砥砺名行,所以妖的个人成就空间也因此大于仙。封神榜的格局比西游记高得多,因为在西游记里如来是最牛掰的佛,但封神榜里的如来直接接引道人度化截教时彭需要涅槃加工深造的多宝道人。不过,如果我是封神榜的作者,我一定把妖的规格或渊源提高到创始元灵麾下的高度,和鸿鲲道人与鸿钧道人平起平坐,因为“正“的对立面只有有地位平等的“邪“的对立面,其故事才有嚼头,情节才会生动,两者的义理辨析才可能有深度。西游记里的众妖一见到观世音和如来就不得不原形毕露,乖乖投降,这策划实在大煞风景,但如果妖的鼻祖也是创始元灵的麾下,那如来又能算个啥子呢。所以,没有格局,便是自毁前程。


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妖和仙没有本质区别,虽然世上没有妖和仙。妖这一词在汉语中的原意也不是贬义词,仙也不全是褒义词。通过神话故事来看,为非作歹、为害人间、造祸人间者为妖!积德行善、替天行道、福佑众生者为仙!妖和仙,都有法力,但是法力层次有区别,修行悟道有区别!修行的好,心术正,则造福人民!修行的不好、心术不正,心魔难以抵御,就为祸人间!妖和仙都是在修行悟道,成正果者为仙,不成正果者为妖。道士有妖道,修成者为仙,八仙过海既是修成正果的代表!沙僧、猪八戒在修成正果前,在遇到唐僧前,何尝不是妖?白娘子、小青在水漫金山之前不曾害人!水漫金山造成生灵涂炭即为妖!

回到人世间,人有善恶之分!但是中国有一句古语说的好,人之初,性本善!人活一世、草木一秋,何尝不是一场修行!一心向善、一直规范自己的言行、一直用道德规范约束自己,一直发挥正能量,功成名就者即为“仙”!古往今来,多少人被供奉为“仙”、“神”!“关帝爷”、财神“赵公明”、“门神”--尉迟敬德和秦琼......等等不一而足!反之即为人们心中的魔鬼!现如今,好人与坏人也没有本质区别,生理上没有!行为学上倒是有一些,经常做好人好事者即为好人!不影响他人、不刻意危害人间者、不违法乱纪者即为好人!反之,偷鸡摸狗、为害乡邻、违法乱纪者即为坏人。妖和仙就是坏人和好人的区别。


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他们最大的区别就在于得没得到认可,就业证书。得到了你就是神仙。

妖和仙的有什么区别?神仙比妖高明在哪里?

天地不仁以万物为刍狗,人在神仙眼里,和地上的蝼蚁没什么区别,甚至某些时候就是他们的食物,是他们填饱肚子改善口味的工具。

神仙和妖怪并没有本质上的区别,一样吃人作恶,一样视人类为蝼蚁。神仙就是有组织有营业执照的妖怪,这也正是神仙比妖怪高明的地方。

那何以区分神仙妖怪呢?说白了就是:朝廷册封你你就是神仙,不够资格册封或者不服从管理你就是妖怪。


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太白金星说过:“上圣三界中,凡有九窍者,皆可修仙。”\r

事实上,白胡子老头说得并不严谨,在西游世界中,没有成不了修的生物。荆棘岭的树精藤怪,哪来的九窍?他们不也修炼成精了;白虎岭上的一具女尸,连生物都称不上,不也由一堆白骨修炼出人形了?

由物体修炼成精怪只是第一步,成仙才是他们奋斗的终极目标,那么,妖和仙之间究竟有什么区别?\r

有编制说,认为得到天庭认可,受了天篆即可成仙,比如孙悟空;有进化说,认为妖是仙的初级阶段,坚持修行下去,只要道行够深,终究会成仙,比如镇元子。\r

但是,观音菩萨给出了别外一种说法:菩萨、妖精,总是一念;若论本来,皆属无有。

无论是妖是仙,只在一念之间;本质上,他们什么也不是,并没有区别。把神通用来做好事了, 百姓会念你的好,给你供奉,称你是仙,称你为佛;如果恃强凌弱,利用自己的神通欺压百姓,甚至以人为食,百姓恨你怕你,你就是妖,你就是魔。\r

即使编制说和进化说,观音菩萨的话依然适用。如果不行善积德,天庭会怎么会认可你,给你编制呢?如果依靠苦修得来的法力,祸害人间与天庭对抗,即使不被镇压,也没有神仙与你交往,围绕在身旁的只可能是妖魔鬼怪,你说自己是仙有人信吗?

所以,无论是妖是仙,是魔是佛,不在于法力有多么高深,不在于能不能拿到编制,只看你做了什么。多做好事,与有德者为伍,就是仙佛;无恶不作,恃强为王,就是妖魔。\r

岂止善恶,人生中遭遇的诸多磨难也都在一念之间。当你觉得容易,心中便有了信念,行动起来也不觉得有多难;如果打心里认为自己做不到,张口吃饭也会是件费力的事情。\r

自信的人未必成功,自馁的人必将失败。

谢谢欣赏,望请不吝赐教。


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从仙侠修行概念来说:

妖:一般是动物(不包括人)、植物、死物(如石头)得到机缘后,聚灵证道后的一种称呼。

仙:一般是人证道飞升后的称呼。

从日常生活 来说:

妖:指人行事不合常规,常常大大出人意料,又能达到一定目标的一种情况,但这种妖,控制不好就成妖孽了。像以前有个师洋实在在娱乐界算个妖孽。

仙:指人气质上十分不同于同遭,不为世俗影响,没有市井之气,俨然高出周遭同类型人的一种情况,如窦唯在摇滚界,就很仙。


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妖和仙的本质区别是编制。

孙悟空在花果山是妖精,招安后受了仙禄,就是神仙,虽然不入流,没级也没品,却是如假包换的太乙散仙。奎木狼在天上是神仙,跑到凡间被开除了仙籍,就成了妖怪,后来上天,在太上老君炼丹炉劳改了一段时间后,就官复原职,重新成了奎木狼。



这就好有一比。宋江没有招安前是土匪,杀人放火抢劫屠城,无所不为,是个十恶不赦的凶徒。招安之后就成了大宋官员,还是节度使级别的。

这就是妖跟仙的区别。


唐风宋月


仙就是混的有编制,有职称的。妖就是没有编制,临时的。


风吹古城698


妖和仙最大的区别就是,一个是没有合法认证的,一个是经过合法认证的。延伸一下就像国营企业和民营企业,国营企业根正苗红,资源丰富共享,有靠山,民营企业就是自力更生,或者叫自生自灭,有能力你就活,没能力你就挂。发展好的民营企业也会被国有入资变成半国有,这样就相当于,牛魔王发了一个谱碟仙师的证书,也位列仙班了一样。


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