亲邻寨遗址位于澄城县罗家洼乡亲邻村南，是我县现存数十处古寨中保存较完好、历史古老的一处堡寨。据《澄城县志·附志》记载：“元亲邻古寨，在县北二十里之亲邻村。元陕西平章李思齐命将建筑，以资屯守，今遗址尚存。”元代将军郭思德在《过精进寺》一诗中曾有“ 塞烟连草有寒峰”的诗句，就是指亲邻寨与冯原镇的壶梯山对峙，地理形势险要。亲邻寨遗址南北长约400米，东西宽约300米，堡寨的城墙用夯土筑成。当地群众叫它“古城”。该寨堡城墙全部夯筑，夯土层厚10—15厘米，四周城墙高度5—6米，宽约2—3米，遥望古城，气势雄伟，异常壮观。
亲邻寨以《古寨寒烟》列澄城八景之一。姚钦明有诗：“树杪跻攀石磴悬，手扶藜杖出风烟。山连沙漠迷遥岭，日上连峰景曙天。秋草征夫峰堠外，夕阳归鸟戍楼边。险成绝壁生悲感，为忆平章战伐年。”
李思齐(1323—1374)一一元末罗山人(今属河南)，字世贤。至正十二年(1352年)与察罕帖木儿同时起兵，镇压红巾军，转战河南陕西，后驻兵凤翔，官至陕西等处行中书省平章政事，割据一方，与孛罗贴木儿、扩廓贴木儿等自相攻战。洪武二年（1369年）降明。后奉命至蒙古见扩廓贴木儿，被截断一臂，南还后即死。
瑞云观
始建于春秋战国时期，民间有着先有“瑞云观”后有澄城县之说。瑞云观位于遮路新石器遗址以西沟底，座北向南仅存三孔砖窑，其余建筑毁坏一空，墙上部分壁画还保留较好，有着历史考古价值。保留下来的遮路庵正月二十三古庙会延续至今。这里有无数泉眼，是县西河水的发源地之一。
相传，这一天周边群众要将过大年时请的三位神（天地、炊爷、马王爷）用火化后，用黄表包好，送来遮路庵神水中，让各位升天。传说中的顺口溜是：正月二十三，猪油麦子泡枣山，吃了就上遮路庵，送走神和仙，今年保平安。
居仙寺
位于亲邻村南“古城”西北半沟中。寺院呈王字形状，座北向南。传说是韩延寿（韩昌）所建。韩昌原是汉人，是宋王派往辽国的使者。辽王为达侵吞中原之目的，曾许给韩昌半壁江山，并封韩昌为元帅统兵百万犯宋。韩昌一路南征，势如破竹，在古城屯兵练将时成王心切，专修此“居仙寺”，形似“王”字，以求神灵保佑自己早日成王，一统天下。
蛾蟒庙
相传很早以前，有商州年老讨饭夫妇二人，路过车盖沟，拾到两个蛇卵，放在讨饭的笼内，过了一段时间，孵化出两只小蛇。夫妇二人舍不得丢弃，整天将其带在身边喂养，并为其起名“蠕蠕”、“蛾蛾”。后来，小蛇逐渐长大，老人提携不动，将其放在车盖沟底的小河中。几年之后，蛇长成蟒，民众受惊。几年后，夫妇二人再次经过车盖沟，当地乡民告诉他们，沟底有两条巨蟒以防伤人，劝他们不要过去。二人心想可能是自己放掉的小蛇，便挺身前去辨认，遇见大蟒，老人说：“如果你们是蠕蠕、蛾蛾，就请点三下头。”大蟒闻言果然点了三下头，并在两位老人脚下窜来窜去，示意要两位老人骑在它们背上，驮他们云游四海。老人死后，又将其驮回，并落在车盖沟的对面的塬上，日夜守候，至死不忘前恩，阴灵向两岸村民托梦，要求为老人建墓修庙。十社村民感其诚意，集资建成雄伟壮观的“蛾蟒庙”。山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵。蛾蟒庙的传说，反映了人与自然和谐相处的道理。蛾蟒庙原来由十社共同祭祀，后来庙体年久破损，车盖一家独自翻修，因此庙地也就给了车盖村。
拴马桩石雕
澄城县地处陕西渭北高原东部，拴马桩石雕数量之多，品位之高，造型之奇特，闻名全国。 据统计，全县仅各式各样的拴马桩达2000多个，分布于各自然村的农户中，居全国之首。
拴马桩为方形石条状，从石材看，多为灰青石，黑青石，和少量细砂石。从形制看，分桩头，桩颈，桩身，桩根，四部分。桩头为圆雕手法，多为人兽组合，也有单人独兽的。人物面容上，民族差异性颇大，可区分为汉，回，满，蒙等形象．兽多为狮、猴、马等动物，也有麒麟、猞猁、蟾蜍等传说中的瑞兽．圆雕时，工匠巧妙的将狮。猴的前肢。人的臂弯处理成孔状，作为绑牲口缰绳的地方．桩颈多为浮雕状，亦有少量透雕．多为阁楼式或花瓣式，雕刻内容多为花鸟竹石等寓意吉祥的图案，如垂莲柱，如意头等，柱身处理较为简单，水纹状或单纯的斜纹，桩身深埋地下，没有图案。
壶梯山
壶梯山与黄龙山斜坡相接，似断非断，似连非连，拔地而起，突兀孤立，山高96米，山顶海拔1200米，因形似水壶，状如阶梯而得名。
山间古柏繁茂，郁郁葱葱、山顶巍屹峻拔，雄伟壮观，山上有庙，林中有泉，风景秀丽，美不胜收，有“小华山”之美称，因澄城八景之一壶梯山樵子而远近闻名，清代诗人姚饮明游壶梯山时写下了脍炙人口的诗篇：“一株名山似海洲，拾薪穿露岂仙流。独呼明月陪幽赏，信步青山亦胜游，叱石聊成羊牧戏，烂柯应为棋局留，遥遥人世浮云外，可倾松风次弟收”，壶梯山每年三月初三为古庙会，常年游人不绝，热闹无比，实为观光旅游之胜地。
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