刘禅是一个比较有争议性的人物，一些人认为他愚笨、无能、没骨气，是一个扶不起的阿斗，但也有人为他辩护，诸葛亮死后，蜀汉还存在了三十年时间，可见刘禅并没有人们说得那么愚笨不堪。
刘禅缺少雄才大略，这点毫无争议，他在位四十一年时间，几乎没有创造出任何大的功绩，当然也没有像秦二世、隋炀帝那样，暴虐无道，做过很多祸国殃民的事，他属于那种无功既无过的皇帝，但身处乱世和身居高位，没有功绩本身就是一种错。
刘禅身上也有很多闪光点。如他的权力欲不强，这也是诸葛亮执政时期，没有出现君臣争权现象的主要原因，诸葛亮可以全心全意的治理国家，并率军北伐。诸葛亮死后，刘禅实现了亲政，但他依然将权力交给了姜维、诸葛瞻等人，这也是诸葛亮死后，蜀汉能屹立三十年的一个重要原因。
刘禅也不是一个暴虐和任意妄为的君主，他在位期间，想挑选几位民间女子充斥自己的后宫，遭大臣反对后，就作罢了此事，可见他不是一个任意妄为的君主。同时，刘禅还不大兴土木、徭役百姓、实行暴政等，也算一个不错的仁君。但即便如此，刘禅身上的缺点人们也不能忽视。
在邓艾偷渡阴平，兵临成都城下时，诸葛瞻的军队虽然败给了邓艾，但成都城城坚粮足，刘禅选择死守，邓艾未必能够攻破成都城，至少坚守一段时间，蜀汉各路援军和东吴兵马都会赶到，到时候邓艾腹背受敌，定难逃一死，蜀汉也不会就此早早亡国。可惜刘禅是个没骨气的君主，在蜀汉还未到弹尽粮绝之际，他就率众投降了曹魏。
刘禅在投降蜀中后，还闹出了不少笑话。如某日司马昭设宴款待刘禅等蜀汉君臣，司马昭问刘禅：“安乐公是否思念蜀？”刘禅回答道：“此间乐，不思蜀也。”这也就是乐不思蜀的出处。蜀汉臣子听了刘禅的话后，都羞愧难当，郤正利用如厕之际，对刘禅说，若司马昭再问此事，您就说“先人坟墓，远在蜀地，我没有一天不想念啊！”这样司马昭就会放你回蜀汉了，刘禅听后牢记心中。
酒至半酣，司马昭再问刘禅此事，刘禅照郤正的话回答了一遍，司马昭听了后，说这话怎么像郤正说的，刘禅大感惊奇地说：“你怎么知道啊！”司马昭和他身边的人听后都哈哈大笑了起来。司马昭觉得刘禅如此老实忠厚，也就不再怀疑他了，刘禅在安乐公的位置上也得以善终。
不过刘禅死后，司马昭为他挑选了三件不寻常的陪葬品，狠狠的侮辱了刘禅一番。
第一件是草鞋。刘禅生下来后，自小锦衣玉食，没有受过任何苦累，但他的父亲刘备，却有过一段艰辛经历。刘备虽是皇室之后，但早已家道中落，靠织席贩履为生。黄巾起义爆发后，刘备开始招兵买马，准备在乱世中成就一番事业，但他的对手多次利用织席贩履的过往来贬低和羞辱刘备。
袁术称帝后，刘备奉汉献帝之名征讨袁术，袁术骂刘备“织屡小儿，安敢如此！”满是对刘备的不屑。曹操和刘备在争夺汉中时，曹操也骂刘备“卖履小儿，常使假子据敌！”虽然职业没有高低贵贱之分，刘备贩卖草鞋也不是错事，但在看重门第和出身的三国，贩卖草鞋无疑成了世家大族出身之人贬低刘备的借口，司马昭在刘禅墓中放草鞋，侮辱刘禅意味不言自明。
第二件是女人的衣服。诸葛亮北伐时，曹睿派司马懿率军抵抗诸葛亮，他看出了蜀军的弱点，选择坚守不出，想让蜀军粮草耗尽，或者诸葛亮健康出问题而被迫撤军。诸葛亮在自身身体每况愈下的情况下，急于和司马懿交战，于是送了司马懿一件女人衣服，以此来嘲讽司马懿，想激怒司马懿来自己展开决战。
但司马懿看出了诸葛亮的用心，虽然愤怒，但还是坚守不战。最终诸葛亮因为健康问题，病逝五丈原，司马懿赢得了这场战争。诸葛亮送司马懿女性衣服之事，让司马家族一直耿耿于怀，看成是他们的一件的耻辱之事，司马昭在刘禅墓中放女性衣服，正是为了报当初诸葛亮的羞辱之仇。
第三件是一个酒杯。酒杯是用来装酒的，他在墓中放酒杯也暗讽刘禅贪酒好色，不思朝政，沉迷享乐，还重用黄皓等奸佞之辈，是一个典型的无道昏君，最终导致了蜀汉亡国，自己也成了亡国之君。在投降曹魏后，刘禅不知悔改，不觉羞愧，依然沉迷酒色、贪图享乐，过着乐不思蜀的生活。
正因为如此，司马昭让刘禅做了安乐公，还在他墓中放了一个酒杯，嘲讽刘禅的贪图享乐，误国误民。
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