骑蜗牛走高速
《封神演义》当中，有这么个人物，被传到玄之又玄，到了其实他才是隐藏在鸿钧身后的大BOSS的地步，让人不明觉厉，这个人就是——陆压道君。我也曾经看过不少的网络小说，看到了不少关于陆压的设定。比如“天道五十,大衍四九,人遁其一”，鸿钧是那个四九，而陆压就是一个其一，是属于天道变数，唯一的生机等等。看得我对陆压大神表示实名膜拜。
后来慢慢的去了解了陆压道君，知道了这个人物是出自《封神演义》，其他的古籍小说当中没有此人物，可以说是《封神演义》原创的人物。那么他在这部小说当中肯定是很出彩了？说出彩也是挺出彩的，一个斩仙飞刀、一个钉头七箭书，全书基本上没有什么失手记录，杀人诡异，保命一流，被混元金斗捉走还能自己逃走。对阵孔宣没有及时祭出法宝但是也能化长虹遁走，可以说是战斗力一流，逃命还一流的人物。
但是如果这个战绩跟我们所了解的还是有点差，毕竟按照我们了解的，陆压应当是一个不低于鸿钧的大神。然后我们再去查了一些其他的资料，发展在《封神演义》的设定当中，陆压道君就是散仙。
在《封神演义》第四十八回当中。提到过陆压道君的原型，乃是火内之珍，离火之精，三昧之灵。而陆压道君和三霄娘娘说过“修道之士,皆从理悟;岂仗逆行。故正者成仙,邪者堕落。吾自从天皇悟道,见过了多少逆顺。”说到了他是从天皇时期悟道的。而天皇时期是什么时候呢？我们没有判断标准，但是而赵公明死前也跟闻仲说过：“想吾在天皇时得道，修成玉肌仙体，岂知今日遭殃，反被陆压而死。”可以看得出来，赵公明和陆压是同一时期悟道的人物，那陆压道君的身份自然也不可能高到哪儿去了。
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。修行得道混元初，才了长生知顺逆。休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。跨青鸾，骑白鹤，不去蟠桃飧寿乐，不去玄都拜老君，不去玉虚门上诺。三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。实际上从他出场时候的诗歌大概也能看出他的来历了。修行得到混元初，混元听起来是很厉害的，但是前面也说了他是在天皇悟道的。而且在《封神演义》的世界里，鸿钧、老子、元始天尊、通天教主都是可以开天辟地的，所以估计混元初已经有生灵存在了。陆压道教在诗歌中说到自己不去蟠桃宴、不去拜老君、也不去玉虚门人那，是一个逍遥自在的散仙。
另外陆压曾经对十二金仙说过：“如今诛仙阵一会，只有万仙阵再会一次，吾等劫运已满，自此归山，再图精进，以正道果。”说到自己的劫运已满，可以看出来，陆压一个逍遥自在的散仙出来掺和这件事情，只是因为来应劫的。结合之前《封神演义》的描述，十二金仙之所以要来“封神战役”是因为他们没有斩去三尸，所以有杀劫，所以陆压也应当没有斩去三尸了，陆压即便比十二金仙强也是强的有限。而截教中是有不少斩三尸的神仙的，说明陆压在大罗金仙当中也算不得顶尖的，只不过他装备一流，走位风骚，稳得很。
而为什么会传出陆压道君神秘之极，位同鸿钧呢？这个最开始就得说到：“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”这句话了，这句话很多人以为是出自《封神演义》当中的，其实不然。这句话还真是出自现代人之口，是出自苏州评弹名家龚丽声(后任上海东方评弹团团长)对《封神演义》评书。因为老先生在讲评书的时候，为了吸引观众，对《封神演义》当中无关主要情节的一些小情节进行了再创作，而这句话也是很押韵，所以就流传开来了。
而后流传到网络上后，很多写网文的作者就对这话进行了再利用，加之洪荒流小说的兴起，需要更多的神话人物，于是陆压道君就此兴起了，从一个还算一流但是不怎么顶尖的大罗金仙，直接跨越斩三尸，跨越圣人，达到了与鸿钧一级的天道圣人的级别，这位逍遥自在仙知道了不知道会作何感想呢？
悠然岁月
陆压道人出场时，燃灯古佛一众人不认得，于是他做了一番自我介绍。
贫道乃是昆仑客，石桥南畔有旧宅。
修行得道混元初，才了长生知顺逆。
休夸炉内紫金丹，须知火里焚玉液。
跨青鸾，骑白鹤，
不去蟠挑飧寿药，不去玄都拜老君，
不去玉虚门上诺。
三山五岳任我游，海岛蓬莱随意乐。
人人称我为仙癖，腹内盈虚自有情。
陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。
他的修炼场所是昆仑山，修行得道和鸿钧老祖是同一时期，陆压直言不讳自己从来不拜老君和元始，也不参加王母的蟠桃大会，散仙一个，遨游九天，独来独往，我行我素。
从其说辞中可以看出陆压辈分极高，元始老君王母通天等人在他面前也只能算是后生晚辈，因为鸿钧老祖可是他们的师傅哉！
自视甚高的陆压道人拥有异宝斩仙飞刀和禁术钉头七箭书两大杀器，战力爆表，令敌人闻风丧胆，从未有过失败！
碧霄娘娘用混元金斗抓走陆压，将其绑在幡杆上，令五百军士箭发如雨，被符封住泥丸宫的陆压自行解封逃之夭夭，射在他身上的箭从箭头到箭杆皆化为齑粉。
用钉头七箭书钉死赵公明也可见其厉害，要知燃灯古佛都拿不下赵公明，燃灯可是如来的师傅哦！
何谓钉头七箭书呢？
方法是立一营，营内筑一台，扎一草人，人身上书被害人名字，头上一盏灯，足下一盏灯。行天罡北斗七星步，书符结印焚化，一日三次拜礼诅咒，拜二十日，二十一日巳牌时分，取桑枝弓，三只桃枝箭，拈弓搭箭，发箭射草人心目，自当命绝！
斩仙飞刀又是什么宝贝呢？
看看陆压的神操作，即刻得知！
陆压香焚炉中，望昆仑山下拜，花蓝中取出一个葫芦放在香案上，揭开葫芦盖，里边一道白光如线起在空中，现出七寸五分横在白光顶上，有眼有翅。陆压囗里念念有词：宝贝请转身！
那东西在白光之上连转三四转。
余元顿时吓哭，可怜余元斗大一颗首级落将下来。
游离在三教之外的陆压，凭一己之力顿悟天地，力压群仙，修为如此之高，实属罕见！
闲谈话温州
《封神演义》里的陆压，乃是离火之精。生性洒脱，行踪缥缈，为昆仑一散仙，道行高深没有明确交代，有一法宝----钉头七箭书，实乃一幅书稿，记载了''钉头七箭''的异术，能杀人于无形，是恐怖歹毒的禁术。
陆压之所以神秘，主要来源他出场时吟诵的一句诗：先有鸿钧后有天，陆压道君还在前！
从而让人猜不出他的来历，觉得他高深莫测，但其实他在《封神演义》里的战绩并不算十分辉煌，甚至破不了孔宣的五色神光，比较著名的一战就是斩杀了赵公明，却也不是正面直接打赢的，而是靠暗算。
其实，他的修为并不高，没有法宝他甚至打不赢赵公明。
赵公明是三霄的兄长，截教的精英门徒，手握二十四颗定海珠等奇宝，神通广大，又借来金铰剪，风头一时无两，连当时阐教的副教主燃灯都不能力敌，原著如此描述：
话说公明祭起金蛟剪；此剪乃是两条蛟龙，采天地灵气，受日月精华，起在空中，往来上下，祥云护体，头并头如剪，尾交尾如股；不怕你得道神仙，一插两段。那时起在空中，往下闸来，燃灯忙拚了梅花鹿，借木遁去了。
有众多法宝在手的赵公明还是十分强悍的。
而陆压性情骄傲，出场时就夸耀能轻易打杀赵公明，出场后，亦与赵公明正面战斗过。且看原文：
赵公明大怒：“好妖道，焉敢如此出口伤人？欺吾太甚！”纵虎提鞭来取，陆压持剑对面交还，未及叁五回合，公明将金蛟剪祭在空中，陆压观之大叫曰：“来的好！”化一道长虹而去。正面对敌，陆压也是跟燃灯道人一般，不敌金蛟剪逃遁而去，可见陆压的战斗力也就一般，可能还比不过燃灯，应该只能算是十二金仙的水平。
若说陆压真的那么厉害，按照他的性情和骄傲，绝不会在阵前逃遁，但他依然夸下海口，毫无疑问，钉头七箭书就是他的倚仗。
而后，陆压立一营，营内一台，结一草人，人身上书赵公明姓名，头上一盏灯，足下一盏灯，脚步罡斗，书符结印焚化，一日三次拜礼，至二十一日，才终于令赵公明魂飞魄散。
当然，肯定会有人说，能暗算使人致死也是本事，但是终究不是真实修为。
陆压能打败赵公明，只能靠钉头七箭书，不使用，他不是手持二十四定海珠和金蛟剪的赵公明的对手。
不过，在封神世界里，法宝的确是十分重要的战力，且不说赵公明先前用定海珠连败广成子等多位阐教高手，再用金蛟剪使燃灯无计可施，连燃灯都是因为定海珠得到成道的机缘，再到后来的混元金斗，能直接削去顶上三花，简直叫人闻风丧胆。
更不用说，最后五大圣人的决战，通天教主凭借着诛仙四剑摆下诛仙剑阵，连修为比他高深的老子和元始天尊都不能入阵，可谓诛仙剑出，谁与争锋，最后元始天尊还要请来西方二圣作为援手才破了阵，通天教主以一敌四，可以说是虽败犹荣。
青年刚木
在封神演义中，赵公明是一位极其特殊的仙人，他原是居于峨嵋山罗浮洞的截教高人，后受闻仲礼请辅佐商纣，神通广大，周朝阐教的仙人及将领们都不是对手，接连败阵，最后散仙陆压神秘出现，用＂钉头七箭书＂的旁门左道将赵公明诅咒而死。
在赵公明身上，有太多的谜团要解开，因为封神原著对其出身只字未题，比如他为何姓＂赵＂，俗家在何方，三位亲妹妹三霄娘娘与他的父母是谁，以及赵公明为何拥有如此多的先天法宝等。这些问题，只能通过原著一些隐藏的线索，抽丝剥茧，才能知晓答案。
其实，散仙陆压的出现，才是解开赵公明身世谜团的重要线索。关于陆压，原著对他倒是有许多描述，通过出场诗和一些旁白，我们大体知晓陆压的来历，作者称其为火内之珍，离地之精，三昧之灵。他在昆仑山修行，生性懒散，不拜老君和元始，也不去瑶池参加蟠桃会，是个＂闲游五岳，闷戏四海＂的野人。
可是，正是这位＂离火之精＂所化的野人，按理说商周大战，阐截纷争与他无关，可他偏偏要来凑这个热闹，而且出场诗介绍：＂陆压散人亲到此，西岐要伏赵公明。"也就说，闲散惯了的陆压，这次出山的原因，竟然就是要对付赵公明。
两人究竟有什么深仇大恨？
且看两人初次会面：赵公明认不得，问曰：“来的道者何人？”陆压曰：＂吾有名，是你也不认得我。＂ 看来，这二人素不相识，无冤无仇。
不过，在神话故事里，今生今世不认识，不代表前生前世没有交集。这二人的瓜葛，似乎要从他们的前世去寻找。 
我们知道，陆压的原形是＂火内之珍，离地之精，三昧之灵＂。这离火乃五行之火，离在八卦中为南方，为太阳正午之位，因此，陆压乃太阳之火所化，又有传说他乃后羿箭下逃生的三足金乌。不管怎么说，这陆压与太阳之间有着千丝万缕的联系。
而赵公明，封神原著只提到他伏羲天皇时期得道，但对其出身背景没有交代，原因很简单，赵公明是中国神话中著名的人物，甚至已是家喻户晓、妇孺皆知，作者根本不需要介绍他的来历，就像不需要介绍太上老君、元始天尊等的来历一样。
在魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等都有赵公明的神迹，他姓赵名朗，字公明，终南山下周至赵代村人，原是日精之一。古时天有十日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落于青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。
因此，陆压与赵公明其实都是日精所化，而当初天上十日被后羿射下九日，唯有赵公明化为人，陆压却成了八鬼之一，俗话说＂人鬼殊途＂，赵公明自然成了八鬼羡慕忌妒恨的对象。陆压大约在混元之初得道，早于赵公明天皇时期得道，故而陆压认得赵公明，赵公明不认识陆压。
由于赵公明独一无二的出身背景，所以他得到通天教主的特别垂爱，获赠二十四颗定海珠、缚龙索等先天至宝，神通广大，更令八鬼侧目。而陆压深知赵公明底细，于是精心研制出＂钉头七箭书＂，想寻找合适的机会，利用邪术欲置赵公明于死地。
封神大战，赵公明被好友闻太师请下山，凭借一人之力大败阐教阵营，这时，陆压出手的机会到来，他以＂顺应天道＂为由，将自己划到阐教阵营，于是可以公然与赵公明对阵，使用阴毒的＂钉头七箭书＂也就有了合适的理由。由于此宝乃陆压针对赵公明特别研制，所以对他人无用，这也是＂钉头七箭书＂只使用一次的根本原因。
囿山绿城
《封神演义》中，为了完成昊天上帝的天庭正神编排任务，阐教和截教粉墨登场，展开封神大战。在这场大战中，陆压道人是个特殊的存在。他既不是阐教门徒，也非截教弟子，一登场就用钉头七箭书暗杀了强大的赵公明，让人摸不清他究竟是何来历。
陆压自称修道于西昆仑，跳出三界外，不在五行中。他虽一出手就治死了赵公明，但显然又不是孔宣、三霄等人的对手。他拥有的法宝叫“斩仙飞刀”，但他的本领应该等同于阐教十二金仙，和元始天尊、通天教主不是一个等级的。那么他为何要出手帮助阐教呢？
当初妖族大帝东皇太一生有十子为太阳，被后羿射下九子，剩余一子得女娲娘娘庇护而存活，此子就是陆压道人。东皇太一杀死后羿为子报仇，以其精气练得斩仙飞刀，赐予陆压。巫妖大战后，陆压逍遥于天地，修道于西昆仑，做了一名自由自在的散仙。
因纣王题诗亵渎女娲娘娘，女娲娘娘一怒之下决计兴周灭纣。在这一过程中，截教站队商纣，助纣为虐。而陆压道人感念当初女娲娘娘的庇护之恩，于是屡次出手帮助姜子牙。破万仙阵后，陆压把斩仙飞刀赠予姜子牙，继续回高山修行，被封为大日如来。
烟斗的传说
陆压道人的身份，不难分析啊，除了在《封神演义》中以陆压道人身份出现外，在《西游记》中，还以乌巢禅师身份出现，教了唐僧《摩诃般若波罗蜜多心经》，排除心魔。
陆压道人的身份来历，很清楚啊，怎么还会有人不明白呢。
陆压道人显然是第二代天帝东皇太一的十个太阳儿子的第十子啊，当初，巫妖大战时，大巫后羿神弓神箭射下九日，仅剩一个，就是这陆压道人啊。
陆压道人，后来修炼得道，成为大罗金仙高阶，离成圣仅一步之遥。
不过，他的实力，也就跟赵公明在伯仲之间，离三霄还差远了。
这从赵公明临死时说：我竟然死在那小子手上了，可以看得出。如果面对面硬杠，陆压道人，是干不过赵公明的。
但可惜，被陆压道人阴死了。
