《西游记》中悟空的第一位老师也是一个谜团，只出场了一次，将悟空撵出门之后，就消失的无影无踪了。86版《西游记》做了改编，悟空在五庄观推倒人参果树后，找不到医治的方法，只好又去找自己的师父，祖师没有出面，只是传音于他，叫他去找观音菩萨，她有医治的方法。原著是没有这一段的，所以就引发了各种对于悟空师父真实身份的猜想。

我们今天无事，也拿这件事磕磕牙吧。

斜月三星洞是不是雷音寺？

在一部好的小说中，人物之间的关系往往有着千丝万缕的联系，故事开头一个看似无关紧要的路人，往往是整个故事的重要线索。

悟空在通背猿猴的指示下，先到了阎浮世界之中，寻访仙佛，上一篇我们说过，阎浮实际是梵语的音译，它也可以翻译为阎浮提、瞻部、瞻部提，其实就是指的南瞻部洲。通背猿猴其实是知道的，这里并没有仙佛，他想诱导悟空去的应该是西牛贺洲，只要悟空在南瞻部洲找不到，他是不会往回走的，会继续前进，终究会到达西牛贺洲的。之所以通背猿猴会这样说，主要为了规避天廷通过手机终端对用户的监听（也有可能要防止花果山猴子里面也有天廷的卧底），万一让玉帝知道了悟空是有人指导去的西牛贺洲，顺藤摸瓜，就有可能揪出西天是这件事情的幕后策划来，有可能取经项目就要胎死腹中了。

悟空在南瞻部洲转悠了八九年，一直走到了西洋大海，就直接过去了，到了西牛贺洲。既然到达目的地了，悟空就径直去了一座高山，刚上山，就听见有人唱歌：

观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》。

里面有一句话叫“相逢处，非仙即道，静坐讲《黄庭》”，悟空听出一些端倪，以为这就是通背猿猴所说的神仙，上去就要拜，把唱歌的樵子吓了一跳。两人交谈之下，樵夫就对悟空这个素昧平生的人，把自己的家底详详细细地交代了一遍，有没有那个必要啊？这个樵子的出现也非常诡异，他是《西游记》中，除了悟空第二个知道悟空师父居住的人，而这个人居然是个凡夫俗子，这个有可能么？他一再强调自己不能修仙，却和祖师相邻居住，跟祖师互有往来。他的出现刚好是悟空需要人指点路径的时候，来的太巧了，他是不是整个计划的一部分呢？祖师派出来接引悟空找到斜月三星洞的。

悟空想樵夫打听祖师的情况，樵夫交代了山名、洞名、神仙名、住址。

樵夫道：“不远，不远。此山叫做灵台方寸山，山中有座斜月三星洞，那洞中有一个神仙，称名须菩提祖师。那祖师出去的徒弟，也不计其数，见今还有三四十人从他修行。你顺那条小路儿，向南行七八里远近，即是他家了。”

灵台方寸是心的意思，斜月三星是心字，有人据此说是悟空修心自悟，菩提祖师就是他自己个儿。那黄风岭黄风洞就是真风咯，骷髅山白骨洞就是真骨头咯，毒敌山琵琶洞就是琵琶咯，显然跟《西游记》取名的规则不太一致，《西游记》山名和洞府名多少跟洞主特点有点关系，但是直接说斜月三星洞就是心本身有些过度了，祖师主张的就是修心悟道之法，给自己洞府起这样一个名字，于理也通啊。

因为此处离斜月三星洞有七八里路，悟空担心自己一不小心走岔了道，就央及樵子带他同去，樵子却一口拒绝，让悟空自己去，其实是怕暴露自己，因为三星洞里面的情况还是比较复杂的。悟空没有办法，只好自己往南走了。果然如樵夫所言，走了七八里见到一处洞府。此处有一首诗描述洞府外的景象，描述烟霞、松柏、修篁、奇花。瑶草、仙鹤倒还好说，是个仙山洞府都有这些东西，但此处有几样东西却不寻常，也说明了斜月三星洞不可能是悟空的心。

烟霞散彩，日月摇光。千株老柏，万节修篁。千株老柏，带雨半空青冉冉；万节修篁，含烟一壑色苍苍。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。仙鹤唳时，声振九皋霄汉远；凤凰翔起，翎毛五色彩云光。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂！

这里面居然有凤凰、金狮、玉象，我们看到后面，知道凤凰生孔雀、大鹏鸟，孔雀曾吞了如来的丈六金身，如来封她为佛母孔雀大明王菩萨，大鹏鸟就算如来的舅舅，按着么算，凤凰就是如来的姥爷姥姥啊。另外，金狮白象又跟文书普贤二菩萨相关，只是若是西牛贺洲会有狮象，我们不能强行解释，只是做一个疑点：斜月三星洞跟佛界有着千丝万缕的联系。

原以为斜月三星洞是一个世外修仙之所，应当很简朴，依洞为府，没想到斜月三星洞是非常土豪的所在。

洞府门口立着一块石碑，有十米高，三米宽（约有三丈余高，八尺余阔），这得是什么人家儿啊，能立的起这么大的石碑。能立的起这么大石碑的府邸，里面得配多少房子？果然悟空随童儿进到府中，见到的是

“一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居”。这样的深宅大院，里面却只住了三十个小仙和祖师，按樵子所言，以前这里的弟子可是不计其数，所以才修了这么大片宅子，为何如今这样的凋零了呢？悟空去的时候，也是大门紧闭，感觉斜月三星洞好像发生了什么事情一样。

我们就有了一个大胆的猜想，这个斜月三星洞是不是就是雷音寺的前身呢？

原来西牛贺洲的佛界曾经一度繁荣，引起了天廷的猜忌，停止邀请佛界的人参加蟠桃会，佛界陷入了黑暗的无桃时代。斜月三星洞出现的时间和地点都能对的上号，因为没有蟠桃续命，佛界的人陆续死去，也解散了不少人，剩下三十几个人靠着吃唐僧肉续命，勉强维持佛界的存续。那个樵子居然知道斜月三星洞之前繁华的时候，弟子无数，那么他的寿命必然不是常人，他也是曾经吃过唐僧肉的。樵子说有三四十从祖师修仙，但是悟空去的时候只见到三十个小仙侍立台下，加上带领悟空的道童，怎么说也够不上三十四十号人吧。若是斜月三星洞就是雷音寺的前身，那么金蝉子算一个，还有我们上一次提到的两个通臂猿猴、两个赤尻马猴，这样就有三十六个弟子了，四舍五入，勉强可以说是三四十个人。这些人就是佛界低谷时，遗留的全部种子了，那么悟空的老师究竟是不是如来呢？

到底是须菩提祖师还是菩提祖师？

樵子在跟悟空介绍老神仙的时候明确地说，这位祖师的名号叫“须菩提祖师“，这个名称就出现了一次，等到悟空进到斜月三星洞的时候，写悟空见到”直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下“。再往下写，就只称祖师，也不提是须菩提祖师，也不提菩提祖师了。

那么究竟应该是须菩提祖师还是菩提祖师呢？

在悟空学成技艺之后，祖师以悟空卖弄将悟空赶出师门，并且严厉警告悟空不准透露他的姓名，若是透漏半个字来，就要将悟空剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教他万劫不得翻身。祖师本领高强为何如此顾忌泄露他的姓名呢？他顾忌的是谁呢？而且他还有本事能将悟空的神魂贬在九幽之处。

如果说祖师是佛界的人，那么他忌惮的就是天廷的监视，现在是计划初期，当然不能泄露半分毫。佛界有一位在森罗九幽工作的骨干：地藏菩萨，因此要贬悟空的神魂，跟地藏菩萨打声招呼就好了。这都是说的通的。

祖师道：“你这去，定生不良。凭你怎么惹祸行凶，却不许说是我的徒弟，你说出半个字来，我就知之，把你这猢狲剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”悟空道：“决不敢提起师父一字，只说是我自家会的便罢。”

悟空不可能自悟成道，在这里他跟祖师承诺的是，别人问起师承，绝对不泄露祖师名号，只说是“

自家会的便罢”，这一点就否定了斜月三星洞是悟空的自心说。

祖师既然不让悟空泄露自己的名号，也就是说悟空自己是知道的，他是如何知道的呢？就是从樵子口中得知的啊，因此樵子所说的“须菩提祖师”真是真的名号，因为这是个真名号，所以提过一次之后就不可再提，渐渐隐去，从须菩提祖师到菩提祖师，再到祖师，以后就一直成为祖师了。

一旦确定是须菩提祖师，那么须菩提刚好就是如来佛祖的十大弟子之一，而须菩提在佛的弟子中号称“解空第一”，素来以“恒乐安定、善解空义、志在空寂”闻名。须菩提祖师出场的时候有一首诗赞：

大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。

空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

第一句说他是西方法门。

第二句中的不生不灭三三行，《金刚经》就是如来和须菩提的对话录，可分为发趣义、三假义、无住义。发趣义又可分为金刚不坏、大乘不共、无助胜进；三假义再分为慧学所见、二谛所依、本经所立；无住义分为於何无住、云何无住、无住次第。参透此三三之义，可以不生不灭，无住涅槃，这分明就是说的须菩提。

第三句中的空寂自然，也是须菩提所得名之处，真如本性就是不生不灭的本性。有人把第四句中的明心大法师当成祖师的名号，这是不知佛法所致，明心见性，原本就是禅宗悟道之境界，能明心，进而见到不生不灭的本性，正是对第二句、第三句的呼应，都是一个意思。虽然下面有讲祖师兼讲三家道理，但是他自己正是佛家悟道，解空第一的祖师须菩提。

祖师给悟空起名的时候提到，自己门中有十二个字，分派起名，这十二个字是“广大智慧，真如性海，颖悟圆觉”，美猴王刚好排第十辈，就给他起了悟空的名字。这个悟空就是须菩提的悟道法门。而且有趣的是，须菩提祖师的辈分和临济宗僧谱的辈分颇有相似之处：智慧清静，道德圆明。真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。里面包含了须菩提祖师下徒弟的“智慧”“真如性海”“圆”“觉”“广”，占比达到四分之三。这个祖师是佛家的身份确定无疑了。

有的朋友问了，既然他是佛家的，那么须菩提祖师会不会是如来本人呢？

这个吧，我个人认为是不可能的，毕竟须菩提祖师要在斜月三星洞教导悟空二十年，如来那么闲么？他还有其他更重要的事情要去做，哪有老总亲自执行这种费精力的活的道理呢？再说教导悟空的工作，须菩提完全可以胜任的，实在用不着劳动如来亲自教授的。如来此时正隐在其他地方计划着先跟天廷议和，在推行自己的计划，没有时间和精力的。悟空只是他整个计划的一部分，所以在第一回末尾一句，文章说了：“打破顽空须悟空”，佛界真是需要悟空这样一个角色来搅闹天廷，让佛界有机会再次跟天廷对话。这么多棋要下，要把控大局，如来不可能做具体的小事的。因此，教导悟空的只能是须菩提本人。

斜月三星洞中也有天廷卧底，须菩提行事非常小心

就像后期，天廷中有李靖哪吒父子做西天的卧底一样，斜月三星洞也有天廷的卧底，这也是为何通背猿猴、樵子那么小心翼翼的原因。生怕让这个卧底看出悟空来学艺其实是佛界精心安排的，西天行事务必要倍加小心，又要显得自然从容。悟空在三星洞学习基础课有七年时间，须菩提祖师都没有刻意地教导他，这样那个卧底也就是不会生出疑心来。

等到悟空的基础知识打牢了，祖师才秘密开始授艺，授艺之前，还找茬训斥了悟空。悟空本来想学的是长生之法，可惜佛界还要吃唐僧肉续命了，他们哪里会有长生之法？只是教了悟空“显密圆通真妙诀”（《显密圆通成佛心要集》显密就是佛教的显宗和密宗）。悟空自己修了三年。

显密圆通真妙诀，惜修性命无他说。都来总是精气神，谨固牢藏休漏泄。

休漏泄，体中藏，汝受吾传道自昌。口诀记来多有益，屏除邪欲得清凉。

得清凉，光皎洁，好向丹台赏明月。月藏玉兔日藏乌，自有龟蛇相盘结。

相盘结，性命坚，却能火里种金莲。攒簇五行颠倒用，功完随作佛和仙。

三年后，祖师又教了悟空七十二变化，虽然祖师跟悟空说要躲三灾，才能长生不老，但是七十二变化似乎跟长生不老没有关系，只是用来打架的。后来教会悟空的筋斗云也跟长生不老没有关系，完全就是为了以后让他伺候唐僧时用的着。

七十二变化：

通幽 驱神 担山 禁水 借风 布雾 祈晴 祷雨

坐火 入水 掩日 御风 煮石 吐焰 吞刀 壶天

神行 履水 杖解 分身 隐形 续头 定身 斩妖

请仙 追魂 摄魂 招云 取月 搬运 嫁梦 支离

寄杖 断流 禳灾 解厄 黄白 剑术 射覆 土行

星数 布阵 假形 喷化 指化 尸解 移景 招来

逐去 聚兽 调禽 气禁 大力 透石 生光 障眼

导引 服食 开壁 跃岩 萌头 登抄 喝水 卧雪

暴日 弄丸 符水 医药 知时 识地 辟谷 魇祷

悟空学艺归来没有多久，寿限就到了，黑白无常来了照样将悟空的魂灵儿套上锁链拿到了酆都城，在斜月三星洞学的长生之术居然一点鸟用也没有！随后还是悟空从龙王那里抢来的金箍棒发挥了作用。靠着金箍棒的威力，震慑了阎罗殿，够了生死薄，才得以复活。

那猴王恼起性来，耳朵中掣出宝贝，幌一幌，碗来粗细，略举手，把两个勾死人打为肉酱。自解其索，丢开手，轮着棒，打入城中。唬得那牛头鬼东躲西藏，马面鬼南奔北跑，众鬼卒奔上森罗殿，报着：“大王，祸事，祸事！外面一个毛脸雷公，打将来了！”

而这个金箍棒确实天廷中“天河定底的神珍铁”，没有金箍棒的加持，悟空的本事要削减三分之二的。

由此可见，佛界处心积虑培养悟空，就是要利用悟空，搅乱天廷，他们并没有长生之术，交给悟空的本事主要就是为了打架和以后给唐僧跑腿用的。

六耳猕猴到底和须菩提祖师有没有关系？

悟空和须菩提祖师在教工宿舍里私下谈话，悟空说了一句：“

此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”后来就出了一个六耳猕猴，关于六耳猕猴的事有二心说，这个很好，但是之前我们重新提了一个替代说，当时只是说真悟空被假悟空当场打死了，这个假悟空就是如来安排的，但是当时咱们并没有说这个替代的人是谁。

大家分析一下哦，如来佛要借助取经项目，向天廷服软，开发南瞻部洲信仰市场，每年交给天廷市场使用费：金山十八座，以此换来天廷分配的蟠桃，同时为了防止弥勒继承佛位之后，对自己儿子金蝉子不利，取经项目负责人就选定了自己的儿子，让金蝉子的转世唐僧成为旃檀功德佛，但是我们看看，如来的十大弟子都没成佛，就让他自己儿子成佛了，这个事好说不好听，因此他就还要另外在安排一个名额，这个名额是给孙悟空安排的么？美的他！他何德何能，一个新晋人员，跟着唐僧做了一次自驾游就让他成佛了？以前的那些前辈能没有意见？

哦，你这个佛祖，就提拔自己儿子，还提拔新人，那些跟着你混了那么多年的老人没有一个摊上这个名额的，怕他要这样做事，地下的那些大菩萨就没有愿意跟他混的了。

因此，最后成为斗战胜佛的绝对不可能是孙悟空，而是替代孙悟空的那个假悟空，而这个假悟空必然是最初跟着佛祖创建佛教的十大弟子之一！

我们之前说过了，金蝉子是如来的二弟子，是因为十大弟子没有分出谁第一谁第二，每个人都有一个第一，罗睺罗因为是舍利弗受的他沙弥戒，他不可能居舍利弗之上，因此说金蝉子是罗睺罗的可能性很大。

须菩提为取经项目贡献了二十年岁月（教悟空教了二十年），和唐僧取经的时间一样，他又是如来十大弟子之一，因此论起成佛的资格来，就是他了。

须菩提成佛对于如来领带西天是有积极作用的。金蝉子成佛一方面是他是如来的独子，这是私情；另一方面，他曾经舍身为西天佛界延命，其他人都欠了他的情；再者，他又亲自参与取经，开发南瞻部洲市场。让他成佛是顺理成章的，但是其他没有血缘关系的人还是会诟病这件事，要是自己有机会表现，自己也能做到唐僧的程度，唐僧之所有有这么多功绩，多是借了他老爹的势力和指导，在取经过程中，唐僧的觉悟也不怎么地么！若是只有唐僧一个成佛的名额，议论肯定会有的。但是如果从其他人中选一个陪衬的，就显得如来比较公正了，所以须菩提成佛也列在了如来的计划之中。

之所以选悟空来大闹天宫，是因为悟空出生在东胜神洲，离西天最远，跟西天扯不上什么关系。另外，大闹天宫是有风险的，毕竟是要跟天廷作对，万一他们手黑，一下子把自己弄死，自己成佛成不了还要搭上小命，再说在五行山下一压五百年，这个罪还是找一个外人来牺牲一下的好。

但是到了取经已经开始了的时候，悟空的任务就基本结束了，而且悟空好像也发现了唐僧跟蝎子精的小秘密，留着它实在弊大于利，因此西天启动了偷梁换柱的计划，之所以要用六耳猕猴，也是为了规避天廷的监视。

那究竟选谁来代替真悟空呢？除了会悟空所有本领，还要知晓悟空的生活习惯，模仿他模仿地惟妙惟肖，不漏破绽。除了跟孙悟空生活了二十年的须菩提，还有谁更合适呢？再加上他是成佛的很好的人选，于是这个老师就变化成了假孙悟空，最后在如来的帮助下擒拿了真的悟空，一棒子打死了自己的徒弟。悟空拜师时所说的“此间更无六耳”，不如说“世间本无六耳”，这个六耳猕猴就是须菩提变化而成，之后保护唐僧取经的就是须菩提，成为斗战胜佛的也是他。他之所以对悟空下这个手，也是悟空违背了不将学艺之事泄露一个字的誓言所致，刚刚回到花果山就跟小的们说了学艺的事。须菩提老祖动手清理门户，将悟空“剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处，教你万劫不得翻身！”，他可不是说说而已，而是真的动手做了。

可怜悟空白白受了一场苦，最后竟然没有一个下场！

悟空又道：“我当年别汝等，随波逐流，飘过东洋大海，径至南赡部洲，学成人像。着此衣，穿此履，摆摆摇摇，云游了八九年余，更不曾有道。又渡西洋大海，到西牛贺洲地界，访问多时，幸遇一老祖，传了我与天同寿的真功果，不死长生的大法门。”