看古裝劇之時，常聽說有“肉身菩薩”。許多人不解，何為肉身菩薩？
所謂肉身菩薩為佛教用語，指的是圓寂的僧侶或修行者的遺體在沒有外力協助防腐的情況下，於多年後依然維持原來的形貌。最著名的莫過於六祖慧能，肉身幾經波折，依舊保留完好，今日仍受善男信女膜拜。
俗語之中常說“金剛不壞之身”，所謂“金剛不壞”其實指的就是肉身菩薩。
慈航法師金身
距今最近的一位肉身菩薩應該是在臺灣修行的慈航法師。這位慈航法師的壽命並不很長，只修行到六十歲便圓寂。他十七歲時在福建大金湖剃度出家，追隨師父太虛大和尚在各地巡迴弘法，後前往南洋宣傳抗日國策。法師有名言“上馬護國，下馬學佛。”
抗戰勝利後，便前往臺灣開辦臺灣佛學院。其後因收留大陸來臺佛教弟子而身陷囹圄。
慈航法師
1949年，當慈航法師脫身之後，他應邀到汐止靜修院弘法。精通唯識學的慈航法師，在此後的幾年間將他的心得毫不藏私地講授給任何有興趣的人聽。期間，他也進行多次的閉關修行。
1952年的九月，慈航法師在他居住的彌勒內院再次閉關修行。然而在這次的閉關前，法師卻提出了不太尋常的舉動──他預立了遺囑。前面兩條交代身外之物的遺囑頗為普通，第三天遺囑則頗為令人不解，他吩咐弟子：“遺骸不用棺木，不用火化，用缸，跏趺盤坐於後山，三年後開棺。如散壞，則照樣不動，藏於土，如全身，裝金入塔院。” 慈航法師似乎對自己圓寂的時間很有把握，也對圓寂後遺體如何處置很有想法。寫下遺囑時，他五十八歲。
慈航法師（右二）
兩年後，慈航法師六十歲了。說也奇怪，法師竟真如他所預言的，在該年農曆四月四日圓寂。圓寂當日，剛過中午，寺院上頭有五六隻烏鴉在枝頭盤旋，淒厲叫囂，那聲音和平常的鳴叫完全不一樣。
靜修院住持慧融法師回憶道，“不久就有人來報，說老法師在閉關房裡圓寂了。”
慈航法師的弟子們依照師父的遺願，在後山蓋了靈塔，再置入裝有慈航法師遺體的大缸，封好。
其弟子自稱法師圓寂後，弟子仍可在夢中見其講經，如生前一樣，滿臉慈祥。
慈航法師圓寂的三年後，弟子想要開缸，但有弟子不同意，擔心肉身已腐。如此一來，便影響佛家聲譽。五年後，弟子終於決定開缸，並邀請媒體前來見證這一奇蹟時刻。
開缸之後，眾人皆驚訝。只見缸內現出的肉身果然不腐不壞，事後有人描寫當時情景“法師身呈玻璃色，五官分明，鬚髮生長，兩手下垂，雙腿盤坐，宛然如生，肉體雖風乾卻完整無損，連風帽、袈裟都完好如初，真可謂栩栩如生”。
舉凡見過之人，無不嘖嘖稱奇。其弟子遵照慈航法師的遺囑，將全身泥金成塑像，供奉在位於汐止秀峰路的慈航堂。若有機會經過汐止，不妨前去瞻仰一下慈航法師的金身。
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