宋代《夷堅志》之——顛僧

【白話】

江西贛州信豐縣的僧人文祐，本姓吳，人稱吳僧伽。這名字是這樣來的：開始他落髮出家到外面遊歷，自己先在江西贛縣嶺建了個小庵，在那兒修行很長時間後離開。後來客居江西雩都縣（現名于都）妙淨寺的一個僧伽院，他在僧伽院做了一個主事僧。這就有了“吳僧伽”的名字。

他整天到市面上去，瘋瘋癲癲的，大家以為他就是個瘋僧，沒人知道他是怎麼回事兒。每天，他都會去一片松樹林，一邊敲打松樹一邊唱：“趙家天子趙家王。”眾人不解何意。路上看到善人，吳僧伽就給人家作揖致敬；碰到惡人，就罵人家是豬狗。這得罪了很多人，人家就把他轟走，這幫惡人把吳僧伽趕著跑進了一家竹林，他進去後呼天搶地，哀呼求告，還拍著一根大竹子說：“這麼大的一片竹林，馬上要成掃帚了。”果然，十幾天後，這片竹林的上萬棵竹子全枯萎了。竹林主人家本來也是兇惡之徒，竹林枯萎後，他家就一蹶不振了。

妙淨寺後邊也有一片竹林，其中有棵巨竹。有天晚上，吳僧伽跑到巨竹下，拍竹而歌，歌聲嘹亮，遠播四方。連續多日的晚上都這麼折騰。寺廟裡的僧人受不了了，大家睡不著，後來一幫氣憤的僧人把大竹子砍倒。砍倒後，出現一個奇事兒，竹根底部長出了直徑一尺的紫色大靈芝。

本地居民曾德泰老而無子，他跟妻子商量：“咱們能不能供養吳僧伽吃飯，向他求子。”兩口子只是商量，還沒來得及召請。早晨起來，吳僧伽竟然推門進來了。看來他已經知道夫妻二人的心思。曾德泰很恭敬的供應吳僧伽吃飯。吃完飯，吳僧伽臨走時跟曾德泰說：“感謝你這頓飯，怎麼報答你呢？送給你兩顆珍珠。”後來，曾德泰果然連生兩個孩子。

于都縣原來有個市場在南洲這地方，縣城外面是一片曠野。有一回，吳僧伽從縣城門口經過時說：“以後這錢吶，會到沒腰的地方。”後來此地發大水。把南洲淹沒了，市場就搬到縣城南門外。還有一回，吳僧伽向一個農婦要菜吃，他跟婦人說：“你多給我準備點兒。”婦女遵命，她丈夫回來後很生氣地說：“你怎麼準備這麼多？不是浪費嗎！”就在此時，吳僧伽來了，他到這家來吃飯。開餐後，他多要醬醋就著菜生吃。他不斷的吃，不斷的吃，快把自己給噎著了。婦人說：“你吃飽了就得了，不一定非要把它都吃光！”吳僧伽說：“我得吃光啊，否則就給你們夫婦造矛盾了！他剛才不是埋怨你準備多了嗎？”這一下，丈夫很吃驚，因為那些抱怨話是吳僧伽沒來之前他說的。

雩都有個學佛人叫孫德俊，有一回，他去汀州武平（福建龍巖地區）去拜謁慶巖寺的定應和尚。定應師跟他說：“你們那地方有佛啊，你捨近求遠拜我幹什麼呢？”孫德俊問：“誰是佛呀？”定應師說：“我的法弟吳僧伽呀！你替我給他帶個禮物。”說完，定應師拿了一把扇子給了孫德俊。孫德俊帶著扇子回到雩都，船剛靠岸，吳僧伽就來了。他跟孫德俊說：“我師哥帶給我的扇子在哪裡？”孫德俊把扇子混在幾十把汀扇（福建長汀地區）中，吳僧伽直接就把定應師送的扇子拿走了。從此以後，說吳僧伽是瘋僧的少了，大家都叫他生佛（或說“活佛”）。

有天晚上，吳僧伽手拿蒲團，遍訪寺僧，跟人家說：“珍重，珍重！”眾僧默然，不解其意。這天半夜，吳僧伽在蒲團上趺坐而逝。時間是大中祥符乙酉年（宋真宗大中祥符二年，1009年）的六月六日。這天，雩都本地一個大商人正在四川做生意，他在一座橋上曾經碰到吳僧伽，當時還問他說：“你去哪啊？”吳僧伽佝僂著腰走得特別快，他說：“我有點兒別的事兒，有點兒別的事兒！”等商人回到了老家雩都，才知道那天吳僧伽坐化了。吳僧伽圓寂以後，滿室異香，經日不散。眾僧商量不要火化吳僧伽的法體，保留真身。後來，眾僧或刷漆或抹粉就把吳僧伽的真身保留下來。

等到了元豐乙丑年（宋神宗元豐八年，1085年）冬天的某一天，有個僧人忽然來到贛州城桂安雅的家中拜訪，他請求桂安雅為寺廟供養木材做佛龕。桂安雅問僧人說：“師父，你是什麼人呢？”僧人說：“我是雩都妙淨寺明覺院的吳僧。”桂安雅答應提供木材，然後送僧出門。剛跨出門檻，這僧人就看不見了。後來，桂安雅四處打聽是怎麼回事，有人就說：“明覺院就是僧伽院，吳僧肯定就是那位吳僧伽啊！”洪邁寫這故事的時候，吳僧伽的真身還保留著呢。

吳僧伽來自祥宏講夷堅00:0012:49

【原文】

吳僧伽，贛州信豐縣僧文祐，本姓吳，落髮出遊，結庵於贛縣嶺。久而去之，客雩都妙淨寺之僧伽院中，遂主院事，故因目為吳僧伽。

佯狂市廛，人莫能測。每日必詣松林以扣之曰：“趙家天子趙家王。”不曉其意。逢善人於塗，輒拱楫致敬；貪暴不仁者，率抵以狗彘不少屈。惡少年不樂，至群輩噪逐之。嘗走避於某家園竹中，疾呼求救，且拊其竹曰：“大大竹林成掃帚。”不旬浹，萬竹悉枯。此家固一兇族，自是衰替。

寺後竹叢，一竿最巨，忽夜半造其下，考擊而歌，聲徹四遠。連夕如是，他僧為之廢寢，怒而伐之。既而紫芝徑尺生橛上。邑民曾德泰，老無子，與妻議飯吳以祈。未及召，旦而排闥來。曾大驚，謹饋之食。將去，曰：“當何為報？唯有二珠而已。”果連生二子。

縣市舊集於南洲，而縣治外但〖“為”〗曠野。吳過門，必言曰：“錢將平腰矣。”及洲沒於水，市遂徙於邑門之陽。嘗求菜於民婦，戒使多為具，婦許諾。夫歸，怒其妄費。吳至，乞醯生啖之，若欲輟而噎食者再三，婦曰：“食飽則已，何必盡？”曰：“欲免汝夫婦責言耳。”民駭謝。

學佛者孫德俊往汀州武平謁慶巖定應師，師曰：“雩川自有佛，禮我何為？”孫曰：“佛為誰？”曰：“吾法弟僧伽也。為吾持一扇寄之。”舟檥岸，吳已至，曰：“我師寄扇何在？”孫以汀扇數十雜示之，徑取本物而去。由是狂名日減，多稱為生佛。

一夕，遍詣同寺諸剎門，鋪坐具作禮曰：“珍重！珍重！”皆寂無應者。中夕，趺坐而逝。時大中祥符己酉六月六日也。是日，邑大商在蜀遇之於河梁，問吳僧何往，痀僂急趨曰：“少幹，少幹。”商歸，乃知其亡。其亡也，異香滿室，數日不變。僉議勿火化，而堊其全體事之。

元豐乙丑冬，一僧來郡城訪桂安雅家，求木作龕，桂曰：“師為何人？”曰：“雩都妙淨寺明覺院吳僧也。”桂許之，送之逾閾，遂不見。後乃審其故，雲：“明覺即僧伽也。”真身至今存。