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關於楊家將的爭論已經不是什麼新鮮話題，之所以對楊宗保、穆桂英之真實性爭論不休，說到底就是人們對忠烈精神的認可，認可到不願意承認歷史的真實性。因此演義小說這種更接地氣，更受老百姓追捧的文學形象深入人心，這就成為一些地方的商業賣點，這就有了“穆桂英墓”、“花木蘭墓”等爆款產品的衍生！

楊宗保身份爭議

楊家將與楊門女將皆出於《楊家將傳》、《楊家府演義》這兩部文學作品。其中楊宗保為楊延昭之子，娶妻為穆桂英，夫妻二人皆死於保家衛國的戰爭中，忠烈流芳！關於楊宗保此人的爭議存於是否存在此人，人物原型實際上為楊延昭之子楊文廣。

先看此人存在與否，按照正史記載，楊家三代抗遼的主角是楊業、楊延昭、楊文廣，此乃一脈相傳下來的祖孫三代。楊家將第二代代表人物楊延昭實際上是楊業長子，六郎之稱呼並非家中排行，而是遼軍畏懼其威猛，稱之為北斗七星中的第六顆轉世神將。楊延昭在正史中有三個兒子，分別是楊傳永、楊德政、楊文廣，無論是曾鞏的《隆平集》還是《宋史》，皆在楊延昭去世之後記錄下“詔錄三子”，依依對應其三子所賜官職，並不存在漏記，所以楊宗保此人就是不存在的。

眾所周知，《宋史》乃元末脫脫主持修撰，他在史料可能參考北宋曾鞏的《隆平集》，故而兩部書關於楊延昭之子記載雷同，而南宋遺民徐大焯卻在《燼餘錄》中提到了楊宗保，這存在《宋史》漏記的可能。但細心發現，徐大焯所記載的楊宗保官至同州觀察使，這就出現了重大曆巧合，因為《宋史》中記載，楊文廣於慶曆二年（1042年）病逝，宋廷追贈他的官職正是同州觀察使。

這種巧合在文學創作中也頻頻出現，如小說中的楊宗保打天門陣的事件，其實與楊文廣兵徵西夏、抗擊党項的事蹟如出一轍，這是楊文廣在宋神宗時期的重要戰績，他也因此晉升為定州路副都總管、步軍都虞侯。這種巧合就讓諸多學者認定了楊宗保的人物原型實際上就是楊文廣，而小說中卻將楊文廣列為楊宗保之子，這是憑空創造且亂了輩分的行為。只不過楊宗保在《南北兩宋志傳》這部小說中出現，成書於明萬曆二十一年 (1593年) ，較元末的正史更有時間優勢，故而流傳更廣。

而據說洛陽新安縣五頭鄉潼溝村出土了一塊宋朝楊令公的停靈碑，碑文載：“北宋朝楊令公之丘陵也，有女孫楊宗保感祖之義， 居廬於此，遂人道而為觀焉”。這個發現其實是打了個擦邊球，因為正史中也沒有楊業孫女姓名之記載，如此出名的楊宗保，若真是個女人，想必能吊起獵奇者的胃口，楊業歸宋以後主要輾轉於甘肅、陝西一帶，於洛陽停留雖有可能，但忙於戰事，帶著孫女的可能性並不大，所以此碑文的真實性也有待考證。

至於山西代縣《楊氏宗譜》、山西原平《楊氏宗譜》關於楊延昭的記錄中，分別記有楊宗保、楊宗政、楊宗勉三子。這類家譜各地比比皆是，甚至是湖北黃梅的《楊氏宗譜》確記下了“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”。楊家將至楊文廣一代，於宋仁宗趙禎慶曆三年（1043年）參與平定張海起義，從陝西一直打到湖北西北部，此時的楊文廣是“以父蔭為官、班行討賊”，也就是說他此時只是禁軍中的小嘍嘍，並沒有在湖北購宅傳宗的實力。這樣的宗譜各地說法不一，是否有意而為之就難說了。

穆桂英身份爭議

穆桂英的身份源於穆柯寨這種“歷史遺蹟”，而這種遺蹟在山東肥城、山西繁峙、渾源都有，這樣的遺蹟具有多大的真實性不言而喻，湖北的《楊家宗譜》提到了楊宗保之妻穆氏，但問題是楊宗保的真實性都難以考證，穆氏又由何而來？

宋景德四年（1007）正式設立了保德州，隸屬山西河東道，所以《保德州志》關於楊文廣的記載真實性更為可靠，其中提到了楊文廣妻子為慕容氏，並且是一位女將軍形象，與丈夫共同抗敵，使遼人畏懼，這個形象與小說裡的楊宗保、穆桂英二人非常相似。且慕容氏的家鄉在保德州的穆塔村，這種巧合說明穆桂英的人物原型就是這位慕容氏，因為“慕”與“穆”發音貼近，故而在民間流傳為穆氏，桂英二字也是民間為讚揚其勇武女性形象而起的名字。

由上可知，宋元評話、雜劇所演述的楊宗保應當是杜撰人物，人物原型為楊文廣，所以穆桂英也就不應該是歷史人物，反而更像楊文廣之妻慕容氏。小說家渲染楊家將與楊門女將時，由於楊家三代忠烈的歷史真相過於薄弱，故而在楊延昭與楊文廣中間杜撰了一代人，即楊宗保，繼而又以宗保之妻穆桂英來突出楊門女將的巾幗形象。

諸如各地的族譜、陵墓、碑文之“發現”不管目的為何，總會與讓人啼笑皆非，如湖北的族譜裡直言不諱的寫到“宗保妻穆氏”，這種記載到底是還原歷史真相，還是譁眾取寵博人眼球？又如商業氣息濃厚的古蹟開發，同是楊家將時代的宋朝開國功勳潘美，被地方旅遊開發時作為大反派，連地方導遊講解時都會一本正經的說道“這是大奸臣潘仁美，害死了楊家忠烈楊令公”，這種不負責任的宣傳與誤導，實際上是一種深入遊人內心的愚弄行為，這種誤導符合大部分人的“認知”，一傳十，十傳百，就成了歷史上的真相！

參考資料：《宋史》、《保德州志》、《隆平集》

棍哥觀史

我們現在所知的穆桂英墓位於今山西省呂梁市離石西崖底村，這座墓一直被當地人稱為“穆桂英墓”，後經專家鑑定，此墓的墓主人雖然無法確定就是穆桂英的墓，但確確實實是一座宋代的墓，而且此墓周圍地形險要，山崖環繞，與小說中穆桂英的葬身之處很相似。

因為按照某些小說或評書裡的描述，穆桂英在丈夫楊宗保戰死之後與其他楊家女將一起征討西夏，這就是“十二寡婦徵西”的故事，而穆桂英在徵西的時候率軍行至虎狼峽（古浪峽），並決定與其餘三位女將孤身前去查看敵情，但遇伏身亡，她們死後敵軍割其首，將遺體拋入崖中，楊家其餘女將發現後殮其遺體並就地埋葬，而穆桂英等人遇害的山崖也被稱為滴淚崖。

那麼按照以上的描述，我們不難看出，穆桂英遇害以及被掩埋的地方在古浪峽附近，古浪峽在哪兒？在今天的甘肅武威市境內，也就是河西走廊的東端，武威在哪兒？武威是甘肅的一個地級市，在甘肅的中部，位於寧夏的西面。而這個地方甚至整個河西走廊在北宋時期都是處於西夏的控制之下！當年北宋與西夏的主要作戰區域在甘肅東南，寧夏和陝西一帶，像著名的三川口之戰，好水川之戰，定川寨之戰等戰役都發生在此區域內，也就是說如果單純從作戰區域來看，穆桂英等人出征西夏並進軍到古浪峽附近這是不可能的。

而前面說過了，目前發現的穆桂英墓位於山西呂梁市境內，在北宋時期這可是大宋的疆土，且根本不是宋夏戰爭的前線，還有就是呂梁和武威直線距離870多公里，非常的遠。所以關於穆桂英戰死西夏戰場和穆桂英墓是有很大矛盾存在的。

但僅憑這一點就說穆桂英是虛構的人物，也不足以說服眾人，畢竟一座宋朝的古墓就擺在那裡，在這座古墓主人的真實身份沒有被完全確定下來之前，它還是有可能是穆桂英的墓，如果是穆桂英的墓那麼歷史上就一定存在穆桂英這個人，但說實話，單憑正史就已經否定了穆桂英這個人，因為《宋史·楊延昭傳》裡明明白白的寫著：“（楊延昭）在邊防二十餘年，契丹憚之，目為楊六郎。及卒，帝嗟悼 之，遣中使護櫬以歸，河朔之人多望柩而泣。錄其三子官，其常從、門客亦試藝甄敘之。子文廣”。

楊延昭的兒子是楊文廣，不是楊宗保，楊宗保是誰？不知道，也許楊宗保也跟本不存在，如果楊宗保不存在，那麼穆桂英也肯定不存在的，而楊文廣卻真真實實的在西北抵禦過西夏，並受到范仲淹的賞識，且楊文廣活到七十多歲，乃是善終，所以他與穆桂英也沒有任何關係。

因此，在沒有確鑿證據可以證明穆桂英確有其人之前，我只能下這樣的定論—以目前的證據來看穆桂英是一個虛構的人物，那座所謂的穆桂英墓雖然是宋代的墓但不是穆桂英的墓。

鹹魚閒聊

楊宗保跟穆桂英確實是虛化的人物，他們都沒有在正史上出現，這便足以證明了。因為北宋楊家確實是當時的豪門，楊家開家始祖楊令公的權勢非常大，按著當時的說法叫做位列三公，而北宋楊家三代為將也是客觀事實，像這種豪門名將家族，如果他們的子孫真有幹下這種光榮事（穆桂英掛帥，楊宗保任先鋒）正史不可能會遺漏。這一點很好理解，隨便一個小明星放個屁內褲走個光都能夠上頭條好幾天，名將豪門家族同樣也會自帶流量的。

楊家將其實是部讓人非常心酸的小說，或者說，作寫寫這部小說的時候是帶著不滿不屑加痛心疾首在寫的。比如，楊家將的故事是從楊令公擔當一方統帥開始往下寫，在楊延昭時期楊家達到權勢巔峰，這也是宋朝最為強大的時候，但是呢，往下卻直接峰迴路轉了，楊家日漸凋零，不的不派出穆桂英這種娶進來的媳婦上戰場參戰，到了穆桂英後期甚至連楊排風這種丫鬟都得上戰場去掛帥打仗。作者這是什麼意思呢？不就是蜀中無大將，廖化當先鋒嘛！作者藉著楊家將這麼一部小說，諷刺當時的宋人，比個娘們還不如，男人沒血性，要靠女人上陣打仗，最後才會落下亡國的悲慘事蹟。

優己

楊家將的故事家喻戶曉流傳民間，好多故事感人至深，但在正史記載中卻很少，只記載楊業楊廷昭楊文廣子孫三代比較深刻，我們知道楊業是降將，降宋前屬後漢隨國姓劉，其中楊業和其父子族人保一方安寧，對抗契丹阻擊趙宋的事蹟是不可能被宋史詳載的，雖然七郎八虎宗保桂英多屬虛構，但其楊家族人內像他們的人一定是有原型的，他們雖非親兄弟子侄，但藝術作品原於生活高於生活，在那個年代有那麼一個族群在邊疆保家為國，楊家將的故事雖然太過誇張最後還十二婦徵西簡直不可能的事，但楊家將只是一個典型也許還有李家將趙家將千萬家將，他們為守護國土家圓拋頭顱灑熱血，他們的家人在後方默默支持，這是不是一種楊家將精神呢?

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首先，我們要明白一點，民間傳說都是真的，它們比專家有譜。

二是現在的考證或專家的考證，也僅僅是在書籍裡隻言片語裡找關聯詞句，如此便要做為結論，這本身就很可笑。就是最近100年裡發生的好多事都講不清楚，何況1000年前的事呢。比如，中國共產黨的建黨日期，這很近吧，很重要吧，但至今都沒有確切答案。說明昨天就可能成為歷史，1小時前天下就發生千萬個迷團，傳下來的書籍，又有多少是真實的呢？

三是現代人過於自信，以為莫不能之，實際上現代所謂考證方法對於歷史的真實性的探究，是浮淺的，很多甚至是南轅北轍的、極端錯誤的，最多有個大慨事實就不錯了。

四是民間傳說雖然有錯失，不免添油加醋、抽絲剝繭，但比考證有用，它恰恰彌補了史官記史的粗蔬不精之處，且以另外角度讓故事更接近史實。但是歷史就是歷史，它的本質就是:人用筆寫歷史，歷史就難以克服的用真實性很差的面目傳承後來。

五是穆桂英是真實存在的，因為她被口口相授而來，沒有經過所謂的考證的過程，對史實來說，這已足夠了。

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我發現、頭條裡、有些人憑啃了幾本史書就開始在這裡高談闊論了，總認為史書上沒記載的人物都是假的，吹得好像是你們親眼所見的一樣。

當你們借史書吹牛的時候，你們也不動動豬腦子想想，史書是史官們寫的，只能是官方的一面之詞！史官只是執筆的文官，也不是軍事戰場上的親歷者，史官是按統治者授權所記，該公開的人物肯定要記錄，不能揭開真相的人物必然省略不記…

宋史上沒有楊宗保和穆桂英的記載，也沒有楊門十二寡婦徵西的功績。關於楊宗保和穆桂英的事蹟都是來自民間代代相傳、也叫民間傳說，後來就有了評書和小說…至於楊宗保和穆桂英是不是虛構的人物？作為現代人還沒有資格作判定！

qiguo風雨不倒

“榮耀歷史”用心為你解答歷史

楊家將的傳播，要歸功於明代的兩本小說《楊家府演義》和《楊家將傳》。既然是小說，那麼就像《三國演義》之於三國一樣，對歷史進行了很大改動，許多人物的歷史形象出現了很大變化，也憑空出現了很多人物，楊宗保和穆桂英就是其中典範。

那麼歷史上的楊家將與我們小說裡的楊家將有哪些差異呢？

1、潘仁美與潘美

楊業，本來是北漢大將，北漢投降後歸於宋朝，以數千騎兵抵擋契丹10萬大軍後名震天下。為了收復燕雲十六州，宋太宗發動了雍熙北伐，主將是忠武軍節度使潘美（小說潘仁美的原型），楊業為副將。

前期一直很順利，但是因為曹彬作戰失利，宋軍整體撤退，但是楊業被監軍王侁逼著出戰，最後在面對十萬契丹大軍孤立無援的情況下戰敗被俘，最後絕食而亡。

楊業的愛國精神無可厚非，就算深陷敵營也不屈服，但是潘美在裡面扮演的角色是小說裡面潘仁美的形象嗎？完全不是，相反，潘美是宋初第一大將，在宋朝統一全國的過程中戰功赫赫，而且因為楊業的死，他萬分過意不去，自請降職三級。

在正史之中，潘美是類似於漢初韓信，唐初李靖，明初徐達一樣的存在，就因為明朝不知道是誰無亂編排成了大奸臣，所以造謠的危害可見一斑。

2、楊六郎並不是第六個兒子

在小說裡面，楊六郎楊延昭是楊業的第六個兒子，這就充分說明這兩本小說的作者並沒有熟讀史書。

楊業一共7個兒子，長子是楊延昭！就是小說裡面的楊六郎是楊業的長子！

但是歷史上楊延昭是被稱為楊六郎，但是願意並不是他是楊業的第六個兒子。

現在主流意見是在星象學說裡，北斗七星代表的是兵機、戰事，而七星裡面的第六星是主燕，而楊延昭繼承父業，在北疆抗遼，頗有威名，所以契丹人把他看作北斗第六星下凡，所以被稱為楊六郎。

3、虛構的楊宗保

在小說裡楊宗保是楊六郎的兒子，是第三代楊家將的領軍人物，但是查遍歷史，並沒有楊宗保這個人。

楊延昭在正史之中壽終正寢，妻子也沒有具體記載，是不是柴郡主只有天知道。

他一共有3個兒子，分別是楊傳永、楊德政、楊文廣，其中楊文廣繼承父業從軍抗遼，他應該就是楊宗保的原型。

4、虛構的楊門女將

穆桂英是中國古典文學裡面巾幗英雄的代表，她的背後是以佘太君為核心的楊門女將，在楊家將為國捐軀之後，楊門女將率軍出征，弘揚楊家將威風。

整個楊門女將都是小說演繹的，佘太君的原型是楊業的妻子，姓折，是永安軍節度使折德扆的女兒，正史記載為折式，雖出身將門，但是並未有其出征的記載。

沒了佘太君，楊八妹、楊九妹包括穆桂英自然都是虛構的了，史料裡面並沒有記載楊業有女兒。

穆桂英第一次出現是在小說《楊家府演義》之中，此時她的名字叫木桂英，後來到《楊家將傳》，沿用了這個人物，但是名字改成了穆桂英！

再想想現實，在男尊女卑的封建社會，能拋頭露面的女性有多少，更遑論是帶兵出征。朝廷會將一支軍隊交給一群女人，這個心得有多大？承認歷史上是有不少女將，如唐朝的平陽昭公主，南宋初年的梁紅玉，明朝末年的秦良玉，但是數百年才出一個，宋朝就碰上了一窩？

另外除了楊業在抗遼大業上有所戰功，楊六郎、楊文廣並沒有太大建樹，也不是一方主將，更談不上演義裡面建立天波府，率領楊家將了。

5、穆桂英墓背後的浮躁

聽說科學家發現了兩個曹操墓，一個是成年之後的墓，一個是曹操小時候的墓。

如此荒唐的新聞也會有人報道，可見這個社會為了流量、為了關注已經無底線到什麼程度。

前段時間還有幾個地方在爭西門慶故居、潘金蓮故居，不知道的人還以為兩人是民族英雄呢？如此下作背後的原因就是利益，為了利益能拋棄良知，這就是這個社會的浮躁。

同樣，作為一個歷史虛構人物，竟然有地方宣佈發現她的墓地，不得不說其既愚蠢又可悲。

但是，楊家3代為國戍守邊疆，楊業更是為國捐軀，他們是真正的民族影響，值得我們銘記，也正是因為現在愛國情懷的缺失，宣揚楊家將也成了國民愛國教育的一部分。

榮耀歷史

如果不是小說楊家將，你會知道北宋有楊家嗎？楊家將是一部小說，不是歷史，楊家在北宋只不過是一個不起眼的家族，還佘老太君的龍頭柺杖可以打昏君，天波府門前下馬下轎，不知道誰扯出來的，還楊家將掛帥出征，楊傢什麼時候掛過帥的？楊家兒郎不是娶的郡主就是公主，整個北宋和楊家一個時期的，只有高家高懷德娶了趙匡胤的妹妹，也只有高家才是北宋中前期的頂樑柱，高懷德北宋開國功臣之一，趙匡胤將自己親妹妹賜婚高懷德，從高懷德這代開始，高家連續四代七帥，七人因戰功被封國公，更是出了三十多位將領和一員女將，整個北宋中前期只有高家一家獨大，每次出征都是高家出征，楊家是降將，趙匡胤怎麼得到的江山，他會相信一個降將？看看北宋開國功臣呼延家，第一個被滅門的，當時除了高家敢保護呼延慶並將他送出城，還有哪個家族有這個本事

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近年來，山東、北京、山西等地都有人宣稱發現了穆桂英的墓地和穆柯寨的遺址，因此人們對於穆桂英和楊宗保的故事越來越深信不疑。不過，小說中的人物是怎麼和歷史人物掛鉤的呢？

楊宗保和穆桂英這對夫婦本來是民間戲曲、評書及小說《楊家將》中的的重要人物。在小說裡，穆桂英是穆柯寨首領穆羽的女兒，自幼武藝超群，機智勇敢，勇猛不亞於男性，是響噹噹的巾幗英雄。

小說還提到，穆桂英與楊宗保在陣前交戰。穆桂英對楊宗保一見傾心，用計生擒了楊宗保並與之成親，從而成了楊家將的一員。在楊門女將中，穆桂英是武藝最高的一位。她與楊家女將一起出徵，屢次擊敗遼國和西夏的入侵，讓敵人聞風喪膽，深受民間讀者的敬佩。

不過根據《宋史》記載，楊家將三代（楊業、楊延昭、楊文廣）抗遼的故事是真的，而關於楊宗保、穆桂英等人的記載卻根本沒有。《宋史中》中只錄有楊業、楊延昭、楊文廣，而小說和評書中的楊門女將及楊宗保等人均不見於史書任何記載。因此，史學家過去認為楊宗保、穆桂英均是虛構的人物。

可是根據山西代縣出土的《楊氏宗譜》來看，宋將楊延朗（即楊延昭）名下有三個兒子，分別是楊宗保、楊宗政、楊宗勉。而湖北出土的《楊氏宗譜》又記載“宗保妻穆氏，生文廣、同信二子”。這些宗譜的真實性雖然暫不可考，但穆桂英、楊宗保是否又存在呢？

另外，據《保德州志》記載，“楊文廣之妻慕容氏，武藝高強，英勇善戰，遼兵將均畏之”。有人認為，歷史上楊文廣的妻子慕容氏其實就是小說《楊家將》中“穆桂英”的歷史人物原型，因為“慕”和“穆”同音。不過，這也只是一種猜測罷了。

因此，雖然不少地方都宣稱有疑似穆桂英的墓葬出土，但其實都沒有什麼實質性的證據。而對於穆桂英和楊宗保夫婦是否真有其人，目前還有待考古工作的進一步發掘。

歷史的荒野

有真有假

家喻戶曉的楊家將，裡面的成員有真實歷史人物，也有虛構的歷史人物。這是小說慣用的套路之一，就是人物或者情節有真有假。四大名著裡面都是有真有假，只是真多假少還是假多真少的問題了。而巾幗英雄穆桂英，就是虛構的一個人物，並不是真實的歷史人物。而有些虛構人物有原型，有些虛構人物則是完全虛構。

只在傳聞中

《北宋志傳》的創作年代是明嘉靖年間，離今天就已經有幾百年的歷史了。光是這幾百年的歷史就能傳出很多傳說出來，特別是這麼熱門的人物。所以關於穆桂英的墓葬的消息，這幾百年的歷史傳聞就是原因之一。還有現在為了製造旅遊資源，用這種熱門的人物來當旅遊資源也是一種“辦法”。所以說這穆桂英墓就一直存在於傳聞之中，並沒有真正的展現在世人面前。

現在也只有傳聞說有疑似穆桂英墓的地方，而這隻怕永遠就是傳聞，並沒有考古發現確切證明說穆桂英的墓存在。

關鍵字: 楊宗保 穆桂英 歷史