為何幾位唐代詩壇泰斗留下詩歌名篇來讚頌傅介子呢？

“願將腰下劍，直為斬樓蘭。”——李白

李白喜歡隨身佩劍。

“願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。”——杜甫

“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”——王昌齡

西漢傅介子古有威名，今人聽聞卻頗感陌生。能讓唐代詩仙、詩聖、詩天子相繼贊詠的傅介子，究竟有何了得，他和樓蘭又有怎樣的關係呢？

功不及騫超 緣何詩人競詠？

傅介子，是繼張騫之後，立功西域的第一人，他於漢昭帝一朝建功，受封義陽侯。投筆從戎的始祖，東漢班超就曾以傅介子為榜樣：“大丈夫無它志略，猶當效傅介子、張騫立功異域，以取封侯，安能久事筆硯間乎？”

西漢傅介子古有威名。

張騫和班超，二人的故事燿古爍今。博望侯張騫三使西域，二條絲綢之路打通，異域遐方與大漢朝的文化、商貿交流肇始開啟，張騫銘勳青史，被譽為走向西域第一人。定遠侯班超投筆從戎，長駐西域31年，出入之處，莫不賓從，同異俗之心，得遠夷之和，探索之路，皆前世所不至，蓋非常之人立非常之功。

張騫三使西域。

班超投筆從戎。

介於二人之間的傅介子，史書所載其功績並不能與張騫、班超相比，那為何幾位唐代詩壇泰斗都留下詩歌名篇來讚頌追隨他的故事呢？

途必經樓蘭 漢使屢遭攻歿

張騫開通西域之後，漢使相繼持節而至，因為商貿往來之故，所備財物甚厚。西域諸國，樓蘭地處最東，接河西敦煌。從漢地出發到達敦煌，無論出玉門關走絲路北道，還是出陽關走絲路南道，都必須途經樓蘭。樓蘭當道，在武帝時期就屢劫漢使，充當匈奴耳目。

西域諸國，樓蘭地處最東。

武帝遣趙破奴與王恢破之，樓蘭王被俘，舉國降服貢獻。匈奴聼聞樓蘭向大漢臣服，也發兵擊破樓蘭。於是樓蘭遣一子質匈奴，一子質漢。武帝聞之，降旨責備樓蘭王，樓蘭王回答說：“小國在大國間，不兩屬無以自安。願徙國入居漢地。”武帝讚許其直言，把樓蘭王送回國。

樓蘭王回國後，果然不再劫掠漢使。待到樓蘭王故去，後來的樓蘭王又為匈奴所離間，數度遮殺漢使，還殺歿了漢將衛司馬安樂、期門郎遂成，漢吏光祿大夫忠。要前往大漢朝覲的安息、大宛使者，也時常在途徑樓蘭時被盜取節印、獻物。

斬樓蘭立威 懲艾以示諸國

不僅是樓蘭，龜茲國也屢屢殺害漢使。元鳳四年（公元前77年），生於北地的傅介子以駿馬監身份出使大宛求馬。大宛在西域以西，盛產汗血馬，武帝得此寶馬嘗作《天馬歌》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。……天馬徠，龍之媒，遊閶合，觀玉臺。”

傅介子第一次出使，先後來到樓蘭、龜茲，責備其王，兩國國王皆服罪。等到傅介子一行從大宛返回龜茲時，龜茲王告訴傅介子：“匈奴的使者剛從烏孫返還，現在也在這裡。”傅介子於是率其吏士共力誅斬了匈奴使者。返回漢庭，昭帝詔拜傅介子為中郎，升任平樂監。

昭帝一朝，大將軍霍光輔政，傅介子對霍光說：“樓蘭、龜茲反覆殺我漢使而不受誅，沒有懲戒就沒法制止他們這種行為。介子過龜茲時，觀察到其王離人很近，疏於防範，易於行刺，介子願往刺之，以威示諸國。”霍光說：“龜茲道遠，不如先到樓蘭一試。”霍光稟奏昭帝，帝許之，於是傅介子率領士卒攜帶金幣，再度出使西域。傅介子故意派人宣揚說，這次出使，是特來賞賜諸國的。

傅介子一行來到樓蘭，樓蘭王見傅介子又來了，流露出不大喜悅的神色，介子佯裝離去。行至其國西面邊界時，介子召來翻譯說：“大漢使者帶著黃金、錦繡來賞賜諸國，樓蘭王如果不來領受，我就要離開去賞賜西面的國家了。”然後出示金幣給翻譯看。翻譯於是回去向樓蘭王稟報，樓蘭王非常動心，想得到漢朝的財物，於是來見漢使。

傅介子邀請樓蘭王坐下喝酒，把那些黃金、絲綢擺在前面給樓蘭王看。待到樓蘭王與其隨從皆醉，傅介子對樓蘭王說：“天子派我來私下告訴您一些事情。”樓蘭王於是起身隨傅介子進入帳中，二人避開他人私語。這時，二位壯士突然從樓蘭王身後刺之，樓蘭王胸口被刺穿，立時死去，樓蘭的達官顯貴和左右侍從見狀全都逃散了。

傅介子告諭樓蘭國眾：“你們的王有背棄大漢之罪，天子遣我誅王，如今當更立在大漢為質的王弟尉屠耆為王。漢朝的大軍馬上就要開到，望你們不要輕舉妄動，以招滅國之禍！”

傅介子遂持王首返回漢庭，公卿將軍議者全都嘉許其功。漢昭帝下詔略數樓蘭“甚逆天理”的罪事，褒獎傅介子“以直報怨，不煩師從。”傅介子受封義陽侯，以彰其“義”。刺殺樓蘭王的兩位壯士者皆補為侍郎。自此，樓蘭國更名為鄯善，取“善”之意，善善哉。

憤胡夷亂國 欲效壯士雪恥

敘事至此，我們回到開篇的問題，為何幾位唐代詩壇泰斗都留下詩歌名篇來讚頌追隨傅介子之故事呢？

其一，漢唐兩朝雖相隔七、八百年，但兩朝之間卻有千絲萬縷的聯繫。如今我們講漢唐盛世，漢字唐人，漢闕唐宮，漢賦唐詩，足以說明兩朝文明盛世在歷史上齊驅並駕之勢，因此唐人愛書漢事確屬情之所寄，理所當然。

其二，漢唐是相隔最近的兩個大一統王朝，漢武帝與唐太宗開疆擴土，漢武帝始通西域，唐太宗擊退西突厥，將漢代西域之地復納入大唐版圖。故而當唐代詩歌繁盛時，表現開邊與戍邊之金戈鐵馬、大漠羌笛的邊塞詩就成了最具時代風格的主題。詩人們腹有詩書，以大漢壯事藉古喻今，最為恰切，最能和諧、最引共鳴。

公元前60年西漢漢宣帝時的疆域，是漢朝最大疆域（紅色部分）。

其三，具體說到傅介子與樓蘭，唐代詩人們寫傅介子或以樓蘭為喻，不是因為他武功煊赫。如果想表現漢唐武功強盛，最宜以漢衛青、霍去病，唐李靖、李績、蘇定方、薛仁貴這樣的千古名將入詩，因為他們的對外開拓之功最為耀眼卓著，戰事最讓人心潮澎湃。傅介子斬樓蘭代表著一種壯士雪恥的精神，胡夷反覆，自漢有矣，歷經安史之亂的幾位詩人，目睹大唐為反叛的胡夷所欺，怎能不念傅介子，怎能不懷雪恥之志？

李白與王昌齡先於杜甫故去，杜甫在歷經安史之亂後，又目睹了吐蕃趁安史之亂侵佔大唐土地，直叩京師，代宗被迫東巡避禍之恥。

杜甫在《憶昔（其一）》中寫得明白：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。陰山驕子汗血馬，長驅東胡胡走藏。鄴城反覆不足怪，關中小兒壞紀綱，……犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。願見北地傅介子，老儒不用尚書郎。”杜甫直慨嘆：“真希望能見到像傅介子這樣的義士來為國雪恥啊！”