2019年8月的一个下午，我骑车去了离家不远的送仙桥古玩巷，本意是想挑选几件看起来没那么假的仿古艺术品，回去装点一下我的出租房。
在一个写着“通通十元，不还价”的地摊上，一本发黄的书引起了我的注意：
《浅谈成都野史及一些不靠谱的坊间传闻》
——西门篇 提督小霸王著
这个名字一下就勾起了我浓厚的八卦之心，转头就忘了自己来的目的是什么。
翻开第一页，目录上赫然印着几个浓浓故事会风格的标题：
1. 古蜀国阿宇王的发家史之搬家篇
2. 汉代文翁石室办学招生不拘一格之张五娘篇
3. 老杜在西门的幸福生活之重建家园篇
4. 宋朝网红宵夜发展史之阿二篇
5. 蜀王墓背后的故事之床下有人篇
6. 青羊宫花市争奇斗艳之白富美篇
在好奇心的驱使下，我顾不得形象，蹲在地摊旁就看了起来。
古蜀国阿宇王的发家史
之搬家篇
几千年前的一个下午，三星城里发生了一件大事。大规模聚众斗殴。
斗争的群体以发型划分成两个阵营，扎辫子的和扎揪揪儿的。
按照不知道哪个祖宗拍脑壳定下来的规矩，辫子族分管世俗事务，揪揪儿族分管祭祀神庙以及大型活动主持工作。
说具体点，就是前者管吃喝拉撒，后者负责精神文明的建设和参与。
其实这种职能划分从原则上来说没有硬伤，但问题出在当时揪揪儿族的老大除了祭祀活动以外，突然热衷上了青铜器的制造。
常规的就是造点小人儿小动物之类的，如果有重大喜事就搞点大件的，比如神树啊，神兽啊，等身大小的人像。
那种狂热程度堪比现在的手办收藏大神。
“玩手办穷三代”，这个道理最早应该就是古蜀人发现的。
随着揪揪儿族对手办，哦不，青铜器制作的热情持续升级，负责找钱拉资源的辫子哥一伙人很快就感觉扶不住了，仿佛身体被掏空。
这种矛盾在后世经常发生于企业的“产品研发”和“商务销售”部门之间。
总之，辫子族不！干！了！
至于斗殴的过程如何激烈，在这里就不赘述了。反正据更野的野史记载，那场轰动全城的斗殴在几个小时以后随着辫子族的胜利而告终。
但胜利的代价是往日繁华的三星城不复存在，只留下一地鸡毛，还有废墟。于是就这样，辫子族一大家收拾好金银细软，朝南边出发，开始了迁移之路。
临走前，族长阿宇顺走了死对头手里紧紧攥着的《青铜锻造秘籍》。
不同于以往历史中其他人类迁徙故事的可歌可泣，辫子族这一路，走了不到40公里，就找到一处风水宝地。
面朝河流，背靠高山，动植物生存环境和谐，气候温润，满足人类生活，建设，发展的一切要素。
▲金沙遗址博物馆复原图
族长阿宇紧锁了一路的八字眉舒展开来，手一抬，就说了一个字：停。
修房子，造宫殿，建祭台，物质文明精神文明两手抓。
空闲之余再把之前顺来的那本秘籍研究了一下，毕竟青铜器发展不能停。
▲金沙遗址出土青铜器
然后，就有了震惊世界的，金沙文明。
看到这里，我合上书。陷入了沉思。
如果说金沙文明是成都目前已知最早的人类活动遗址，岂不是，那个时候，他们都是——西门人？？？？？？
这个思路让我一阵激动，于是立刻打开手机地图大概瞄了一眼金沙遗址的地理位置。
以现在的眼光看来，不得不说，阿宇一家真的很懂生活，把家安在西门。
下有西南财大，上靠一品天下，毗邻商圈，周围遍布幼儿园小学，绿化环境一流。
从位置上分析，集学区房，优质生活圈，社区公园配套概念于一体。从意识形态上分析，简直是精神物质两手抓的再一次贯彻落实。
听一位年近60的老成都讲过，西门一直被誉为成都上风上水的宝地。背靠都江堰青城山，空气好水好。
早在60到70年代，那时候成都还没有现在的五城区，老成都人记忆中的划分是东城区和西城区，连如今的荷花池一带都算在了西城区的范围。
90年代初期，一环内以西大街为代表的一些区域进行了拆迁改造安置，人口被分流到如今的抚琴，白果林，石人等成都人耳熟能详的老社区。也是从那时候开始，西门的居住人口逐渐密集起来。
城西这块宝地被历史养的悠哉乐哉。金沙，杜甫草堂，浣花溪，青羊宫，永陵….西门人拥有得天独厚的历史文化底蕴，西门人也是最早打开成都标志性“恬静舒适洒脱”生活方式的人。
成都有一句老话，“拉豁就拉豁，家具都不拖”，这是对西门人生活态度的生动诠释。在他们的概念里，城西有“官气，王气，人文气，休闲气”，所以也难怪当年很多人都以住西门为荣，用你们成都话来说就是“洋盘”。
我站起身稍微活动了一下四肢，余光瞟到地摊老板递过来的不耐烦的眼神。一低头，假装没有注意到他，我蹲下身继续看了起来。
汉代文翁石室办学招生不拘一格
之张五娘篇
公元前143年至公元前141年间，蜀郡郡守文党创建文翁石室，这是中国的第一所地方官办学校。
▲文翁石室 摄影 周孟棋
文党，字仲翁。按照字面意思理解，就是家里排行第二的大爷。这个文二爷在当年也是个具有先进思想的中年男子，在2000多年前就对教育事业的重要性有着深刻的认识，也是托文二爷的福，蜀地治学风气盛起。
家住城西的张五娘，守着家里的一亩三分地勤勤恳恳种了半辈子的田，怎么也想不到自己突然会成为最近的焦点人物。
为啥？因为张五娘家的两个儿子，今年都考上了城里文郡守新修的精舍学堂，一家出了两个学霸，这放在哪个朝代都是一件大事儿。
进了这整个成都唯一的一所公办精舍学堂，读书不仅不用再花钱，每个月还能拿到官府补贴的粮食，如果顺利的在学霸这条路越走越远的话，说不定还能被举荐到京城谋个一官半职的啥的。
如今整个城西的人茶余饭后谈论最多的，莫非是五娘家两个争气的孩儿。有人说这二子必定是文曲星下凡，报恩来的。
也有人说是张五娘高香烧的好祖坟冒青烟云云的，接着就有人开始抢过话头说青羊宫求签很灵，家里有书生的都应该去拜一拜之类的。
总之这张五娘一家，算是熬出头了。
不到一天光景，方圆几十里的备考家庭就都知道了城西有个学霸之家。
按照老百姓的理解，家里但凡能出人才的，除开某些封建迷信因素，也定是离不开父母亲的谆谆教诲。
张五娘虽然看起来是个普通的农妇，但一定什么独门教育方法，才可以一口气培养出两个人中龙凤。
于是一连两个月，都有不少脸上挂着期待表情的父母，领着垂头丧气的娃过来讨教育儿经验。
嘴上说着没有没有哪里哪里，但张五娘心里还是感觉很滋润的。在这种名人效应光环的加持下，最近连下地干活烧水做饭都有力气了许多。
闲暇时候，张五娘也开始思考 ，自己一家是如何走上成功之路的。毕竟成功学传播是一件严肃的事情。
三年前因家乡突发水灾，张五娘和老公从外地搬来成都投靠亲戚，一开始张二娘还担心蜀地居民排外，自己融入不进本地生活。
没想到刚来第一天，社区就开始送温暖，同时也号召邻里乡亲帮衬扶持。有钱的出钱，有力的出力，很快五娘一家就重建家园了。
本来张五娘对于自家两个孩子的教育也没啥指望，毕竟在那个年代，读书这等高雅之事是高端人群的专属权利。自己这样务农为生的普通人家，能管好自己眼前的一点儿田地，老天保佑风调雨顺就不错了。
但是蜀地不同，新来的文郡守是个有超前思维的人，他不仅大力兴办学设，更是深谙“自古高手出民间”这个道理，阶级围墙是招募人才的第一道壁垒，必须得打破。
▲成都出土的东汉画像“讲经图” 四川省博物院藏
自此，才有了张五娘二子苦读圣贤书后突破阶级的腾飞。
想来想去，张五娘还是觉得，全靠托了这块风水宝地的福。
2000多年后，这所由文二爷创立的官学早已变成了如今城西大名鼎鼎的石室高中，每年向全国输送的人才不计其数。
刚看到这里，我就被地摊老板忍无可忍的怒吼声拉回了现实：“看看看！看够没有！不买就走！”
我赶紧站起来点头哈腰的致歉，准备掏钱买了这本神奇的地摊文学。谁知老板一眼看穿我对这本书的不舍，临时坐地起价多问我要了5块钱。舍不得银子套不着八卦，我咬咬牙也就答应了。
回家路上，我一时兴起改道去了石室高中，刚好赶上放学的时间。一个个精神抖擞的高中生意气风发的走出来。
四中的校服已经很多年没有换过了，经典的蓝白搭配也只有十几岁的少年才能驾驭。
记得当年我还在隔壁县城读初中的时候，常听闻这所名震四川的高中遍植银杏，每到秋日校园一片金黄，随风扫落下来，再搭配高堂圣庙般的建筑，这一地的浪漫造就了4中闻名成都高中界的“情场”称号。
这该死的温柔，不谈一场被家长抓现行老师罚写检讨的早恋，简直对不起青春。
感慨之余，我突然觉得西门人还真的是很幸运。成都479三大金刚名校西门就占了两个，如果再算上每年和七中暗暗搞“保送生数量争霸赛”的几家外语学校，和让所有年轻父母挤破头的泡小，实小，草小等，西门的教育实力果真碾压其他片区。
目送完学生们放学，我骑进巷子深处买了个贺记蛋烘糕当晚饭，也是时候回家了。
到了家，瘫在沙发上，就着奶油味的蛋烘糕我又翻开了这本魔幻文学。
老杜的中年悲惨生活
之转折篇
话说安史之乱之后，老杜在首都的日子是过的一天不如一天了。每天上班被同事排挤，被领导嫌弃，而回到家就要听夫人就开始抱怨没锅下米了以及这日子没法过了...
一气之下，老杜决定来个裸辞，心灵和身体总要有一个在路上。
那年头还不流行去西藏这种净化灵魂的高原圣地，也没徒步攻略做导览，老杜只能走一步算一步。
一路磕磕绊绊，中间好几次在路上差点撒手人寰，艰辛辗转多个地方后，终于活着到成都，在朋友家暂时落了脚。
“成都的日子比成都的气候还要养人。”每天在街头打望寻找创作的灵感的老杜不禁感叹道。
安史之乱后，全国的经济发展开始逐渐朝南转移，成都也变成了国内首屈一指的物资集散中心，再加上对外文化和经济的交流，城里一片繁华景象，逐月还会举办诸如蚕市，药市和草市等集会，热闹非凡。“扬一益二”的称号可不是胡诌的。
当然，最让老杜赏心悦目的还是本地的姑娘，一个个肤白貌美，身材匀称，走路带风。
“日赏美女三百轮，不辞长做成都人”。据说，这是老杜未曾对外发表过的诗句，原因是怕引起家庭纠纷。
诗人的悟性都是极高的，不然怎么能写出那么多撩人心弦的句子。所以很快，老杜就悟出了一个道理：成都，是一个来了就不想走的地方。
为了享受这一方的水土。老杜决定先弄一个茅草屋，以便安身立命，地点就选在城西一处静谧之所。
“日赏美女三百轮，不辞长做成都人”。据说，这是老杜未曾对外发表过的诗句。
有了想法，就缺钱了。跟朋友直接借钱，未免有失文人风骨，思来想去还是从亲戚下手吧。
于是老杜提着二两烧酒去了当时在成都任职的一个表弟家。这表弟也倒时爽快，二话不说送了房款来，但金额只够建一间最普通的茅舍。
唐朝的审美不流行做减法，自然也入不了老杜的眼。
▲《长安十二时辰》场景图
一阵琢磨，装修是搞不了了，那就弄点花草植物什么的，装点一下。
花草是雅事，不可沾染铜臭，搞一场诗歌朗诵众筹是一条出路。
先是用“奉乞桃栽一百根，春前为送浣花村。河阳县里应无数，濯锦江边未满园。”一顿神侃，在萧县令那儿整来了100棵桃树苗，栽在自己草房四周的院坝里。
又以“你家竹子多如牛毛，我家门前寸草不生”为理由卖惨，找绵竹的县令顺了一批竹苗。
有了成功众筹桃树和竹子的经验之后，老杜觉得还没满足。又找当时的绵谷的何县尉，要了容易成活的桤树苗十亩，找涪城的韦县尉要了几颗松树苗......
就这样一来二去的折腾了一阵子，老杜的院子里花也有了、树也有了，再挖个池塘养几条鱼，完美。
几年下来，树长高了，花也开了，鱼塘里最早一批鱼苗都繁衍了几世儿孙了。老杜在西门的幸福人生得到了最大限度的展开。
不经意间，入蜀后老杜的创作风格也是大不同于过往，从以前的“清秋幕府井梧寒，独宿江城蜡炬残”，到现在的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”。作品的多样化更加奠定了他后世“诗圣”的称号。
看完这一章，我揉揉眼睛，起身给自己倒了杯水。
跟老杜这个外来人口一样，我也在成都生活了好几年，自始至终都对西门这片土地爱得深沉。
首先是房租，对当年刚搬来省会的我来说实在是太友好了。然后是食物，美好的食物。曾经有个段子，说有个老外来到中国，放话要在一年之内吃遍四川，但是三个月过去了，他只从西一环吃到西2.5环。
但最重要的人，是这里的人。西门人脸上常常挂着不自知的幸福微笑，他们骨子里有老成都的那份从容，淡然，幽默还有包容力。这让当时初来乍到的我，莫名的感到一阵安心。
千年前的老杜为成都的繁华热闹而着迷，千年后的我被西门的闲适安逸宜居而吸引。同是颠沛流离的人，我很能够想象老杜在这里如何找到自我，放飞自我的过程。
窗的霓虹灯一阵闪烁，拉回了我的思绪。调整了一个姿势，我继续看了下去。
宋朝网红宵夜发展史
之阿二篇
北宋初年，城西。
开小食铺的阿二一大早就接到了有关部门的两条通知：
第一条：《官宣！成都从即日起取消宵禁！》
第二条：《定了！只开三天！正月灯市赏灯赏月赏姑娘》
阿二迷茫的摸摸头，问前来送达通知的公务员小哥这代表啥。小哥白了他一眼说，哈儿，代表你可以多吃票子了。还不赶快切落实个摊位。
一经指点的阿二这才茅塞顿开，连忙拿起营业执照一路小跑去了有关部门办手续。
灯市，意味着通宵达旦的欢腾，川流不息的消费者，还有他们手里沉甸甸的银两。
以上所有对餐饮从业者来说都是极大的利好消息，阿二不敢怠慢。办完手续以后急匆匆的又赶去城东临时找了几个劳力来，为了应对即将出现的客流高峰。
开市那天，满街张灯结彩的，人头攒动，沿街的各家商铺都铆足了劲儿招揽客人，吆喝声，欢笑声，不绝于耳。
戏班和个人卖艺者的出现引起一片少女的尖叫，听说有关部门为了更好的活动效果，专门从湘城请了名角儿来，名字好像叫吴什么凡的。
阿二的摊位被安排在餐饮区第二排，左邻右舍卖得都是南来北往的特色饮食，有的连阿二都没见过，吸引了不少人围观。
不过阿二对自己的独门拿手菜还是信心十足的。将鲈鱼杀好之后洗净蒸熟，然后捣一些姜蒜就着鱼肉一口下肚，再饮一口鹅黄酒。阿二给这个搭配取名为“白天不懂夜的美”。
蒜的辛辣口味再加上酒精的催化，一瞬间人就上了头。这种极其重口的吃法吸引了当时成都的一个转运使。（作者注：主管运输事物的地方官）在尝过这等新鲜吃法以后，转运使雅兴大发，即兴赋诗一首，曰：受辛滋味饶姜蒜，剧馔盘餐足鲔鳣。
自此，阿二在夜市名声大作。这道菜也由此成为红极一时的宵夜必点。之后，夜市的同行若是见到阿二，都要尊称一声“二哥”。
翻完这一页，我发现后面的所有内容好像是被人撕掉了，只留下装订处的一些残片。
至于阿二怎么继续再餐饮业搅动风云的，我不得而知了。而后两个故事，此生怕是没有机会再读到了。心里不由一阵空荡荡的。
此时，已经快晚上十点了。我这才想起来自己还没有进食。
好在这是繁华的2019年，不用等到什么节日，我随时走下来，附近商业街都是一片热闹非凡。
好几家网红美食还在排队，小年轻们或拿着手机刷着各种短视频APP，或三三两两聚在一起为偶像昨天发的自拍而尖叫，只剩路口一家烧烤摊还有一个空位。
我坐下来问老板要了一瓶啤酒，看着身边走过的人群，听着热闹的谈话声，欢笑声，仿佛梦回宋朝。恍神间，老板走到我面前，亲切的笑着问：要试试我们店的招牌吗，蒜香烤鲈鱼。
我虎躯一震，抬头看了一眼店名：二哥烧烤。
这一整天，我好像随着这本不靠谱的野史来回穿越了3000年，属于西门的3000年。
如果问我喜欢西门的什么，我很难一句话说完。
这里有成都最古老的印记，有从本地人从出生就存在的老街，小巷，社区，亲切的口音。也有外地人追逐的地道美食，逛不完的名胜古迹，以及那份归属感。
没有钢铁森林般高大的建筑，取而代之是你叫得出来名字的安逸社区，每一个社区都有自己的故事，我喜欢听抚琴小区门口白发老太太摆几十年如一日的龙门阵，也爱吃石人小区里面深藏的串串香。
我喜欢去百花潭公园看大爷们打太极，也爱坐在浣花溪河边的板凳上看中年大叔下象棋。
闲时步行到人民公园看人群喝茶，晒太阳，小孩子在一旁追逐打闹，然后被做糖饼的手艺人吸引而安静围观。
宽窄巷子采耳，四川博物馆看展，锦里东路赏银杏，少陵路一醉解千愁…
曾经有人这么形容在西门的生活，有“抬头见青天，低头纳静闲”的舒适，也有“邻里互帮互助，孩童青梅竹马”的温情，更有“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的气度。
也许在西门，更能看到成都生活的本来面目。
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撰文｜揪揪儿、暴躁小象
排版｜小气饼
图片｜309、网络（侵删）
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