棲鴻看紅樓

一 從紅樓夢原文來看

說起寶玉與寶釵的姻緣，有一個很好的名字叫“金玉良緣”；如果我們咬文嚼字，細摳紅樓夢小說文字的話，在前八十回裡是沒有“金玉良緣”這四個字的，在第五回判曲中“終身誤”裡有一句：“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”這裡面說的是“良姻”而不是“良緣”，在三十六回裡，賈寶玉午睡，薛寶釵在旁邊繡鴛鴦，寶玉睡夢中喊出一句“什麼是‘金玉姻緣’，我偏說是‘木石姻緣’！”這句話裡也只是說“金玉姻緣”而不是“良緣”。當然讀紅樓夢也不需要一個字一個字的死摳，偶然談到這裡。

在曹雪芹設計的愛情與婚姻，寶黛屬於愛情，而賈薛屬於婚姻。關於釵黛二女排位，可以說曹雪芹是非常糾結的，在判詞中釵黛合詠，其實到了判曲中就可以看出來，拋開引子和首尾，總共十二支曲，恰好對應十二釵，這樣理解也合情合理。第一支曲“終身誤”對應薛寶釵最為合適，因為嫁給賈寶玉，才是誤了薛寶釵的“終身”，而在終身誤這支曲是以寶玉的口吻吟詠的是“都道是金玉良姻，俺只念木石前盟”，金玉良姻指的就是寶玉與寶釵的婚姻。

關於金玉姻緣的結合，作者是寫了很大功夫描寫的，第八回的回目至少有三個版本，其一，比通靈金鶯微露意　探寶釵黛玉半含酸；其二，薛寶釵小恙梨香院　賈寶玉大醉絳芸軒；其三，賈寶玉奇緣識金鎖 薛寶釵巧合認通靈。這三個回目是不是都是曹雪芹寫的，我不知道。但是三個版本中有兩個版本都在提示“金玉良姻”，金鶯微露意，巧合認通靈。所以薛寶釵與賈寶玉的婚姻，作者早已經設計好了。第三十六回的回目是“繡鴛鴦夢兆絳芸軒”，賈寶玉做的夢，他抵制金玉姻緣，偏說木石姻緣。所謂“夢兆”就是夢中的徵兆，這種事將來會應驗的。薛寶釵是從什麼時候喜歡上賈寶玉的？或許很多讀者都沒有留意過這個問題，我認為就是從寶玉的夢兆開始。之前寶釵只是對寶玉有好感，真正喜歡寶玉或者動情徹底愛上寶玉，就是從寶玉的夢兆開始的。

金玉姻緣在賈府是如何傳播的呢？二十八回中寫道：“寶釵因往日母親對王夫人等曾提過“金鎖是個和尚給的，等日後有玉的方可結為婚姻”等語，所以總遠著寶玉。”幾乎所有的研究者都認同元春賞給寶玉寶釵的紅麝香串有賜婚之意，起碼有這個苗頭。而林黛玉第一次警覺金玉姻緣是在十九回，寫道：“黛玉點頭嘆笑道：“蠢才，蠢才！你有玉，人家就有金來配你。”這說明薛姨媽把金配玉的話早就傳遞給賈府了。而在寶玉捱打後，即三十四回中薛蟠說道：“從先媽和我說你有這金，要揀有玉的才可正配，你留了心兒，見寶玉有那勞什子，你自然如今行動護著他。”

所以我們在看“金玉姻緣”的時候，作者是通過層層遞進的方法進行全方位的描述，先從林黛玉的嘴裡，再從薛寶釵自己心中，又從寶釵哥哥薛蟠的口中，最後從賈寶玉的夢中。一層一層的加深讀者對金玉姻緣的印象。

二 從脂硯齋的批語中來看

脂批是研究《紅樓夢》非常重要的線索與參考。但是脂硯齋這個人也是一個謎，紅樓夢裡比較詳細的脂批有兩個人的署名，一個是脂硯齋，一個是畸笏叟。有研究者認為畸笏叟就是晚年的脂硯齋。關於這個謎，我是搞不懂的。但是從我主觀的角度去理解，我認為脂硯齋和畸笏叟是兩個人，單從名字上來看，脂硯齋就像一個女性，而畸笏叟則像一個老頭，因為“叟”指的就是年老的男人。如果是年老的女人，應該用“嫗”，因為嫗是年老的女人。但是不管怎麼說，脂批是研究紅樓夢非常重要的資料，因為脂批人甚至可以左右作者曹雪芹，像曹雪芹對秦可卿的結局安排本來是“上吊自殺”，從秦可卿的判詞畫冊上可以看出“後面又畫著高樓大廈，有一美人懸樑自縊。”故而畸笏叟說“秦可卿淫喪天香樓，作者用史筆也”，只因為批書人畸笏叟的個人感情，“故赦之，因命芹溪刪去。”所以第十三回曹雪芹本來寫了十頁，因為刪去天香樓一節，少了四五頁，舉這一個例子，是說明批書人對作者的影響很大，而且畸笏叟脂硯齋都是看過曹雪芹全本紅樓夢的，因為紅樓夢，曹雪芹大體上寫完了，只餘細節或者一些詩詞需要增添刪改。

我們可以看關於寶玉寶釵婚姻的脂批，如二十回中：

在這一段脂批中，已經明確的提出了寶玉和寶釵在八十回後成為夫婦。這樣的脂批也不是僅此一例，又如二十回的另一條脂批：

這一條批語也可以說明賈寶玉八十回合和薛寶釵成親。雖然二人成親了，但是二人成親應該是在賈府敗落之際，所以賈寶玉跟薛寶釵的結婚沒多久，寶二爺就出家為僧了。這個情節是在二十一回的脂批中透漏出來的：

所以賈寶玉雖然和薛寶釵結婚了，還是拋棄了寶釵，因為在判曲裡已經說的很清楚了，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”。所以賈寶玉要應驗自己發的誓言，“你死了我當和尚去”，賈寶玉為林黛玉出家當和尚，故而八十回後會有“懸崖撒手”這樣的情節。總而言之，八十回後賈寶玉一定會跟薛寶釵結婚。那麼薛寶釵的命運是“金簪雪裡埋”可見寶釵死的時候，賈寶玉並不在身邊。至於有研究者說“因麒麟伏白首雙星”指的是賈寶玉最後又和史湘雲結為夫婦，如果單從判詞來說，史湘雲的命運不好，如果她和寶玉最後結婚，悲劇的氣氛會減少很多，依據判詞來說史湘雲不會嫁給賈寶玉，她應該是跟衛若蘭新婚不久，衛若蘭就離開了她。所以判曲說她“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀。終久是雲散高唐，水涸湘江。”

青埂峰下的鬼話

懂點紅學的人都知道脂硯齋，是一位紅樓夢的評論者，她的原型就是史湘雲，所以寶玉和寶釵結婚後，因為忘不了世外仙姝出家了，後來又還熟了和守寡的史湘雲走到了一起，寫出了悲金悼玉的紅樓春夢，紅樓夢能流傳於是，脂硯齋的功勞不小，後被皇家奪去，進行刪改出版，但是原著曹雪芹是改不了的，所以又派來一位高鄂主編，後四十回有可能寫完了，但被高鄂篡改了，但有一個事實他在當時改不了，就誰都知紅樓夢的作者是曹雪芹，脂硯齋評的紅樓夢被大多數人認可，所以寶玉最後和史湘雲走到了一起。

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不管是根據八十回中的種種暗示，還是最通行的續書，寶玉都是與寶釵結婚。這一點毫無疑問。

但是在寶玉送給湘雲金麒麟的那一回，回目卻是“因麒麟伏白首雙星”。“白首雙星”，肯定是說夫妻偕老，這一點毫無疑問。麒麟是湘雲的（寶玉那隻，也是要送給湘雲的），所以這一回，肯定是預示湘雲的婚姻。這一點也毫無疑問。

但是在湘雲的判曲中，又有“雲散高唐，水涸湘江”之語，並且前一句是“廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，准折得幼年時坎坷形狀”，顯然湘雲的婚姻雖然美好，卻不長久。湘雲嫁後早寡，這一點也是毫無疑問。

這些毫無疑問，卻是彼此矛盾。這又如何解釋？

據研究者分析，《紅樓夢》早期底稿（誰也沒見過早期底稿的全貌，但在脂批與“漏筆”中，還是有蛛絲馬跡可尋）中，寶玉並沒有出家，而是在貧困中度過後半生。在這個版本里，寶玉很可能與湘雲走到了一起。