《易經》：以仁為本，塑造“人和”的優勢，方為大格局。

自古以來，得民心者得天下。

正所謂說，凡事應成了天時、地利、人和，三足鼎立之勢才能成就一件事業，所以人心也是非常重要的一個事情。

很多人在生活中，做事的時候只考慮眼前的一得一失，卻不考慮長久的一個“仁德”，而“仁德”就是“得民心”最重要的一個因素。

所以我們時常強調：一個人要注重大智慧，而非注重小聰明。

小聰明的人，會利用狡詐之心獲得當下的一得一失的短小利益，而這個行為，喪失的是“仁德”。

而大智慧，或許會喪失眼前的利益，但是成就的是大的恩德和功業，而恩德與民心相輔相成，得民心者得天下，有恩德就是最好的基礎。

在《易經》智慧中，多次強調“以人心為重”的一個智慧理念。

《易經》屯卦之中，有這樣一句話：九五：“屯其膏，小貞吉，大貞兇。

這句話的釋義就是說：九五爻：囤積財富，詢問小事則吉利，詢問大事則兇險。

而《象傳》中解釋說，“囤積財富”就是指沒有把恩惠施於別人。

自古以來，有舍就有得，捨去的是小的利益，得到的是大的仁德，如果一個人把所有利益緊握在自己的手中，沒有施捨給別人的時候，喪失的一定是人心。

“九五”是屬於中正位，也是尊貴的五位，但是如果四周都是小人包圍，難以發揮作用。事業的成功離不開人的支持，如果只顧得自己佔取便宜，結果就會背離人心，以失敗而告終。

人生中，我們做事的時候要懂得以“仁”為本，有仁慈之心，聚斂民心，讓人能夠更好的歸順和支持自己，時間久了便能壯大自己的事業，否則就是給自己預埋禍根。

在三國時期，孫策當時佔領了江東地區，又轉戰千里。

這個時候他聽說曹操和袁紹兩夥人在官渡相持不下，打算偷襲許都，後來曹操的部下聽了就很害怕。

這個時候曹操部隊的郭嘉卻說：“孫策兼併了江都，被他誅殺的是英雄豪傑，這些人都是能讓人為他效命的人，而孫策很大意，卻不加防備。他雖然有百萬雄兵，但是他和孤身一人獨行，並沒有什麼區別，如果有埋伏的人出現，一個人就可以對付他，他的結局一定會死在匹夫手裡。”

當時孫策的手下也去勸孫策說：“您經常私下私自外出，將士們都為您擔心，白龍化為魚形出遊都會被漁夫捉住。白蛇擋路，劉邦一見就把它殺了，你也要多加留意啊。”

孫策聽了覺得也很有道理，但是還是不能改掉這些問題，後來有一次，孫策到江邊沒有渡江就被許貢的人殺了。

孫策的死有三分天意，但是更多的是人事幹預，孫策就是因為不得人心，縱有百萬雄師也和一人獨行沒什麼區別。

無論在什麼樣的時代，一人獨行，不簡單的只是“孤獨”，而且也是“無助”。

做事必須符合天時地利人和，人也是非常重要的一個因素，特別是現在一個團隊協作的時代。

“天時”代表的是政策和趨勢，“地利”代表的是環境和條件，而“人和”代表的就是人生的人際關係，無論面對著什麼樣的局面，人際關係都極為重要，掌握不好人際關係的平衡，不但難以成事，還會因此敗事。

所以永遠記住一句話：心存仁德者才能得民心，這樣的人能笑到最後。

那一些只顧眼前利益得一得一失，不在乎仁德的人，最後的名聲一定是會敗在自己的薄情寡義之上。

自己的人生是自己所塑造和謀劃的，重視自己的人生，重視仁德。

本文由國學書舍原創，看了這一篇章的智慧，您有什麼不一樣的感悟呢？