無論任何時代，千萬不要把別人的善良當著軟弱，那是人家的修養。
對於一個有修養的人來說，善良就是心地純潔，純真溫厚，沒有惡意，和善，心地好。同時又是人家的修為。
當然；如果以道德綁架和蠻幹實施的善良，那就變成了展示自己的優越感和暴露自己愚蠢。
因為低智商的善良是以施善者為中心的，而真正的善良都是以接受善者為中心的良善。
對別人的善良是需要智商做支撐的，沒有底線和判斷能力的善良有時候就是助紂為虐和助長惡意！
有人說，真正的文明就是必須求同，真正的文化就是允許存異。
我有時仔細觀察發現，程度越低越僻遠的地方，低智商的善良越多，秩序就越亂！
於我而言，善良是一種能力，而不是一種姿態，是需要你為此擔負的能力，而不是低智商的唱高調！
真正的善良，是能夠設身處地地站在對方的角度著想，而不是以自我為中心的同情、施捨和憐憫。
真正的善良，是守腦如玉，懂得思考與分寸。
低智商的善良是對秩序的挑釁，是是非不分的偽正義，是自以為是的站隊，是理所當然的誰弱誰有理的邏輯混亂。
低智商的善良向來不會反思，更不能獨立思考，他們不屑於瞭解事實背後的真相，只是為了同情而同情。
若理性不存在，則善良無意義。一個不善於思考和分辨的人，他的智商也僅僅算是腦容量而已。
要知道，幫兇比兇手更可惡，那些以善良的名義肆意破壞人類架構起來的公序良約，其實比惡人更有殺傷力和毀滅性。
而且這些低智商的善良會裹挾著所謂的正義理所當然的吃著人血饅頭而渾然不覺，低智商的善良比愚蠢的危害性更大，它會成為一種風氣，無聲無息的阻礙著真相和文明的進程。
郭德綱說，遠離那些不知道你經歷了什麼，就勸你大度的人，因為雷劈他的時候，小心連累了你！
說到底，很多人只知道善良的皮囊，卻看不到善良的本質。
其實真正的善良，只有設身處地的著想，力所能及的幫助，敢作敢為的承擔和邏輯縝密的思考！
蘇格拉底說：無知的人是沒有資格行善的。
低智商的善良其實愚蠢更難救治。善良是自身的修為，不是勸人和約束別人的工具，不辨是非的善良是一種偽善和愚善。
一個文明的社會，在秩序面前，人人平等，絕不能網開一面才是文明應有的光彩。
毋庸置疑，低智商的善良比愚蠢的危害更大！
低智商的善良，不如高智商的冷漠！社會最大的敵人並不是精明的壞人。
世上的萬事萬物都在不斷地發生著變化，有好有壞，有利有弊，需要我們用一顆明慎的心去分辨。
如果不分青紅皂白，那我們的生活就會處於混亂之中。
當我們擁有一雙明辨是非的眼睛，一顆是非分明的心，我們的人生之路就會順利。
尤其我們要有正義感，這樣才不會被種種不義的表象所矇蔽，避免一失足成千古恨。
東晉詩人辭賦家陶淵明，是個善於明辨是非的人。
當他看清了官場上的汙濁，抱著“不為五斗米折腰”的信念，毅然走進青山綠水，走上那條佈滿菊花的小徑，吟詩品茗，為世人所稱頌。
因為明辨是非，陶淵明找回了淳樸自然的本性。
所以，在文學方面取得了非凡的成就。他的散文、辭賦和詩歌都可見其性情和思想。
如果不能明辨是非，我們的許多努力都是徒勞的。
那些是非觀念模糊、善惡美醜不分的人，當受到不良思想的引誘時，很容易稀裡糊塗地走上犯罪道路。
信仰就是教給人一種明辨是非的能力，讓人對自己或他人的行為做出正確的判斷。
所以，一個人人有信仰的社會，就會流行起人人講道德的風尚，環境一定是美好的。
真主說：“人類原來是一個民族，後來真主派眾先知報喜訊和傳警告，同時降示了包含真理的經典，以便他為世人判決他們所爭論的是非。
真主依自己的意旨而引導歸信的人，讓他們明白所爭論的真理。
提高作惡的成本，壞人自有約束；加大合作的砝碼，壞人自會選擇。
社會上最可怕的，恰恰是數量眾多，缺乏常識、缺乏遠見、缺乏智慧的好人。
世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。
西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。
這個世界，從來不缺氾濫的善良，缺的是理智和剋制。
當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上，它將成為最大的惡，因為它以善良之名製造了無數惡人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。羅素說：“若理性不存在，則善良無意義。
”所以，請照顧好你的善良，最好讓它開出玫瑰，用刺保護它的美。你的善良，必須得有點鋒芒。
當善良毫無原則地橫行於世，它將成為最大的惡。因為它以善良之名，製造了無數惡人。
善良本身沒有錯，但一定要有點鋒芒。低智商的善良，不如高智商的冷漠。
晉惠帝時期，有一年發生饑荒，百姓只有吃草根食樹皮，很多人餓死了。晉惠帝揪心不已，善良的他想為子民做點事情。”盲目善良：“無知無明”。
比如，為了彰顯自己的善良，很多人總是成群結隊去放生，把陸龜放到水裡，致其活活淹死。
總有些人，道聽途說一些偏方後，就像撿到了寶一樣到處推薦給病人，自以為給出的是滿滿的希望。
最後病人得到的卻是大大的絕望。無知的善並非真善。蘇格拉底說：無知即無德。盲目善良：“愚蠢自虐”為別人的不要臉買單。
《奇葩說》裡，柏邦妮說：善良是很珍貴的，但善良沒有長出牙齒來，那就是軟弱。”善良沒有錯，但不能毫無底線。你沒有底線，他就沒有原則。
強權是這麼產生的，蠻橫也是這麼產生的。
一切的居高臨下、一切的欺辱，都是這麼產生的。
越是善良的人，底線越要高一點，在事情變壞之前，學著適度“零容忍”高級的善良就是如此。
它不是一種自殘，而是一種能力：不僅是把他人痛苦理解為痛苦的能力，更是一種不被低智商善良傳染的能力；不僅是設身處地換位思考的能力，更是一種能深刻洞察人性惡的能力；
不僅是不把快樂建立在別人痛苦之上的能力，更是一種挽救他人於水火而不溺亡自己的能力。
蘇格拉底說：無知的人是沒有資格行善的。
無知的善良只有善良的外衣，缺少善良的內核，它不僅可能助長惡，還可能自殘己身。
社會最大的敵人並不是精明的壞人。
提高作惡的成本，壞人自有約束；加大合作的砝碼，壞人自會選擇。
最可怕的，恰恰是數量眾多，缺乏常識、缺乏遠見、缺乏智慧的好人。
世間最大的惡，往往以善良之名到處橫行。西諺說：通往地獄的道路，往往是善意的石頭鋪成的。
這個世界，從來不缺氾濫的善良，缺的是理智和剋制。
當善良沒有原則毫無節制地橫行於世界上，它將成為最大的惡，因為它以善良之名製造了無數惡人。
要做善良的人，但不能做盲目善良的人。
羅素說：“若理性不存在，則善良無意義。”
作者；青苗
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