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聽調不聽宣這個說法在傳統演義小說裡是很常見的一個說法，除了二郎神和天庭的關係是這樣，隋唐演義裡羅藝和隋朝的關係也是這樣，都是聽調不聽宣。
聽調不聽宣是什麼意思呢？先看看隋唐演義裡羅藝和隋朝的關係。按照書裡的交代，羅藝是秦瓊的姑父，是前朝舊將，是在前朝大勢已去的情況下，不得已投降了隋朝，條件就是聽調不聽宣。實際上，在每個新王朝推翻舊王朝的過程中，為了迅速推翻舊王朝，都會接收大量前朝舊將，都會給予類似羅藝這種待遇，也就是聽調不聽宣，允許你保留自己的軍隊，自己的地盤，只要不參加反對朝廷中央的活動，其它事情都可以在自己的地盤上獨立自主。
也就是說，聽調不聽宣一般也就意味著，相對於朝廷來說，保持著一定程度的獨立性。比如說羅藝，朝廷可以在必要的情況下調動羅藝參加軍事行動，但是不能宣召他入朝覲見皇帝，因為這有可能意味著他被剝削原有的權力，也就打破了原來的承諾。如果朝廷強行下令要求他入朝，那就等於向他發出了明確的削藩的信號，會導致他們鋌而走險，直接起兵造反，反對朝廷。
這其實是每個朝代初期都會面臨的問題，也就是在開國時期的戰爭中，為了打倒主要對手，不斷以各種許諾的條件拉攏過來的臨時盟友。比如漢朝開國時的英布、彭越、韓王信、張耳、燕王臧荼，都是這種類型。因為對當時的漢高祖來說，主要任務是打倒項羽，所以這些人加入劉邦陣營，並不是劉邦真的要他們一起打項羽，而是要給最低限度的要求，也就是說，只要他們不參加項羽陣營，出兵幫助項羽打劉邦就可以了。
還有清朝初期的三藩，以及在大同的姜驤等明朝降將，和清朝的關係都和這種關係類似。他們都有自己的地盤，在自己的地盤裡完全可以自主，相當於國中之國。在清朝尚未完全平定全國的時候，他們還有用，所以不會動他們。等到鳥盡弓藏，兔死狗烹的時候，沒有其他重要敵人了，他們就會成為朝廷加強中央集權的對手。所以，當康熙明確要求三藩入朝的時候，對三藩的吳三桂等人來說，這就是一個非常明確的削藩信號，要麼他們的地位下降到和清朝其它的地方官員一樣，也就意味著完全失去之前相對於朝廷的半獨立性，如果不接受這個要求，那就只能造反了。
安史之亂之後，唐朝和華北地區的藩鎮同樣是這種關係，每個藩鎮都是半獨立的，名義上服從唐朝中央，但實際上是半獨立的，軍事、財政、人事、行政都是藩鎮自己說了算，朝廷無力干預。在必要的情況下，朝廷可以下詔要求一些藩鎮參加朝廷的軍事征討行動，比如調動幾個藩鎮對付一個刺兒頭藩鎮，但是不能輕易要求這些藩鎮的藩帥們入朝中央，如果有這個要求，就會激起直接反對朝廷的叛亂。當然，也有些藩帥們在自己的地盤站不住腳了，會主動請求入朝中央，放棄獨立性。
二郎神和天庭玉皇大帝的關係就是如此，他名義上是服從玉皇大帝的，但實際上只要做到不公開反對玉皇大帝就可以了。而他之所以有這個待遇，就意味著他曾經反對過玉皇大帝，發生過正面衝突，最後是在玉皇大帝的天庭無法完全把他鎮壓下去的情況下，雙方達成的一個妥協局面，讓二郎神成了天庭的一個政治特區。可以說，名義上二郎神和天庭是君臣關係，但實質上帶有盟友性質。當天庭遇到沒辦法解決的麻煩的時候，可以徵調二郎神出兵參戰，但是不能讓其他人去指揮他。
所以，在孫悟空出世之後，天庭的鎮壓行動是逐步升級的。先是派比較低級的將領去剿滅，剿滅失敗，再派天庭的大將托塔天王李靖出戰，李靖率領十萬天兵天將和哪吒一起去征剿，還是被孫悟空打敗了，玉皇大帝迫於無奈，只能讓太白金星去請二郎神參戰，去打孫悟空。這也就是二郎神和哪吒之間的區別，哪吒是天庭的將領，是必須要服從玉皇大帝的命令的，還要聽掛帥出征的李靖的指揮，但二郎神並不完全隸屬於天庭，李靖也指揮不了。二郎神完全是自己去單幹，憑一己之力去和孫悟空單挑。
而當二郎神也搞不定孫悟空的時候，玉皇大帝就只能派人去請和他完全沒有臣屬關係的如來佛祖了，這就是請外援了。如果打個比方說，就相當於抗戰的時候，首先是國軍抵抗日軍，中央軍抵抗不住，然後就是各地方部隊參戰，地方部隊還不行，就是八路軍，都不行了，那就只能請蘇聯、美國支援了。二郎神之於天庭，就相當於民國時期地方軍閥與國民政府的關係。國民政府可以調動地方部隊抗日，但不能直接干預他們的地方行政事務。二郎神也一樣，天庭可以調動他去打哪吒，打孫悟空，但是不能要求他到天庭來參加玉皇大帝主持的御前會議。
所以說，天庭的這套政治秩序，其實和地上人間的政治秩序的結構其實是相同的。中國作為一個廣土眾民的多民族統一國家，在政治上必然是複合型的，包含著多種政治秩序，相互之間既有重疊之處，也有一些細微的差別，這既是現實政治的需要，也是在長期的歷史進程中積累起來的政治經驗。而每一種類型的政治秩序的形成，都是在多種力量的鬥爭和妥協之後才形成並穩定下來的。二郎神和天庭的關係就是在經歷了鬥爭之後形成的妥協方案，但在處理孫悟空的問題的時候，天庭耍了不少小手段，就是利用了孫悟空對天庭政治秩序不瞭解，實際上是利用了信息不對稱。
孫悟空要求的齊天大聖地位，實際上應當和二郎神一樣，聽調不聽宣，但天庭卻給了他一個虛假的名號，又派他去當弼馬溫，看守蟠桃園，這就是對孫悟空的政治欺騙了。也是因為這種政治上的欺騙，導致了孫悟空的自我定位錯誤，沒有找準自己位置，他以為自己和其他的赤腳大仙等一樣，和天庭是平等關係，結果卻發現他只是天庭的中下級官員，導致他再次造反。假如天庭沒有請如來佛祖來幫忙鎮壓，那麼經過孫悟空與天庭的鬥爭，也是有可能參照二郎神的待遇，形成類似的聽調不聽宣的格局的。
蕭武
二郎神聽到不聽宣的說法主要來源於西遊記，實際上，楊戩的實力雖然略高於孫悟空、牛魔王，但在天界來說只能算中上，算不得一流。
聽調不聽宣的來由
西遊記第六回記載了楊帥哥聽調不聽宣的來由：
1、菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”
2、大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？
從上述觀音菩薩和猴子的言談可以得知，楊帥哥確實是聽調不聽宣，而原因則是為了救母斧劈華山，違抗了玉帝的旨意，導致舅甥之間產生重大矛盾。
玉帝懲戒楊戩之母其實是重罪輕罰
玉帝妹子思凡下界，對仙界眾仙來說，理論上來說是重罪，玉帝為了避免給政敵找到藉口，自然是要是要嚴懲，然而，這種嚴懲其實已經是考慮到親戚因素的降格處置了。
1、以豬八戒和沙和尚為例，豬八戒借酒調戲下嫦娥，就要打下凡間當豬。沙和尚的錯誤就更小了，不過是打爛一盞燈，不僅被打下界變妖怪，還要遭受飛刀之苦。
相比之下，罪行更嚴重的玉帝妹子，只需要在桃山坐牢而已，一般而言，這種尊貴犯人的即便是坐牢，待遇也比普通犯人好得多。
2、對於年輕氣盛的楊戩來說，母親是最親近的和最重要的，至於天界法律什麼的都不會去考慮，更不會理解玉帝的苦心。
救出母親才是第一要務，所以就有了斧劈桃山。
3、對於玉帝來說，根本不想為了點小事讓自己疼愛的小妹坐牢，但又不能不裝裝樣子，而等到楊戩斧劈桃山，如果依照天界法律，玉帝應該派兵討伐楊戩，實際上玉帝並沒有這樣做，完全是裝傻充楞，讓楊戩白白把人救走。
4、如果說楊戩年輕時未經人事，不能理解玉帝苦心，在修煉千年後的楊戩當然能悟出玉帝的為難。當然，他為了配合玉帝演習，自然就搞出了一套聽調不聽宣的把戲：
楊戩的聽調不聽宣只是演戲
聽調不聽宣的說法在歷史演義小說中較為常見，一般都是在首都之外地區手握重兵的權臣乾的事。
所謂聽調，就是聽候玉帝（皇帝）差遣；不聽宣，就是不上朝，不面見玉帝（皇帝）。
一、楊戩當然算是地方實力派+權臣。有武藝高強的六兄弟，每個人的實力至少達到金吒、木吒水平，還有數千士兵。本人的實力勝於牛魔王、孫悟空，自然算是槓槓的地方實力派。
二、平時，外甥和舅舅有矛盾，就不相見而已。但是，遇到孫悟空造反，這已經是影響自家政權穩定的重大事件了，舅甥之間再有矛盾也要放下，所以，楊帥哥才立即領命前來鎮壓猴子。
三、為什麼說楊戩不聽宣只是演戲，還是要看原著第六回：那老君收了金鋼琢，請玉帝同觀音、王母、眾仙等，俱回靈霄殿。這下面四大天王與李天王諸神，俱收兵拔寨，近前向小聖賀喜，都道：“此小聖之功也！”小聖道：“此乃天尊洪福，眾神威權，我何功之有？”康、張、姚、李道：“兄長不必多敘，且押這廝去上界見玉帝，請旨發落去也。”真君道：“賢弟，汝等未受天籙，不得面見玉帝。教天甲神兵押著，我同天王等上界回旨。你們帥眾在此搜山，搜淨之後，仍回灌口。待我請了賞，討了功，回來同樂。”四太尉、二將軍依言領諾。這真君與眾即駕雲頭，唱凱歌，得勝朝天。……一壁廂宣二郎顯聖，賞賜金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件，教與義兄弟分享。真君謝恩，回灌江口不題。
上述原著內容其實已經說得很明白：
1、楊戩打勝仗後並不驕傲，而是首先感謝玉帝——此乃天尊洪福。
2、楊戩上天朝見了玉帝。
3、玉帝與楊戩見面時，恩怨一句沒提，如果真的矛盾很大，至少要說句今後恩怨一筆勾銷吧。兩人都沒提，都裝傻，似乎沒有聽調不聽宣這回事。
4、楊戩立功後，玉帝立即封賞，而且獎勵不菲——金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件。
而獻策建議楊戩討賊的觀音、扔了鐲子砸倒猴子的老君，都沒有獲得任何賞賜；李靖、哪吒及十萬天兵忙了好幾次，沒有功勞也有苦勞，但連杯御酒都沒得吃，俸祿也沒加。
可見，玉帝和楊戩彼此之間，其實舅甥情誼重得很，聽調不聽宣只是裝給外人看的。
散仙讀史
“斧劈華山曾救母，彈打椶羅雙鳳凰。
力誅八怪聲名遠，義結梅山七聖行。
心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。
赤城昭惠英靈聖，顯化無邊號二郎。”
《西遊記》中這首詩寫出了二郎神的身世和性格，以及他“聽調不聽宣”的緣由。
相傳，二郎神是玉帝的外甥。他的母親是玉帝的妹妹瑤姬，思凡下界，與凡人結合，生下楊戩三兄妹。但此舉觸犯了天條，瑤姬被玉帝壓在桃山底下思過。
楊戩長大後，練就一身本領，斧劈桃山，救出母親，又有彈打鳳凰、力誅八怪、梅山結義的傳奇經歷，加之玉帝對他心有虧欠，便封他為“英烈昭惠顯聖仁佑王”。
然而，二郎神對玉帝並無好感，且心高性傲，不願依附於天庭，更不喜天庭的條條框框，便下界去灌江口居住，平時不與天庭往來。若玉帝正式下旨讓他去辦事，他還是會去。因此就有了二郎神“聽調不聽宣”的說法。
聽調不聽宣，指二郎神平日不用上天庭開會或彙報工作，他麾下的一千二百草頭神亦不歸天庭管。若軍事或政務上有事讓他處理，玉帝需要下達正式旨意，楊戩才會去。若只是聯絡感情的私交場合，就算玉帝邀請他，他也不會去。
簡單來說，二郎神聽調不聽宣，就是服從命令聽指揮，但沒事別瞎套近乎。
“調”指調動，調配，是正常的上級對下級的工作安排；“宣”有居高臨下，呼之即來揮之即去的意味在裡面。
二者包含的感情色彩相差甚遠。
“聽調不聽宣”表達的其實就是態度問題。
比如清朝的吳三桂，也是聽調不聽宣。他手握兵權，願意聽從旨意帶兵打仗或者移防，但不到朝廷當面聽旨，不能呼之即來。這也是一種自我保護方式，去了中央，離開自己的勢力範圍，極有可能被疑心深重的天子剝奪權利。
有書君以為，聽調不聽宣的前提就是自己足夠強大。但弱小會被吞併，強大易滋生野心，所以歷史上的諸侯要麼滅亡，要麼被統一，都是歷史的規律，大勢所趨。
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有書共讀
在天庭的眾將中，二郎神絕對是一個特殊的人物，他並非是天庭裡面的主要神，他更多是在下界來做自己的草頭王，天庭的這些人平時都是在天上工作，而二郎神人家自己有著自己的隊伍，在灌江口享受著人間的煙火。
後來孫猴子打上天宮，一開始二郎神也沒有趕過來，在書中就只用‘聽調不聽宣’來簡單描述他與天庭的關係。
這句話到底是什麼意思呢？
這就要說到他與玉帝之間的關係，所謂的聽調，意思就是玉帝要有旨意讓他去做某件事，他是必須要遵命的，後來玉帝讓他來對付孫猴子，他也就趕來作戰。
聽宣就有些不同，這個意思是平日裡二郎神是不會聽從天庭的常規命令，天上的一些日常事務他也不會參與，天庭裡面的各個部門都和他沒有什麼關係。估計二郎神一年到頭也沒有幾次會去天庭，看起來他好像與天庭沒有什麼關係，因此天上的這些神對他的印象也不是非常深，即便是有事也不會想到他，後來還是觀音推薦，玉帝才想到他的。
但我們看二郎神他的本領在天上絕對是頂級的，他與孫猴子之間是有著一些聯繫，倆人都對玉帝沒有什麼好感，二郎神自己身為玉帝的外甥，可他與舅舅相處得非常糟糕。當初他的母親下凡生下他，卻因此違背天條，後來二郎神劈山救母，這可把玉帝給得罪了，但此時的二郎神法力非常強大，並且和地方的一些勢力有了聯繫，玉帝也不會輕易收拾他。這倆人也保持一種默契，平日玉帝的一些命令他不會去照做，只有專門的調令他才會動身。
二郎神雖然是非常高傲，對自己的舅舅沒有什麼好感，但他也必須要接受天庭的安排，畢竟玉帝掌管著天上人間，要是玉帝不承認他的話，他就很難在世界上生存。玉帝也不太喜歡他，可畢竟倆人還是有著一層親戚關係，沒有必要鬧得那麼僵，只要二郎神聽自己的調令就可以，至於平時就當沒有他這麼個人就行。
對於天庭來說，二郎神在下界是他們的一個強大戰力，玉帝要維持天庭的秩序，不會容忍這麼一個違背秩序的人來做天神，可我認為玉帝心裡也對自己的外甥感到有點愧疚。
因為二郎神後來救出自己的母親，可由於被困太久，重見光日之後他的母親就被玉帝召來的太陽給曬化，對自己的妹妹下這麼狠的手，確實是有些冷血。
以玉帝的能力，完全是可以把外甥一起收拾掉，可他沒有下這個手，也能看出他還無法做到真正的冷血。當然，王母在這裡也起到關鍵的作用，她就非常欣賞二郎神，並且要求玉帝去給他加封，要是沒有王母的支持，二郎神還真不見得能夠得到天庭的認可。
他有著這樣的特權，其實也不見得是什麼好事，在灌江口自己來做王，實際上等於被流放在這裡，平日不聽宣，等於天庭的這些福利他都享受不到，偏偏要是天庭有事，他倒是必須要趕過來幫忙。這麼做就等於是把他當做苦力，二郎神他自己也不願意去天庭上接受玉帝的束縛，就算他必須要遵守玉帝的調令，也不會去真正出力的，在和猴子對戰的時候，他也沒有真正用全力，後來還和猴子稱兄道弟。
不得不說，二郎神有著這種特權，可他在天庭裡面是非常悲催的神，享受不到任何的好處。可惜，由於倆人有著這麼糟糕的關係，讓二郎神在天庭裡面一直無法出頭，他這麼有能力的人，卻沒有辦法得到重用，要是玉帝能夠放開成見，給自己外甥更多的機會，二郎神完全可以在天上有更大的發展，玉帝這麼做也真是埋沒人才，孫猴子打過來，他手上也沒有人能頂上去。
貓眼觀史
一般來說，二郎神是第二個大鬧天宮的人，其實，這是誤讀，二郎神人家沒有大鬧天宮，只是找了一把斧頭，闢開桃山，救出了自己的母親。這位母親，傳說是三界共主玉皇大帝的妹妹，所以，二郎神也算是玉皇大帝的外甥。但這只是傳說，不當得真。因為玉皇大帝是遠古龍族、妥妥的魔神二代啊。二郎神那顯然沒有任何龍族的血脈了，可見，說是外甥，只是說法。
二郎神幹了違背天條，闢山救母的事情了，這事說大也大，說小也小，玉皇大帝，本身也沒把這件事情，當成一回事兒。是懲罰二郎神，還是得到一員干將，玉皇大帝做了務實的選擇。
而二郎神，也就自己給自己找臺階下，主動說，我以後“聽調不聽宣”。其實，這就是一個藉口。
宣就是口諭，我們看《西遊記》的話，會發現，玉皇大帝的很多命令，都是口諭，然後下邊的大神去轉訴，下命令，收到命令的人，就執行。調呢，就是玉皇大帝這個命令，寫成文字，發下去。
這寫，也不用玉皇大帝動手啊，所以，宣和調，差別不大。只是調更正式一點兒，有書面記錄。
面對三界最強的玉皇大帝，二郎神只能自己找臺階下了，否則，面臨的就是殺身之禍。
董江波
這個問題我們就知道二郎神得恨玉帝恨成什麼樣。
在傳說《寶蓮燈》裡，沉香劈山救母的故事，二郎神成了大反派。其實在更早的傳說裡，玉皇大帝才是反派，二郎神是劈山的那個。
要知道對古人來說，父親一點都不重要，媽才重要。比如《白虎通義》就說“民但知其母，不知其父”。
所以如果玉帝是二郎神的伯父，那二郎神砍死玉帝也不多，直接叛變革命是可以的。
但好死不死，玉帝是二郎神的舅舅，也就是二郎神媽的兄弟。這個關係是比伯父親的。
站在這個背景下，我們才能理解“聽調”和聽宣。
聽調的意思是：幫忙可以。
聽宣的意思是：你命令我，就滾粗。
換句話說，二郎神對玉帝的狀態就是一個“姦屍”態度。你讓我幹嘛就幹嘛，但是我煩你呢，沒事別煩我。
所以在西遊記裡，二郎神一出場，還遭到了孫悟空的嘲諷：
“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？我心要罵你幾聲，怎奈無甚冤仇；待要打你一棒，可惜了你的性命。你這郎君小輩，可急急回去，喚你四大天王出來。”
換句話說，你舅舅欺負你媽，你不弄死你舅舅就算了，居然還給他幹活？
但畢竟神話反應的是我們身邊的故事，神仙也要講倫理。
二郎神畢竟不能弄死玉帝。
聽調不聽宣也是最好的妥協了。
酒騎風
“聽調不聽宣”的意思，可以參考一下古裝宮廷劇的常見橋段：
在這些劇裡經常可以看到，一個太監撤了嗓子喊道：“宣——某某某覲見！”於是這個某某某就畢恭畢敬地跑到皇上面前下跪了。
這個就是“宣”。而“調”就不一樣了。隨便找個人來喊一嗓子，沒用！你得有調令，也就是正式的紅頭文件，蓋好章的才行。
聽調的意思就是，我還是尊你為大boss，但是得公對公，你有調令了，我才來。
不聽宣的意思就是，尊你老大是給你面子，平時你想耍威風？不好意思，我不伺候！
其他天兵天將、各路神仙，都是玉帝吱一聲就屁顛屁顛地去了。所以二郎神比他們牛。
這個當年是有原因的，《西遊記》第六回就借他人之口說了三眼哥哥聽調不聽宣的來由：
菩薩道：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”大聖道：“我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？
說白了就是玉帝對不起這個外甥，而這個外甥又比較有實力，玉帝也沒辦法，最後就聽調不聽宣了。
牛皮社
首先要先說明，本篇的參考內容，主要是《西遊記》原著小說以及明朝相關史料，而去其他範疇無關。
在《西遊記》原著裡，二郎神“聽調不聽宣”，是個看似不起眼，其實信息量非常大的劇情。它最早的出處，是《西遊記》的第六回。當時孫悟空殺的性起，前線天兵天將稀里嘩啦。一旁看熱鬧的觀音菩薩，趁機強推二郎神：“乃陛下令甥顯聖二郎真君，見居灌洲灌江口，享受下方香火。他昔日曾力誅六怪，又有梅山兄弟與帳前一千二百草頭神，神通廣大。奈他只是聽調不聽宣，陛下可降一道調兵旨意，著他助力，便可擒也。”
所以，這“聽調不聽宣”的意思也很明白：二郎神擁兵灌江口，天庭的各級部門都管他不著，天庭的日常活動他也不參加，就是呆在灌江口享受香火。這叫“不聽宣”。但需要他出力時，只要玉帝發話，他就得來助拳。這就叫“聽調”。如此奇特關係，《西遊記》裡也有詩句形容：“心高不認天家眷，性傲歸神住灌江。”十分特立獨行。 為何會有這奇特關係？待到“聽調”的二郎神，帶著眾弟兄來找孫悟空血拼時。也被孫悟空一句話補刀：““我記得當年玉帝妹子思凡下界，配合楊君，生一男子，曾使斧劈桃山的，是你麼？”這番揭二郎神家醜，也就揭開了“聽調不聽宣”的來龍去脈：玉帝妹子（二郎神之母）與凡人相戀生了二郎神，也因此被罰壓在桃山下，後來被長大成人的二郎神劈山救出。而後二郎神就割據灌江口，跟“玉帝舅舅”來了個“聽調不聽宣”，看似苦大仇深。
如此“過節”，在好些神話劇的演繹裡，更變成了玉帝與二郎神這“舅甥倆”，各種錯綜複雜的恩怨情仇。也叫好些觀眾直嘆氣：你二郎神既然也和玉帝有仇，那該和孫悟空聯手揍你舅（玉帝）才對，怎麼你倆反而殺紅了眼？可要細看《西遊記》原文，這看上去苦大仇深的“聽調不聽宣”，甚至這“不認天家眷”的傲氣，卻沒這麼簡單：人家舅甥倆關係好著呢！ 比如靠著兄弟群毆加太上老君偷襲，成功活捉了孫悟空後，立大功的二郎神，非但沒“不認天家眷”的傲慢，相反一口一個“此乃天尊洪福”。接著上天庭受獎，也是喜氣洋洋在壁廂聽表彰，領了“金花百朵，御酒百瓶，還丹百粒，異寶明珠，錦繡等件”，賞賜比享有“天庭編制”的哪吒李靖們都豐厚。全程都是一幅其樂融融的樣子，哪有半點怨仇？
那是因為二郎神胸襟開闊？說到底，人家本來就沒仇。當年二郎神“母親被壓”“骨肉分離”的苦難，說到底，並不是“玉帝舅舅”對他們全家的惡治，相反，卻是苦心的照料。
在《西遊記》的世界裡，“戀愛問題”是天庭不能碰的“紅線”，凡間能想到的浪漫的事，天庭抓著了就涼涼。不信就瞧天蓬元帥，這麼個手握重兵的天庭戰將，只是調戲了下嫦娥，就被一擼到底踹進豬胎，成了西遊路上挑擔的豬八戒。同一個錯，二郎神母親都生娃了，卻只是被送到桃山關押。而後二郎神一怒劈山救母，率兵在灌江口立足，卻也不見天庭“追責”，反而由著他“聽調不聽宣”了。 而且這“不聽宣”的二郎神，在灌江口的日子也十分滋潤。他在灌江口有自己的廟宇，享受民間的香火。閒了就帶著手下人打獵遊玩，打獵能打到祭賽國地界，順手幫孫悟空收拾了偷寶的碧波潭龍王一家。簡直是在規矩森嚴的西遊世界裡，瀟灑享受種種特權——沒“玉帝舅舅”照顧，顯然不可能。
所以，這“聽調不聽宣”，與其說是二郎神的苦難身世，不如說是二郎神與玉帝，舅甥倆心照不宣的“秀”而以。遇上孫悟空這樣敢惹舅舅的潑猴？二郎神外甥當然要挺身而出，乒乒乓乓拼個死活。
那《西遊記》裡，為什麼要悄然寫下二郎神的這些“特權”？聯繫下作者的生活年代就知道，這顯然寫了明朝一群享受特權的階層：外戚階層。 二郎神這樣的“玉帝外甥”身份，放在明代，就是標準的外戚。明代的外戚，雖沒有了漢代的專權跋扈，卻也一樣享有種種特權。不但年齡到了就能封官領空餉，時不時還有朝廷賞賜，到了《西遊記》問世前後的明代中後期時，外戚們更是氣焰猛漲，只要不造反，日常的國家法度，那也是隨意踐踏。
所以，在明朝嘉靖年間時，除了搶男霸女兼併土地外，京城裡好些外戚開典當行，靠放債收賬賺得盆滿缽滿。更有外戚在交通要道上公然設卡收稅，到了“虐市民，虧國課”的地步。以《明史》的話說，那真是“有司望風奉行，民不堪”，或是“有司厭苦之”。法律管不了，各級衙門沒權管，還有的為虎作倀，苦的，只是老百姓。
甚至李自成攻滅明朝後，更留下了實錘證據：進拷索銀七千萬兩，侯傢什三——農民軍在北京拷掠的鉅額財富，三分之一都來自外戚為主的公侯家庭。明朝滅亡這事，“被照顧”的外戚們，卻是挖大坑。
甚至，《西遊記》裡的二郎神，雖然也享有特權，比起明末外戚來，那還是良心人物。至少孫悟空揮起千鈞棒後，二郎神還敢硬槓。而李自成打北京時，那些享受明朝幾百年特權的外戚們，卻是逃的逃降的降。作為崇禎帝老岳父的周奎，甚至還公然投靠。然後全被李自成“清理門戶”——這吃垮了明王朝的特權階層，到了兒，還把大明往死裡坑。 歷史風雲錄
“聽調”是“大外甥啊，你能幫我打個猴子嗎？我給好處費！”
“聽宣”是“毋那外甥，來給老子打那隻猴子！還™敢要錢！”
二郎顯聖真君為何如此囂張！面對玉皇大帝的吩咐，他竟然敢不答應。不就是把小二郎的母親壓在華山之下了嗎？至於幾百年不來玩？不管怎麼說，二郎的母親也是玉帝的妹妹不是？
玉皇大帝一生渡過1750個劫，每劫有129800年，大概活了2億多年。從人類還是霸王龍的時候，活到了直立行走並具有智慧，也是相當不容易的。
能夠活這麼久而堅持不死的，只能說明玉皇大帝非常惜命。正因為他非常惜命，所以才非常懼怕二郎顯聖真君，這卻是為何？
中國有句古話：正月剃頭死舅舅。二郎顯聖真君為何叫“二郎”，他明明沒有哥哥姐姐，為何不叫“大郎”？
大郎這個詞兒啊，由於《水滸傳》的持續火熱，使得很多男孩子都非常避諱。聽到這個名字就有一種短命的感覺，而且頭髮直髮綠光，總的來說就是讓人渾身不自在。
二郎就不一樣了，二郎是武松啊，一看就是堅韌挺拔、魁梧有力、持續耐久。
但是二郎顯聖真君叫“二郎”，卻不是因為要誇耀自己的胯下之物，而是在時時點醒他的舅舅：還有3天才二月，你最好給我小心點！
玉皇大帝如此惜命，怎能不放老實？他是想趁著抹黑，把二郎給抹脖子的，可是看到他頭髮上鋥光瓦亮的剪刀，還是斷了這個念想吧。再說了，外甥舅舅一家親，大過年的還是以和為貴。
為了保住自己的老命，玉皇大天尊也顧不得許多了。面子是什麼？能吃嗎？先活下來再說吧。於是呢，就給了二郎顯聖真君一個“聽調不聽宣”的特殊身份。
祗樹
二郎神楊戩之所以敢“聽調不聽宣”，主要的原因是他是玉帝的外甥。中國的神話裡對於玉皇大帝其實並不友好，儘管他高高在上看似很威風，但私下裡幾乎屬於誰都能欺負的主兒。而最為惡搞玉帝的還是他家的女眷們全都思凡下界，與凡人婚配。
這其中的第一個就是玉帝的妹妹。在《西遊記》裡，楊戩來找孫悟空打鬥的時候，孫悟空就曾揭過他的老底，說什麼玉帝的妹子思凡下界，婚配楊君，後來他的兒子長大之後劈桃山救母。孫悟空還反問楊戩，那個劈桃山救母的人就是你麼？
可見，最早玩劈山救母的不是楊戩的外甥劉沉香，楊戩自己就已經先於沉香玩過一次了。沉香不過是步了他舅舅的後塵。孫悟空揭楊戩的老底，無非是為了羞辱楊戩。但是，楊戩畢竟還是玉帝的外甥，自己的舅舅被一個猴子打了，又有觀音菩薩的推薦，肯定是要來幫忙的，這也就叫做聽調。
楊戩作為玉帝的外甥，雖然頂著一個二郎顯聖真君的名頭，卻只是一位地仙，只在灌江口的二郎神廟裡享受香火，而他也只管灌江口一地的事務。所以，他並不是天上的正牌神仙。說白了，玉帝並沒有給他這個外甥一個正式的神仙編制，楊戩屬於體制外的自主創業人員。
一個不拿天庭一分錢工資，也不靠舅舅的權勢混編制的獨立地仙，楊戩從來不參與天庭的事務，也就用不著什麼事情都聽從於玉帝，因此，玉帝甚至都無權給他下任何的命令，即使是舅舅命令外甥，楊戩也可以不執行。這就叫做不聽宣。很簡單，我都不是你公司的人，你憑什麼來命令我，即使我們有業務往來那也是合作關係。
