之前，筆者與大家品讀了《蕩寇志》（《水滸傳》續書，清代俞萬春著）第一百零五回，梁山用珠寶贖回了魯達、武松、李逵三人，簽訂了“城下之盟”，羽翼清真山卻被雲天彪收降。今天我們繼續品讀《蕩寇志》第一百零六回“魏輔梁雙論飛虎寨，陳希真一打兗州城”，看看後續發展如何。
情節簡介：祝永清回山後將承恩嶺之事告訴了陳希真，原來魏生之父魏輔梁很有才能，李應多次想招攬他都沒成功，正巧猿臂寨此時出產了一個精品磁床，陳希真於是定下計策，先是與劉慧娘到兗州拜訪魏輔梁，成功勸說其作為攻打兗州的內應，之後假借買賣之事與杜興親屬為難，激怒李應，故意吸引其來搶磁床，卻把假密信洩露給李應，令李應等懷疑兗州內有奸細，造成人心混亂，陳希真等趁機攻陷了飛虎寨，而魏輔梁經過一番虛與委蛇，佯裝為李應出謀劃策，在陳希真等的配合下，演了一場戲，成功打敗了陳希真軍馬，奪回了飛虎寨，但殊不知接下來有更大的虧等著梁山。
都頭曰：此回是陳希真三打兗州的開端，上回回末祝永清在天環村遇見魏生，算是一個引子，魏生之父魏輔梁是幫助陳希真最後收復兗州的關鍵人物，正是此人作了臥底，打入梁山內部，騙取了李應等人的信任，最終裡應外合，使梁山失去了重鎮兗州。有意思的是，作者認為原著中被梁山消滅的祝家莊是“盛世良民”、“朝廷赤子”，而導致祝家莊滅亡的原因就是孫立等登州頭領作為臥底打入了祝家莊內部，因此俞萬春又玩了一次以牙還牙，把原著中與祝家莊事件有關的李應、孫立、石秀等好漢都安排到兗州，然後用相同的臥底手法，也是分三次打破兗州，將這些好漢大部分都殺死，藉此實現他的報仇目的，並認為這就是“天道循環”、“因果報應”，但這樣的情節安排過於刻意，因而也就讓人覺得不真實，所以自然和原著無法媲美。說到這裡，我們還是先來看看此回中涉及的歷史典故。
第一個典故是猿臂寨出產了珍貴的磁床，祝永清暗示陳希真可以用磁床做文章恢復兗州，希真喚永清進內問道：“賢婿，你方才所說，莫不是要將此物送他到兗州去？”永清道：“正是。”希真沉吟道：“賢婿用甚妙計，我卻猜不出。那李應並非虞公，豈肯受我壁馬之誘？”這裡所說的虞公，就是春秋時期虞國的國君，也是成語“假道伐虢”故事中的反面人物。據《左傳》記載，春秋時期，晉國想吞併鄰近的虞國和虢國，這兩個國家雖然都是小國但是關係不錯，互為犄角，不易消滅。大臣荀息向晉獻公獻上一計，針對虞國國君虞公貪婪的特點，把晉獻公心愛的兩件寶物，屈產良馬和垂棘之壁，送給虞公。虞公得到良馬美璧，在晉國攻打虢國的時候借道給了晉國，最終虢國滅亡，晉軍班師時，又用計襲取了虞國，虞公因此成為了笑柄。這裡陳希真說李應不是虞公那樣的貪婪之人，意思是用磁床這樣的寶物無法讓其動心。
第二個典故是陳希真想要收復兗州，提前到兗州查看形勢，看完回到魏輔梁家中，輔梁道：“仁兄觀飛虎寨何如？”希真道：“難，難，難。昔商之興也，伊摯在夏；周之興也，呂牙在殷。今此地無內間，斷難破得。”輔梁聽了這話，心中早已有些明白，只扯開泛論事務。希真亦未便下說。晚膳畢，又暢談一切，各歸臥室。夜間，魏生對輔梁道：“孩兒觀陳道子端的忠誠可敬，此番探視兗州，左難右難，其意實有求於爹爹 ，爹爹何不勉為陳元龍賺呂布之事乎？”文中所說的伊摯（伊尹）、呂牙（姜子牙）、陳元龍（陳登）三人，伊尹是夏朝人，後來輔佐商湯滅了夏桀，建立商朝。姜子牙是商朝人，後來輔佐周武王滅了商紂，建立周朝。陳登是三國時期人，在曹操征討呂布時，於城內配合曹操活捉了呂布，後被封廣陵太守。文中陳希真和魏生舉此三人為例，就是想勸說魏輔梁答應陳希真打入兗州作為內應，幫助陳希真收復兗州。
第三個典故是陳希真等攻打飛虎寨時，劉慧娘讓士兵身邊只帶尺餘長的炮筒，內藏機括藥物，在飛虎寨營汛傍施放，假裝烽火，淆亂梁山的號令。範金門這裡批道【妙，妙。暗用烽火戲諸侯事。】烽火戲諸侯是大家耳熟能詳的典故了，據《史記》記載，西周時周幽王為了博取每人褒姒一笑，竟然點燃了只有緊急情況才可以用的烽火臺，戲弄了諸侯，後來犬戎侵犯時，周幽王再點烽火時，諸侯都不來相救，最終周幽王身死國滅。範金門在這裡的批語是認為猿臂寨的士兵用假烽火迷惑鄒淵、鄒潤等人，令其自相猜疑，造成混亂，最終成功打破飛虎寨，可以說是烽火戲諸侯的反用。
說完典故，我們再說說創作方面，此回可以算是《蕩寇志》一書中諧音梗集大成的一回，首先是魏生之父魏輔梁，其名字的用意再明顯不過，未能輔佐梁山，也就是他要幫助陳希真奪取兗州。此外，在文中猿臂寨兵馬攻打兗州時，魏輔梁假裝幫李應謀劃退敵，令其嚴加防守，李應接口道：“那裡先生放心，小弟已派將嚴守了。”輔梁道：“西山一路，賣李谷，宋信店，陳通橋，送鄒君灣，仁兄發探子去過否？”賣李谷，即出賣李應之意。宋信店，即為陳希真等送信之意。陳通橋，即讓陳希真順利通過之橋。送鄒君灣，即送即將死去的鄒淵、鄒潤上路之意。 總之，這些諧音梗的人名和地名，對於陳希真等雷將都是有利的，而對梁山都是不利的，從這些小方面我們可以看出作者的感情傾向性。
此回作者為了讓李應中計，還特意設計了一個密信，故意讓梁山截獲，密信內容是：“下城知士飛曹陳虎州稀寨知真安府久排張思停俟報妥士效現一朝擬破亭擇兗今吉州得興便一兵同奇日力計內進數必剿月取梁之兗山前州伏已祈乞於大恩兗人準州檄三元捷報”，後來被梁山中一個頭目發現隔三字成文的規律，叫做“三元捷報”，翻譯出來就是：“下士陳稀真，久思報效朝亭，今得一奇計，數月之前，已於兗州城飛虎寨安排停妥。現擬擇吉興兵，日內必取兗州。祈大人檄知曹州知府張，俟士一破兗州，便同力進剿梁山。伏乞恩准。”這其實是古代軍事密碼一種，我們現代人看很多諜戰劇中，都有破譯密碼的劇情，而近現代運用的密碼其實發端於古代，我國曆史上早在北宋就已經有軍事密碼的應用的。
據《宋朝軍制初探》一書記載：宋真宗時設有傳信牌，用於部隊行軍作戰時的傳令和通信，“用漆木為牌，長六寸，闊三寸，腹背刻字而中分之，置鑿枘令可合”，也就是說傳信牌一分為二，只有自己人雙方各拿的一半相契合才能相信情報的真實性。同時，為了防止傳信牌中的字條被敵軍奪走，洩露軍情，還採用“字驗”的辦法，大概意思就是戰前選定一首四十字的古詩，古詩中四十字要求都不相同，然後把軍中的四十條軍令（比如“請弓”、“請箭”、“請添兵”等）每條都對應古詩中的一個字作為暗號，只有自己一方的高級將領才知道是什麼意思，對下級軍士保密，這樣即使傳信牌落入敵軍之手，或是遞送傳信牌的軍人被俘或者叛變，都不至於洩露軍事機密。“字驗”在當時作為宋軍軍事通信的一種簡便易行的保密方式，堪稱是世界軍事史上最早的密碼。俞萬春曾經有行伍經歷，對古代行軍打仗之事有所瞭解，因此在小說情節設計中運用了古代的軍事密碼知識，增強了神秘感和趣味性，這一點是值得稱道的。說到這裡，魏輔梁已經答應陳希真作為內應，梁山佔據的兗州從此多了一顆潛在的定時炸彈，梁山勢力以呈岌岌可危之勢……
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