曾仕強：你的孩子是來報恩的，還是來報仇的？

我們一個人到這個世間來，這是緣，因是什麼？基本的因是一個、是相同的，心現識變，這是完全相同的，一切法都不例外的。可是我們到人間來投胎找這個父母，這都是緣分，你為什麼找這一對夫妻做父母？你為什麼不找別人？

父母跟子女有緣，如果沒有緣，當面也看不見、也找不到。什麼緣？

孩子跟我們是四種緣，第一個報恩，過去生中你跟他有緣，這父母對你有恩惠，你遇到了很歡喜，你來報恩的。來報恩的小孩好，很省心，孝子賢孫，他就那麼聰明、就那麼乖、就那麼聽話。你要是懂這個道理，我們對人要廣結善緣，要廣結恩惠，報恩的人才多。如果是第二種報怨的，過去生中你們是冤家對頭，他到你家來，來報怨的、來報仇的，這個麻煩大了，這個小孩將來是敗家子，會搞得你家破人亡，來報怨的。

所以現在這個社會，好的小孩少，壞的小孩多，什麼原因？你父母對人是佈施恩德多，還是自私自利想佔別人便宜念頭多？道理就在此地。

第三種是討債的，你欠他的錢，但是不欠他的命，他也不會要你命，你所賺的錢就得還給他，討債鬼。欠得少的，小孩養了三、四歲死了，為什麼？你花了那麼多錢，就那麼多，他討完就走了，他跟你沒什麼感情，不管你怎麼喜歡他，他對你沒感情。如果是欠得多的，他可能要討個一、二十歲，供到大學畢業，拿到博士學位走了，這是討得多的。第四種就是還債的，是他欠父母的，所以他對父母物質生活會照顧很好。也要看欠多少，欠得多的，那他多還，對父母物質照顧很優厚；如果欠得少的，對父母生活勉強供你夠吃就可以了，不會給你多餘的，不會給你日子過得很好的。這我們都親眼看見的，把父母當作什麼？傭人差不多一樣，年歲大了也有一個傭人去照顧他，但是看得跟傭人一樣，每個月生活費用扣得緊緊的。沒學佛不知道，一學佛知道這還債的，過去父母欠他的不多，所以他還他的很少。沒有這四種緣不會到一家來。

但是不管孩子來報恩的，來報怨的。後天可以塑造！

中國人很喜歡講一句話：山不轉人轉，不是冤家不聚頭。沒有任何一件事情是無緣無故的，我們的思想屬於必然論，而不是偶然論。

人和人之間會產生關係也是一樣，轉來轉去都是有冤的人才會碰在一起。當然冤家也不一定就是壞事情，有看了就討厭的死對頭，也有看了就喜歡的歡喜冤家。所以中國傳統觀念中另有一番說法，認為親子關係決定於兩代人的恩怨：子女不是來報恩的，就是來報仇的。我們暫且不論這種說法的真假，在我們的文化中，比較重視道德性的求善，而不是優先反應科學性的求真。孔子說：祭神如神在。中國人通過“善”來求“真”，而不是用西方人的方式，把“善”的觀念放在“真”的基礎上來衡量。

在我們的現實生活中，子女的的確確存在兩種不同表現：來報仇的子女，父母家財萬貫，他幫父母花光敗掉，父母生意興隆，被他搞得一敗塗地，就算父母身體很好，最後也被他活活氣死。這樣的敗家子，就是典型來報仇的；來報恩的子女，父母的健康他會全心全意照顧，家境不好他會賺錢來補貼家用，父母名聲不好他會通過自己的努力來改變，這種子女實在是難能可貴。

聽到這種說法，很多人一定會著急詢問：怎麼分辨子女是報恩來的還是報仇來的？這充分反映了中國人對這些事情寧可信其有、不可信其無的心態。其實這種問題根本搞不清楚，只能用中國式的回答：很難講！因為有的子女是用報恩的方式來報仇，而有的子女是用報仇的方式來報恩。

人的一生變化難測，人性是善是惡也並未有定論。

既然可善可惡，便證明教養子女的目的即在塑造子女。所以，父母不如不要去想子女是來幹什麼的，也不要盲目地論斷子女是來幹什麼的。用心把握子女教養的過程才是關鍵。其實報恩報仇，一半天生，一半人為。天生來報恩的子女，父母如果不好好加以教導，就會忘記了報恩的初衷，或者不知道怎樣報恩而變成報仇的孩子。天生來報仇的子女，也可能由於父母用心教養，化解了原有的仇恨，反而更加孝順，變成報恩的孩子。