有人在日本做了一個調研，日本人最敬畏的中國人有哪些？
名列榜首的有：《孫子兵法》的作者孫武、“智聖”諸葛亮等人。然而有兩個人出乎大多數人的意料！
一，這個中國人在日本稱王，日本人為其立雕像，死後遺言成真
這座雕像正是一箇中國人，他叫王直。
王直何許人也？日本人為什麼給他設立雕像？
他曾經一度掌控了東亞和東南亞一帶的海上貿易，並在日本佔地為王。當時明朝的嘉靖皇帝為之頭疼，而日本國的列位諸侯也都言聽計從地順從。
此人正是王直！
1501年，他出生於徽州歙縣雄村拓林一個普通的徽商家庭。天資聰穎但不愛讀書，對做生意很有天賦。
成年後，他和幾個兄弟開始了販賣私鹽的生意。日子過得依然很苦逼，於是他慢慢地在東南沿海一帶幹起走-私的生意。
什麼事的成因都有個天時地利人和，話說當時商品經濟開始發達起來，海外各種物資需求旺盛，隨著時代的發展，世界各地之間的交流也日漸頻繁。
西方國家的殖民者和東洋人都在這一背景下做通商生意發了大財。
然而古老而富有的中國怎麼能不被重視呢？
倭寇
王直正好充當了這一個歷史性的角色，大刀闊斧地幹起了海外“走-私”生意。之所以稱之為“走-私”是因為當時大明嘉靖王朝的海禁政策特別嚴格，嚴禁一切非官方的海外貿易往來！
1543年，汪直在海上做生硝、絲棉和硫磺之類的土產生意時，抵達了日本的鹿兒島縣。
日本人被東方大國的大商船和大明儒商的派頭驚呆了，羨慕的不要不要的。而正處於諸侯混戰中的日本人對各種軍H物資也需求旺盛，王直的貿易團隊備受歡迎。
西洋商人手裡把火槍也經由王直傳入了日本，使得日本在後來能夠建立起鐵炮部隊，很快地過渡到了熱兵-器時代。
日本武士
嘉靖王朝的海禁政策一度嚴厲到了海盜海商都被作為了打擊對象，汪直也流落到了日本松浦津，在日本的五島建立了基地。
浙江福建一帶討生意普通百姓走投無路，只有投奔到王直手下。而處於諸侯混戰中的許多失意的日本武士也對這個出手闊綽的大明儒商推崇有加。
很快，王直的隊伍黑白通吃，發展成為了東亞和東南亞地區海上貿易的總舵主。
他自稱“靖海王”，後又稱“徽王”，並且把在自己日本控制的勢力範圍稱為宋國。
海盜劇照
他在日本佔地為王，肆虐在東南亞一帶，成為嘉靖朝頭疼的“倭寇”，而日本各路諸侯除過對他推崇以外就只剩下不敢啃聲了。
後來，胡宗憲被任命為新的浙江巡撫。朝廷苦於應付抗倭戰爭，便接受了他招降王直的建議。胡宗憲善待國內的王直的父母妻兒，和王直取得了聯繫。
王直也被胡宗憲的一番好意感動，不就是通商做生意嘛，只要朝廷放開海禁，能做生意就行了，誰願意做海盜啊！
他開始配合胡宗憲消滅倭寇，並從日本回國。
倭寇肆虐地區
然而不幸的是半路殺出個巡按御史王本固，他利用招降的機會突然直接將王直抓捕並報送朝廷。
在獄中，汪直上了一道《自明疏》給嘉靖皇帝。
他陳述了海禁政策使得沿海百姓無以為生才下海為寇，希望嘉靖放開互市，不僅發展經濟解決民生，還能從跟本上解決倭寇問題。
嘉靖帝劇照
然而，他的意見絲毫不能被採納，判其殺頭示眾。
臨刑前，汪直感嘆：
“死吾一人，恐苦兩浙百姓。”
果然，在他被斬首以後，眾倭寇群龍無首，沒有約束，東南沿海一帶再度陷入了嚴重的倭患之中，嘉靖苦不堪言。
海禁政策，阻礙了中國與世界的經濟文化交流、使中國脫離世界發展潮流，還滋生出走-私和海盜倭寇，這造成了大明朝和王直個人的雙重悲劇。
倭寇
另外，對於日本而言，王直的經營管理和貿易發展使得平戶（長崎縣）從一個海濱漁村發展成為日本的海上貿易重鎮。日本的火槍和後來的鐵炮部隊也源於王直的傳入。
王直做為“東方商人”和“大明國的儒商”備受推崇，被日本商界視為典範。
日本當地為他修建了一座雕像以示紀念，每年都有隆重的紀念活動舉-行。
參考文獻：《明史》《日本一鑑》
二，王陽明，為何成為日本人發自內心敬畏的中國人之一？
王陽明像
先從一個人——朱舜水說起：
朱舜水——與黃宗羲、顧炎武、王夫之齊名，是明末清初中國五大學者之一。
1600年朱舜水出生，王陽明離世快一百年了，但影響力仍然大，他是在“程朱理學”和“陽明心學”交匯影像下成長起來的。他們繼承了王陽明立足實際的精神，反對傳統理學的空洞說教，提倡“學以致用”，於是他們逐漸創立了一個“儒學”的小分支，即“實學”。
1659年，朱舜水見反清復明無望。為了堅守漢民族氣節，保全個人貞節，他只有離開，東渡到了日本。在日本，他的學問和德行受到欣賞和尊重，並接受“水戶藩”的藩主聘請前往江戶（即東京）講學。
他提倡“實理實學、學以致用”，這種理念使儒家文化得到新的延伸，耳目一新，煥發出新的生命力。
水戶的某所學校
朱舜水的“實學”儒家新理念引起日本人的興趣，一些悟性較高的人順藤摸瓜，注意到了黃宗羲、顧炎武、王夫之等人的學問，進而追根溯源，對“陽明心學”產生了興趣。
水戶風光
朱舜水一共在日本寓居了二十多年，日本人以他的學說為核心，慢慢地出現了日本的“水戶學”，容了中國的“儒學”和日本的“神道”。這種學說後來成為日本“明治維新”運動的啟蒙思想，對日本社會發展產生深遠的影響！所以說朱舜水在一定程度上，間接促進了“陽明心學”在日本的傳播。
中江藤樹：日本江戶唯心主義哲學家。
將“儒道”與武士道結合，促進了武士道的進一步發展，被稱為“近江聖人”。他從小就讀《大學》、《論語》，15歲就成為中級武士，研讀《四書大全》、《王陽明全書》，他在日本大力傳播“陽明心學”，成為了日本陽明學的首倡者。
武士道
大鹽中齋：日本江戶時代哲學家，農民起義領袖。
他少年時學儒習武，1830年辭官回鄉，專心於著述講學。1837年，由於災荒，民不聊生，他在大阪率領貧民起義，失敗後自殺就義。他繼承了王陽明和中江藤樹的學說，主張以”孝“為德本，四書六經所述紛紜繁雜，但皆可歸本於孝。
鎧甲武士
東鄉平八郎：被稱為日本的“軍神”，日本海軍的“元帥海軍大將”。
參與1895年的中日“甲午戰爭”，擔任“浪速”號艦長；並在1905年的日俄“對馬海戰”中，擊敗俄國海軍，創造了世界近代史上黃種人打敗西方白種人的“第一次”世界紀錄。
艦隊群
此人深為“陽明心學”所折服。正是他率領日本海軍打敗了俄國。他有一枚私人的印章，上面刻有七個字：“一生俯首拜陽明”。
這對於日本普通國民和後世的學子們無疑是非常具有感染力和宣傳力的。因此，這段佳話更是將“陽明心學”在日本的傳播推向了高潮。
“陽明心學”在日本生根發芽，極受推崇，而在中國國內卻門可羅雀。像這樣一門偉大的學問，卻幾乎無緣於中小學課本，這不得不說是一種文化上的遺憾。
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